‚这里的滥杀无辜是说什么

‛我问。

‚就是说杀不应该杀的色鹿‛，学生答道。

我肯定了他的回答，然后示范书写‚滥‛字与‚辜‛字，要求学生书空‚滥‛字描红‚辜‛字。

学生读第自然段后，我建议把连起来，自由读读，想想调达还会说什么

学生‚哪怕用枪指着我，我也不泄露你的住处！‛同学说笑道，‚那时侯没枪。

‛他马上笑着改口‚哪怕用刀架在我脖子上，我也不泄露你的住处‛。

‚反应挺快！‛我说，同学们又笑。

女生严肃地说‚我调达郑重发誓，永不泄露恩人色鹿的住处‛。

‚这才像发誓的样子吗。

‛边说边示范书写‚誓‛字，要求学生书空，然后课件出示誓上折下言古代人在发誓的时候，常常手拿枝条，说完后就把枝条折断，意思是如果食言，就是说话不算话，我就会像这根枝条样，折两断。

师读了之后，你想到什么

生誓言是表示决不违背的承诺。

师如果用‚救人起誓‛概括至自然段的内容边说边板书，你会怎样概括至自然段的内容，先自己读读，不定非得用个字，也可以是句话等。

学生读完后，纷纷举手。

生悬赏告密捕鹿严惩。

教师边听边板书，写好后，说‚谁来读读最后自然段。

‛学生读最后自然段，读到‚惭愧‛词时停了下，学生看了下书后的拼音又接着读。

我把‚惭愧‛这个词写在了黑板上，集体读了遍，问‚谁能用惭愧说句话

‛大家都在思索，没人举手。

教师出示课件哪怕次哪怕次当妈妈端来热水为我洗脚的时候我惭愧长大的我没帮妈妈洗过脚哪怕次当爸爸买来新衣为我穿上的时候我惭愧长大的我没帮爸爸递过衣服哪怕次读了之后，有学生举手。

生考试后，特别是爸爸问我分数的时候，我常常为马虎而惭愧。

生当奶奶帮我把饭端来时，我很惭愧。

师我们常常惭愧，因为我们有颗善良的心。

这里国王惭愧什么

生因为他与个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜。

齐读最后自然段。

‚刚才好象朗读交流的比较多，你读出了什么呢

谁来谈谈。

‛我问道。

生这王妃特爱臭美。

师你为什么要加个‚臭‛字

生她不应该爱美，特别是不应该想用色鹿的毛皮作衣服。

师她有错吗

生爱美之心，人皆有之，爱美估计没什么错的。

不过，我觉得王妃太任性。

生我也觉得王妃太任性。

不过在王妃不知道色鹿这么好的情况下，她想穿件漂亮点的皮衣好像也是正常的。

生我反对，人类要尽量保护动物，所以不应该穿皮衣。

师幸好，今天我没有穿皮衣来上课。

众笑你们说得都有道理，不过至少在古时候，王妃这样想是没什么过错的，但正如同学们所说，这王妃比较任性。

此时，学生向我招手，急待发言，我只好叫他。

‚这个故事编得不好，‛我愣，认真倾听学生发言，‚俗话说，日有所思，夜有所梦，王妃连色鹿都没有见过，怎么就梦见色鹿呢

我认为王妃根本就不可能做这样的梦。

‛‚是的是啊‛同学们纷纷议论起来，有同学举手了。

生还有在‚捕鹿‛这部分，书上说‚山林之中，春光明媚‛，这大白天的，色鹿怎么在睡觉呢

不然的话，色鹿就不会处在‚刀枪箭斧‛的包围之中了，这也太巧了。

我听了之后，没说什么，在黑板上写下了‚民间故事‛个字，然后示意继续讨论。

生噢，这个故事是假的，是人们想象出来的而且是大家编的。

生这是大家说着玩玩的，不是有句话叫‚无巧不成书‛吗。

我接着说‚是的，无巧不成故事。

但不能说这个故事是假的，我认为这是个虚构的故事，也有真实的地方‛，有学生小声议论，‚哪儿有啊

‛‚对，真实在哪儿呢

‛小男孩把手举得老高，‚很乐意听听你的看法‛，我说。

生色鹿很善良，生活中也有许多人很善良。

生本来就没有色鹿，再加上这里色鹿除了外表像鹿，其余的都像人，所以我认为这个色鹿就是个人。

下课铃响。

师反过来说，就是个外型独特神奇的而又善良人。

其真实的地方就是能够从色鹿身上看到自己或别人的真实内心。

先休息十分钟，待会继续研究。

课间，学生兴趣十分浓厚，有学生问，‚张老师，人们为什么不把色鹿这个角色直接个人哎呀，就是‛有学生补充道，‚就是人们在说这个故事的时候，不说色鹿，直接用个人来说故事吗

‛我听明白了，刚想说自己的想法，另学生抢着说‚没有那么好的人，再说如果是普通人的话，就没什么好被出卖的了。

‛说完吐了下舌头，溜了。

我当即肯定地说，‚有那么好的人！至于为什么要想象出色鹿，原因就在于它集珍贵与善良于身，否则的话国王就不会重金悬赏，调达就不会见利忘义，国王也不会严惩调达并下令永远不许伤害色鹿‛，学生仿佛明白了，就讨论其它话题了。

第节课音乐声响起，没有师生问好，我直接切入问题，‚上节课，我们说能从‚色鹿‛中看出自己或别人的内心。

这是个很重要的成果，再读读故事，想想还能读出什么来，特别是你印象深的地方，多读读，多想想。

‛学生自由读课文，教师巡视并个别交流，然后组织集体交流。

师把你印象最深的部分读给大家听听，怎么读其实就是怎么理解。

学生很平淡地读‚她突法奇想如果用这只鹿的毛皮做件衣服穿上，我定会显得更加漂亮！‛我打断了学生的朗读，但没说什么，只是在黑板上写下了个大大‚！‛号，些学生拉长‚哦‛声表示惊讶，我故意停顿了会儿，示意该生重读。

学生不好意思地笑了下，然后也停了会儿才读，读的不错，直至‚国王无奈，只好张贴皇榜，重金悬赏捕捉色鹿‛。

师从他的读中你听出了什么

生王妃已经陶醉在想象中了，不能自拔。

生任性的王妃老是缠着国王，国王是烦透了，为了早日脱离苦海，就张贴皇榜了。

众笑，刚才读的学生笑的很开心。

师国王也可怜

王妃就不怕国王发怒

生国王很宠王妃。

生也有可能国王不是属于残暴类的，比较有人性，所以王妃不怕他。

生还有种想法是，王妃要穿件漂亮点的皮衣，国王认为也不十分过分，现在这么被王妃天天缠着，就出个皇榜吧，找不到总不gui方言我了吧。

我接着话茬，说，‚gui我

‛学生想了会儿，笑着说，‚改成怨我‛。

色鹿课堂实录片段篇色鹿课堂实录片段篇师色鹿是篇民间寓言故事，你们还知道哪些民间故事呢

生梁山伯与祝英台。

师请讲讲它的结局。

生梁山伯和祝英台死去后，化成了对蝴蝶翩翩起舞。

师想想，人死后真的会化为蝴蝶吗

生不会。

师对呀，我们的百姓们心地多么善良，他们不愿意让这对挚爱的恋人死去，设臵了这么美好的个结局，让他们永远在起，再也不分开。

生老师，还有牛郎织女的故事，王母娘娘用簪子划出银河，把牛郎织女分开，喜鹊被他们真诚的爱感动了，每年的月日，在天空架起鹊桥，让他们相会。

师从这个故事中，体现出了老百姓们什么样的心理呢

生让有情人终成眷属。

老百姓们真是太善良了！师对呀，色鹿双角洁白如雪，身披种鲜艳毛色生是只美丽神奇的鹿。

生它还不顾安危救了调达，是只善良舍己救人不求回报的鹿！师是呀，这时候国王浩浩荡荡的军队已经来了，好，我们就从这开始设想结局，你能想出几个来

生色鹿呼唤来山林中的猛兽，把国王的军队吓走了。

师不错，让他们的计谋得不成。

生色鹿被杀死了，它的皮毛被王妃制成了漂亮的毛皮大衣。

师对，也可以这样编

那想想老百姓为什么没有用这个结局呢

生因为民间故事体现了老百姓美好的愿望，他们不愿意看到善良的色鹿死去，他们希望‚善有善报，恶有恶报‛。

师我们看色鹿得到了什么善报

生国王下令永远不许捕捉色鹿。

师色鹿再也不用担心别人找到它的住处了，那调达呢

生接受了重重的惩罚。

师刚才，我们起研究了人们在编色鹿这个传说时的心理。

这是个民间寓言故事，里面藏着道理的。

谁来说说，你读懂了之后明白了什么道理呢

生说过的话不能不算数。

生不能出尔反尔。

生做人要知恩图报，不能忘恩负义，否则会遭到惩罚的。

hellip;hellip;师刚才小朋友说的，可以用两个字概括，就是‚诚信‛诚实守信！老师有些关于诚信的格言要送个你们。

师送上诚信的格言。

生读人无信不立。

师是说个人如果不诚信的话，就无法在社会上立足。

生读言必信，行必果。

生读君子言，驷马难追。

生读不宝金玉，而忠信以为宝。

师这句话有点难度，这儿有解释，大家读读看。

生读不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝。

师这句话可以送给色鹿中的哪个人物啊

生调达。

师恩，让我们齐来劝劝调达生不宝金玉，而金玉以为宝。

生读金钱比起份纯洁的良心来，又算得了什么呢

哈代师这句话也可以送给谁

生调达。

生再读滴水之恩，当以涌泉相报。

生读饭千金师这个成语讲的是个故事，韩信小时候没有饭吃，很可怜，个洗衣的老婆婆每天分饭给他吃。

韩信长大后，成为了大将军，为了感谢老婆婆，就送给她千两黄金。

真是个生知恩图报的人。

师调达可和他差远了，色鹿救了它的性命，他反而为了利益出卖它。

这课就到这里，课后你们可以找更多关于诚信的格言。

色鹿课堂实录片段篇作者佚名转贴自转载点击数教学实录导入新课。

老师板书‚色鹿‛个字以后，对学生说我们要学会读书，其中把篇文章读薄是种重要能力。

请同学们快速浏览课文，尝试着用最简单的语言概括课文的主要内容。

请大家来说说。

请了位同学概括课文内容，只有位同学概括得很好。

大家想想，课文中的主要人物有哪些

谁来把课文中的这些人物写在黑板上

几个学生在黑板上接着老师写的课题写下了如下的几个人物调达，国王，王妃，乌鸦感受人物，朗读课文请同学们自由朗读课文，试试用什么词语来概括这几个人物，可以用书上的词语，也可用自己积累的词语。

请愿意到黑板上来写的同学到黑板上来写，其他的同学可以来补充。

板书的完成情况如下色鹿双角洁白如雪，种鲜艳的毛色，漂亮极了美丽善良调达见利忘义，恩将仇报，灵魂肮脏，背信弃义，奸诈小人国王心地善良，滥杀无辜，是非分明王妃爱美，恶毒，任性乌鸦乐于助人，多嘴指导学生甄别选择。

最后形成的板书如下色鹿美丽善良调达见利忘义，恩将仇报，灵魂肮脏，背信弃义，奸诈小人国王心地善良，是非分明王妃爱美，任性乌鸦乐于助人请同学们再次读读课文，看看自己的这些感受是从哪里来的，找出有关语句，并把他们画下来，把感受写在旁边。

交流学生说句，引导说处。

‚这里的滥杀无辜是说什么

‛我问。

‚就是说杀不应该杀的色鹿‛，学生答道。

我肯定了他的回答，然后示范书写‚滥‛字与‚辜‛字，要求学生书空‚滥‛字描红‚辜‛字。

学生读第自然段后，我建议把连起来，自由读读，想想调达还会说什么

学生‚哪怕用枪指着我，我也不泄露你的住处！‛同学说笑道，‚那时侯没枪。

‛他马上笑着改口‚哪怕用刀架在我脖子上，我也不泄露你的住处‛。

‚反应挺快！‛我说，同学们又笑。

女生严肃地说‚我调达郑重发誓，永不泄露恩人色鹿的住处‛。

‚这才像发誓的样子吗。

‛边说边示范书写‚誓‛字，要求学生书空，然后课件出示誓上折下言古代人在发誓的时候，常常手拿枝条，说完后就把枝条折断，意思是如果食言，就是说话不算话，我就会像这根枝条样，折两断。

师读了之后，你想到什么

生誓言是表示决不违背的承诺。

师如果用‚救人起誓‛概括至自然段的内容边说边板书，你会怎样概括至自然段的内容，先自己读读，不定非得用个字，也可以是句话等。

学生读完后，纷纷举手。

生悬赏告密捕鹿严惩。

教师边听边板书，写好后，说‚谁来读读最后自然段。

‛学生读最后自然段，读到‚惭愧‛词时停了下，学生看了下书后的拼音又接着读。

我把‚惭愧‛这个词写在了黑板上，集体读了遍，问‚谁能用惭愧说句话

‛大家都在思索，没人举手。

教师出示课件哪怕次哪怕次当妈妈端来热水为我洗脚的时候我惭愧长大的我没帮妈妈洗过脚哪怕次当爸爸买来新衣为我穿上的时候我惭愧长大的我没帮爸爸递过衣服哪怕次读了之后，有学生举手。

生考试后，特别是爸爸问我分数的时候，我常常为马虎而惭愧。

生当奶奶帮我把饭端来时，我很惭愧。

师我们常常惭愧，因为我们有颗善良的心。

这里国王惭愧什么

生因为他与个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜。

齐读最后自然段。

‚刚才好象朗读交流的比较多，你读出了什么呢

谁来谈谈。

‛我问道。

生这王妃特爱臭美。

师你为什么要加个‚臭‛字

生她不应该爱美，特别是不应该想用色鹿的毛皮作衣服。

师她有错吗

生爱美之心，人皆有之，爱美估计没什么错的。

不过，我觉得王妃太任性。

生我也觉得王妃太任性。

不过在王妃不知道色鹿这么好的情况下，她想穿件漂亮点的皮衣好像也是正常的。

生我反对，人类要尽量保护动物，所以不应该穿皮衣。

师幸好，今天我没有穿皮衣来上课。

众笑你们说得都有道理，不过至少在古时候，王妃这样想是没什么过错的，但正如同学们所说，这王妃比较任性。

此时，学生向我招手，急待发言，我只好叫他。

‚这个故事编得不好，‛我愣，认真倾听学生发言，‚俗话说，日有所思，夜有所梦，王妃连色鹿都没有见过，怎么就梦见色鹿呢

我认为王妃根本就不可能做这样的梦。

‛‚是的是啊‛同学们纷纷议论起来，有同学举手了。

生还有在‚捕鹿‛这部分，书上说‚山林之中，春光明媚‛，这大白天的，色鹿怎么在睡觉呢

不然的话，色鹿就不会处在‚刀枪箭斧‛的包围之中了，这也太巧了。

我听了之后，没说什么，在黑板上写下了‚民间故事‛个字，然后示意继续讨论。

生噢，这个故事是假的，是人们想象出来的而且是大家编的。

生这是大家说着玩玩的，不是有句话叫‚无巧不成书‛吗。

我接着说‚是的，无巧不成故事。

但不能说这个故事是假的，我认为这是个虚构的故事，也有真实的地方‛，有学生小声议论，‚哪儿有啊

‛‚对，真实在哪儿呢

‛小男孩把手举得老高，‚很乐意听听你的看法‛，我说。

生色鹿很善良，生活中也有许多人很善良。

生本来就没有色鹿，再加上这里色鹿除了外表像鹿，其余的都像人，所以我认为这个色鹿就是个人。

下课铃响。

师反过来说，就是个外型独特神奇的而又善良人。

其真实的地方就是能够从色鹿身上看到自己或别人的真实内心。

先休息十分钟，待会继续研究。

课间，学生兴趣十分浓厚，有学生问，‚张老师，人们为什么不把色鹿这个角色直接个人哎呀，就是‛有学生补充道，‚就是人们在说这个故事的时候，不说色鹿，直接用个人来说故事吗

‛我听明白了，刚想说自己的想法，另学生抢着说‚没有那么好的人，再说如果是普通人的话，就没什么好被出卖的了。

‛说完吐了下舌头，溜了。

我当即肯定地说，‚有那么好的人！至于为什么要想象出色鹿，原因就在于它集珍贵与善良于身，否则的话国王就不会重金悬赏，调达就不会见利忘义，国王也不会严惩调达并下令永远不许伤害色鹿‛，学生仿佛明白了，就讨论其它话题了。

第节课音乐声响起，没有师生问好，我直接切入问题，‚上节课，我们说能从‚色鹿‛中看出自己或别人的内心。

这是个很重要的成果，再读读故事，想想还能读出什么来，特别是你印象深的地方，多读读，多想想。

‛学生自由读课文，教师巡视并个别交流，然后组织集体交流。

师把你印象最深的部分读给大家听听，怎么读其实就是怎么理解。

学生很平淡地读‚她突法奇想如果用这只鹿的毛皮做件衣服穿上，我定会显得更加漂亮！‛我打断了学生的朗读，但没说什么，只是在黑板上写下了个大大‚！‛号，些学生拉长‚哦‛声表示惊讶，我故意停顿了会儿，示意该生重读。

学生不好意思地笑了下，然后也停了会儿才读，读的不错，直至‚国王无奈，只好张贴皇榜，重金悬赏捕捉色鹿‛。

师从他的读中你听出了什么

生王妃已经陶醉在想象中了，不能自拔。

生任性的王妃老是缠着国王，国王是烦透了，为了早日脱离苦海，就张贴皇榜了。

众笑，刚才读的学生笑的很开心。

师国王也可怜

王妃就不怕国王发怒

生国王很宠王妃。

生也有可能国王不是属于残暴类的，比较有人性，所以王妃不怕他。

生还有种想法是，王妃要穿件漂亮点的皮衣，国王认为也不十分过分，现在这么被王妃天天缠着，就出个皇榜吧，找不到总不gui方言我了吧。

我接着话茬，说，‚gui我

‛学生想了会儿，笑着说，‚改成怨我‛。

《九色鹿》课堂实录片段（15篇）。

我接着说‚是的，都有可能‛，边说边走近刚才读书的同学，‚你看你读多好，同学们听出了许多，大家再读读你印象最深的部分呢

‛这次，每个学生都练的非常认真。

学生读‚突然，耳边传来救命啊，救命！的呼喊，只见个人在汹涌的波涛中奋力挣扎。

色鹿立即纵身跳进河中，将落水人救上岸来。

‛其‚救命‛处读很好，但‚汹涌的波涛‛与‚立即纵身‛处不够传神，我说，‚你这是小波浪，不是汹涌的波涛，色鹿也好象忧郁再啊

‛有的学生就笑，有的自发地又练了起来。

再请人读时，读的很好。

学生读第自然段，般。

我说，‚你能否个人读出两个人来

‛学生都说‚能‛，再次练习。

再指名读，他边做边读，读‚谢谢你的救命之恩‛之前，还先频频点头，意思是叩头，而读色鹿的话显得很平静。

读完后，学生鼓掌。

学生读色鹿非常气愤而指着调达说的话。

读的很愤怒，在他读完后，我说‚色鹿的确非常愤怒，但是我感觉除此之外，它还很冷静，你看这些词，陛下你您，这意味着什么呢

‛学生自己又练起朗读。

又请了两位同学读，读的很好。

学生读最后自然段。

‚国王非常惭愧

‛我故意喃喃自语，‚我怎么不觉得惭愧，我惭愧什么啊‛。

生你与小人起来滥杀无辜，还不惭愧吗

师我为什么不能滥杀无辜

生你真是个昏君！‛众笑‚如果你滥杀无辜的话，那么人们就不信任你，就要推翻你，秦始皇的下场就是你的下场。

生‚如果你为所欲为，滥杀无辜，俗话说，上梁不正下梁歪，老百姓就没有好日子过，到时候，就要找你算帐，你还做什么国王呢

‛师这个我明白了，那我为什么不能与小人在起

学生先是讨论了会儿，然后纷纷举手。

学生说‚你和小人在起，就会乱了朝纲。

‛我想，学生大概电视看多了，随口问道，‚什么是朝纲啊

‛学生接着说，‚就是朝廷的规矩，相当于现在的法律的什么。

‛师我与小人在起，就定会乱朝纲，哦，不，法律规矩啊，再说反正我是国王，乱了就乱了吧。

学生又讨论了会儿，很多人举手。

生小人就是像调达样，说话不算话，不讲信誉，而小人竟然得到重用，那谁还会相信你和你的官员。

生调达他见利忘义，色鹿救了他，他还出卖色鹿，如果你和这样的人在起，听他的话，那么好人都会被整死，老百姓就会发火，干掉你，所以才会有刺客，比如荆柯。

众笑生在调达眼里，只有钱，什么都可以用来交换，你如果和这样的人在起，你的钱，不，国家的钱就会全部流进小人的腰包，还有什么的都会不灵，那国家就会乱套。

师还有什么的

生比如法律规范等。

师‚可是，我先前贴皇榜重赏的啊

别人会不会说我不算话

‛生不会，别人只会说你伸张正义。

生你先前并不知道，色鹿如此善良，也不知道调达是个小人，如果你知道了还贴那你不对，但现在你知道了，所以必须改正，否则的话就知错不改。

生你这是为了正义说话不算话，不要紧，人们只会说你很好。

师恩，被同学们这么说，国王的确应该非常惭愧。

齐读读最后小节。

学生齐读最后小节。

读完后，有同学举手，满脸疑惑地问，‚老师，秦始皇到底是不是暴君啊

‛这个问题很棘手，当时不知道如何回答是好，只好先把问题挂在哪儿，在黑板上打上了个问号，说，‚这个问题很有价值，先记在这儿。

‛然后建议同学们默读课文，整理下，用两句话总结下你读出了什么。

过了会儿，教师示意‚开火车‛的方法回答。

生我读出了国王的英明，色鹿的善良勇敢和机智，调达见利忘义。

生我补充两点，乌鸦很仗义，王妃很任性。

生我读出了人要讲信用，要知恩图报。

生国王很重要，要帮好人，不能帮小人。

众笑生顿了会儿被他们都说了，我想的跟他们差不多。

生做人要善良讲信义，做国王不仅要善良处理事情更要公正。

‚同学们说得不错，我还要问的是，你善良吗

‛我问，学生都点头，‚你英明过吗

‛，有的点头，有的大声说，他当然英明过。

‚你任性过吗

‛学生的声音轻了许多，都说自己任性过，‚你说话不算话过吗

‛，些学生不语，些学生不好意思地说自己曾经说话不算话。

‚由此，你还读出什么呢

‛过了会儿，有同学举手，我说，‚不忙，先读几句话，再说。

‛课件呈现人，半是天使，半是魔鬼。

西方哲学谚语人的身上往往有两种天性，种是鼓励我们行善，而另种则鼓励我们去作恶。

法国蒙田择其善者而从之，其不善者而改之。

中国孔子学生读完后，小声讨论了会儿。

生人是复杂的，有的时候好，有的时候坏。

生如果说色鹿是人的天使面，而调达则更像是人的魔鬼的面。

生我觉得，我们要不断斥责改正坏的面，赞扬好的面并且要做的更好。

生尤其是国王更要惩恶扬善，要公正。

师对，这就是走向高尚的过程，人要不断地问自己，我该怎么做

现在我来问你，如果调达再掉进河里，假如你是色鹿，你救还是不救。

学生几乎异口同声，都说救。

我没有问为什么

而是先引进了两篇文章农夫与蛇东郭先生和狼，建议学生先读读。

农夫与蛇天，农夫发现条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。

蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬死了它的恩人。

东郭先生和狼晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇狼。

赵简子立即拉弓搭箭，那狼中箭不死落荒而逃。

他驾起猎车穷追不舍这时候，东郭先生迷了路。

正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了只狼。

那狼哀怜地对他说‚现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后定会报答您。

‛危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，东郭先生先绑好只狼脚，然后装进书袋。

东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。

不会儿，赵简子来到东郭先生跟前，没有从他那里打听到狼的去向。

因此调转车头就走了。

当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说‚多谢先生救了我。

请放我出来，受我拜吧！‛可是狼出袋子却改口说‚刚才亏你救我，使我大难不死。

现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢

‛说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。

东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。

就在这时来了位拄着藜杖的老人。

东郭先生急忙请老人主持公道。

老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说‚你不是知道虎狼也讲父子之情吗

为什么还背叛对你有恩德的人呢

‛狼狡辩地说‚他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢

‛老人说‚你们各说各有理，我难以裁决。

俗话说眼见为实。

如果你能让东郭先生再把你往口袋里装次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由

‛狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。

学生读完后，我问‚你还救不救调达

‛这次大多数学生在沉思，只有少数几个学生举手。

生不救。

因为这调达和这里的蛇狼差不多，都会毫不犹豫地出卖自己的恩人。

生不救。

因为他会害人。

设计意图在本文的教学目标中，我认为最主要的也是最重要的个目标便是依托文本语言，有效达成情感目标。

这是由民间故事的特点所决定。

这个民间故事是寄托了千百年来劳动人民美好理想和愿望，故事通过色鹿和调达的对比描写，谴责了贪心