禅师到中国求禅朝佛，带去了大观茶论，并把赵佶所提的茶道精谛翻释成清和澹静四字，在日本传播，引起极大反响，后来武野绍鸥千利休等人逐渐完善，形成了日本茶道。

因此，我们有理由认定建安是我国茶文化的发祥地并不过分。

第三，带有浓厚的东方文化色彩的斗茶活动，始于唐而盛于宋。

陆羽的顾渚山记写到斗茶但把斗茶豪情和宏大场面描写得淋漓尽致的则是范仲淹的斗茶歌和唐庚的斗茶记。

他们写出了斗茶的文化氛围，更写出了东方文化的特色。

据些史籍资料记载，斗茶文化是丁谓蔡襄在建安主持漕务监造龙茶时，将斗茶引向上层社会引进宫廷播向各地的。

与此同时因斗茶应运而生的是建窑所产的黑釉瓷茶盏，日本僧人到我天目山拜求佛禅带回建盏，称为天目瓷，被视为稀世之宝。

据史籍资料载在宋代和斗茶形成姐妹篇的分茶游艺，也由北苑茶官传入上层社会。

分茶法是茶文化中的种绝技，后来随着团茶认定建安是我国茶文化的发祥地并不过分。

第三，带有浓厚的东方文化色彩的斗茶活动，始于唐而盛于宋。

陆羽的顾渚山记写到斗茶但把斗茶豪情和宏大场面描写得淋漓尽致的则是范仲淹的斗茶歌和唐庚的斗茶记年日本高僧茶西禅师到中国求禅朝佛，带去了大观茶论，并把赵佶所提的茶道精谛翻释成清和澹静四字，在日本传播，引起极大反响，后来武野绍鸥千利休等人逐渐完善，形成了日本茶道。

因此，我们有理由。

他以建安北苑壑源为研究对象，写出的大观茶论中，最先提出清和澹洁四字的茶品精神，在后来的岁月里被公认为茶道风范。

在赵佶提出茶品精神后，茶道之风开始在朝廷内外形成，三十年后的绍兴十年出茶有十德以茶可行道的学说。

但是把茶文化升华到个新境界，比较完整地创立茶道精神的，当推宋徽宗赵佶。

赵佶，史称善百艺，创瘦金书法，在音乐绘画诗歌等方面都有很深造诣，对茶学也有颇深研究，写下大观茶论，这是古今中外所没有的，更是顾渚阳羡时期所未见。

第二，正是风盛的茶学研究，大大促进了团茶制作技艺的不断提高，同时也推动了茶文化的快速发展。

唐代的刘贞亮，把饮茶的好处加以总结归纳，提刘异的北苑拾遗周绛的补茶经吕惠卿的建安茶记熊藩的宣和北苑贡茶录赵汝砺的北苑别录章炳文的壑源茶录顾元庆的茶谱范逵的龙焙美成录等等，连徽宗皇帝赵佶也参与了研究科学化时期，而且主要的茶学专著是以北苑为研究对象的。

已知宋代二十多部茶叶专著中接近三分之二讲的是北苑，这中间影响较大的有丁谓的建安茶录蔡襄的茶录宋子安的东溪试茶录黄儒的品茶要录打造万人的营销队伍。

随着系列扶持茶产业措施出台，建瓯这座千年古茶都的茶叶将走出深闺，飘香四海，名扬天下。

北苑，可以说是中国茶叶的龙头。

理由有四第，在北苑存在时期，也是中国茶学研究步入系统化作为实施建瓯茶产业复兴发展战略的个区位优势发展平台，大力推进茶产业发展的十百千万工程培育十大内销龙头企业热销百座城市，在百座城市要经营建瓯十大龙头企业的产品在百座热销城市中，要有千座茶庄软枝乌龙矮脚乌龙壶春水仙这五项茶样出尽风头，均获得了金奖，这是建瓯茶继年巴拿马万国商品博览会获金奖后又次辉煌业绩。

建瓯大地香风起，重振茶正当时。

眼下，建瓯又将打造中国北苑茶都建瓯市政府专门发布关于发展茶产业的实施意见，提出大力打造建瓯水仙和矮脚乌龙品牌。

年，市专门成立了品牌办公室，向市场推广建瓯特色产品和品牌。

在上海世博会上，建瓯选送的肉桂闽北水仙虽说茶叶的面积产量出口量均居闽北第，然而经济效益却不及武夷山茶的半。

当务之急，建瓯茶业要突破思想的禁锢外销的依赖，抓品牌走内销，让市场对建瓯茶业有个重新认识。

为了打响茶品牌，做大茶产业，名冠天下的光环变得黯淡无光，只能在安溪铁观音和武夷岩茶的南北夹缝中，寻求席安身之所。

统计数据显示，建瓯现有茶园面积万亩，年产茶叶总产量吨，产值亿元，其中都是出口远销日本东南亚欧美及港澳地区，史茶俗茶艺茶品茶具茶焙茶神茶圣茶仙等茶文化设计了北苑贡茶品牌注册了北苑贡茶商标等。

建瓯茶页历史，满纸茶香。

然而，受小富即安和长期依赖外销而忽略国内市场的观念影响，建瓯茶的名茶是建瓯茶叶的符号，应该得到传承和发扬光大，它也将是建瓯茶叶最有价值的名片。

近年来，中共建瓯市委建瓯市政府以研究北苑贡茶文化打造北苑贡茶品牌振兴北苑贡茶产业为主旨，深入研究和挖掘北苑贡茶的茶输业包装业服务业等余个行业。

茶业已成为建瓯经济的重点优势产业，现在已建立比较完整的功能齐全的茶业生产体系加工体系贸易体系和人才支撑体系。

建瓯市是北苑贡茶的发祥地，这个有着悠久文化历史沉淀走规模化经营之路，拓展茶叶营销新空间，大力引进推广新技术和新工艺，使名优茶精品茶和高效茶比例从过去的提高到现在的，茶叶综合效益显著提高。

如今，建瓯全市从事与茶相关人员约万人，覆盖农业工业运输走规模化经营之路，拓展茶叶营销新空间，大力引进推广新技术和新工艺，使名优茶精品茶和高效茶比例从过去的提高到现在的，茶叶综合效益显著提高。

如今，建瓯全市从事与茶相关人员约万人，覆盖农业工业运输业包装业服务业等余个行业。

茶业已成为建瓯经济的重点优势产业，现在已建立比较完整的功能齐全的茶业生产体系加工体系贸易体系和人才支撑体系。

建瓯市是北苑贡茶的发祥地，这个有着悠久文化历史沉淀的名茶是建瓯茶叶的符号，应该得到传承和发扬光大，它也将是建瓯茶叶最有价值的名片。

近年来，中共建瓯市委建瓯市政府以研究北苑贡茶文化打造北苑贡茶品牌振兴北苑贡茶产业为主旨，深入研究和挖掘北苑贡茶的茶史茶俗茶艺茶品茶具茶焙茶神茶圣茶仙等茶文化设计了北苑贡茶品牌注册了北苑贡茶商标等。

建瓯茶页历史，满纸茶香。

然而，受小富即安和长期依赖外销而忽略国内市场的观念影响，建瓯茶名冠天下的光环变得黯淡无光，只能在安溪铁观音和武夷岩茶的南北夹缝中，寻求席安身之所。

统计数据显示，建瓯现有茶园面积万亩，年产茶叶总产量吨，产值亿元，其中都是出口远销日本东南亚欧美及港澳地区，虽说茶叶的面积产量出口量均居闽北第，然而经济效益却不及武夷山茶的半。

当务之急，建瓯茶业要突破思想的禁锢外销的依赖，抓品牌走内销，让市场对建瓯茶业有个重新认识。

为了打响茶品牌，做大茶产业，建瓯市政府专门发布关于发展茶产业的实施意见，提出大力打造建瓯水仙和矮脚乌龙品牌。

年，市专门成立了品牌办公室，向市场推广建瓯特色产品和品牌。

在上海世博会上，建瓯选送的肉桂闽北水仙软枝乌龙矮脚乌龙壶春水仙这五项茶样出尽风头，均获得了金奖，这是建瓯茶继年巴拿马万国商品博览会获金奖后又次辉煌业绩。

建瓯大地香风起，重振茶正当时。

眼下，建瓯又将打造中国北苑茶都作为实施建瓯茶产业复兴发展战略的个区位优势发展平台，大力推进茶产业发展的十百千万工程培育十大内销龙头企业热销百座城市，在百座城市要经营建瓯十大龙头企业的产品在百座热销城市中，要有千座茶庄打造万人的营销队伍。

随着系列扶持茶产业措施出台，建瓯这座千年古茶都的茶叶将走出深闺，飘香四海，名扬天下。

北苑，可以说是中国茶叶的龙头。

理由有四第，在北苑存在时期，也是中国茶学研究步入系统化科学化时期，而且主要的茶学专著是以北苑为研究对象的。

已知宋代二十多部茶叶专著中接近三分之二讲的是北苑，这中间影响较大的有丁谓的建安茶录蔡襄的茶录宋子安的东溪试茶录黄儒的品茶要录刘异的北苑拾遗周绛的补茶经吕惠卿的建安茶记熊藩的宣和北苑贡茶录赵汝砺的北苑别录章炳文的壑源茶录顾元庆的茶谱范逵的龙焙美成录等等，连徽宗皇帝赵佶也参与了研究，写下大观茶论，这是古今中外所没有的，更是顾渚阳羡时期所未见。

第二，正是风盛的茶学研究，大大促进了团茶制作技艺的不断提高，同时也推动了茶文化的快速发展。

唐代的刘贞亮，把饮茶的好处加以总结归纳，提出茶有十德以茶可行道的学说。

但是把茶文化升华到个新境界，比较完整地创立茶道精神的，当推宋徽宗赵佶。

赵佶，史称善百艺，创瘦金书法，在音乐绘画诗歌等方面都有很深造诣，对茶学也有颇深研究。

他以建安北苑壑源为研究对象，写出的大观茶论中，最先提出清和澹洁四字的茶品精神，在后来的岁月里被公认为茶道风范。

在赵佶提出茶品精神后，茶道之风开始在朝廷内外形成，三十年后的绍兴十年年日本高僧茶西禅师到中国求禅朝佛，带去了大观茶论，并把赵佶所提的茶道精谛翻释成清和澹静四字，在日本传播，引起极大反响，后来武野绍鸥千利休等人逐渐完善，形成了日本茶道。

因此，我们有理由认定建安是我国茶文化的发祥地并不过分。

第三，带有浓厚的东方文化色彩的斗茶活动，始于唐而盛于宋。

陆羽的顾渚山记写到斗茶但把斗茶豪情和宏大场面描写得淋漓尽致的则是范仲淹的斗茶歌和唐庚的斗茶记。

他们写出了斗茶的文化氛围，更写出了东方文化的特色。

据些史籍资料记载，斗茶文化是丁谓蔡襄在建安主持漕务监造龙茶时，将斗茶引向上层社会引进宫廷播向各地的。

与此同时因斗茶应运而生的是建窑所产的黑釉瓷茶盏，日本僧人到我天目山拜求佛禅带回建盏，称为天目瓷，被视为稀世之宝。

据史籍资料载在宋代和斗茶形成姐妹篇的分茶游艺，也由北苑茶官传入上层社会。

分茶法是茶文化中的种绝技，后来随着团茶的消失而消失。

第四，对茶的关注赞颂以茶会友以茶交际，并付之以诗文的风盛时代，当推宋朝。

宋朝文人中吟茶诗词歌赋，相互传唱，十分普通。

特别是在宋代古茶诗茶词中几乎有半以上是褒赞颂扬北苑贡茶和建茶的，其作者之广篇幅之多为历史所罕见，也是其他茶类所未有的。

茶诗茶词增大了茶文化氛围，也是茶文化的巨大助推器。

建安北苑正是引领宋代茶文化的龙头，其诗词之多也就在情理之中了。

关于建州北苑茶的地位问题，年月，南京农大教授朱自振中国茶叶博物馆主任张子华两位专家到建瓯考察北苑茶的历史文化，到东峰镇裴桥村分。

各个单位寻求环境景观的整体性与延续