结局将更可悲。“受之天”指什么“受于人”又指什么“受之天”是指人先天条件好，即有天赋。“受于人”是指人后天学习和所受到教育。怎样认识“受之天”与“受之人”关系•作者所说‚受之天‛，是指人天资‚受之人‛，是指后天教育。•作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对个人是否成才是至关重要，这观点无疑是正确。刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知句子是•父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。方仲永命运变化关键因素是三个字•不使学。我们可以从仲永身上吸取哪些教训人智力发展存在着些差异，但这不是起决定作用因素，起决定作用因素是后天教育和学习。青少年应正确认识自己天资好，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另方面，即使天资差人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。重点虚词之知识整理忽啼求之借旁近与之余闻之也久不能称前时之闻拜访名词作动词认为有利可图代词，这件事跟随在相称，相当传闻，听说过情况表现了其父贪求钱财鼠目寸光性格特点。概括了其父求财可鄙行为。暗示了仲永“泯然众人”必然结果。分析“父利其然也，日扳仲永环谒邑人，不使学”句。本句用极其凝炼笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧原因。“利”“环谒”“不使学”又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永情况。人们回答说“他才能完全消失，成为普通人了。”消失，指原有特点消失了王子曰仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。王先生说仲永通晓聪慧是先天得到。他先天得到聪慧，超过有才能人很多。他最终成为个平凡人，是因为他后天教育没有达到要求。通晓聪慧先天得到胜过，超过有才能人比很多最终彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天教育，尚且要成为平凡人现在那些不是天生聪明，本来就平凡人，又不接受后天教育。恐怕连普通人还不如罢了。他尚且本来这段在语言表达方式上有何特点这段“受于天”指什么“受于人又指什么这段有什么作用采用了议论表达方式王子曰仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶“受于天‛是指人先天条件好，即有天赋。‚受于人‛指人后天学习和受到教育。指出方仲永才能衰退是由于‚受于人者不至‛，强调了后天教育和培养对发展才能重要性，使人们正确领悟人天资和后天成才关系。理解几个用法特殊词‚日扳仲永环谒于邑人‛‚邑人奇之‛名词活用为状语，每天。形容词活用为动词，对感到惊奇。‚稍稍宾客其父‛‚父利其然也‛名词活用为动词，把当宾客招待。名词活用为动词，认为有利。三理解下列句式‚不使学‛省略句即‚不使之学‛不让仲永学习。‚受之天也‛省略句‚还自扬州‛倒装句正确语序是‚自扬州还‛从扬州回家。即‚受之于天‛从上天那里得到或上天赋予整体感知㈠方仲永才能发展变化经历了几个阶段各有什么特点课文是怎样叙述三个阶段童年时期，才思敏捷天赋极高，如五岁时就‚啼哭求之‛。‚书诗为名‛‚指物作诗立就‛‚文理可观‛等。少年时期，才思衰退，大不如前，‚不能称前时之闻‛。青年时期。才思平庸，与众无异，‚泯然众人矣‛。整体感知方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么作者是怎样看原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常教育。本文语言非常精练，作者将丰富表现力赋予了每个句子每个词甚至每个字，找出相应例子来。三字交代了方仲永身份家庭环境，既衬托了非凡天资，又暗示了造成他命运家庭背景。又是对“未尝识书具”“不使学”必要铺垫第段为什么特别交代方仲永“世隶耕”写乡人，邑人和父亲表现作用是什么•从侧面写出了方仲永天资非凡，才思敏捷神童形象。•埋下方仲永才能衰退隐患“不使学”作用有哪些•为方仲永变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化关键。本文采用了怎样写作手法作用是什么•先扬后抑。•文章先抑后扬，先铺写方仲永幼年天资过人，后写他变得与普通人无异，前后互为反衬，对比鲜明，显示出放纵用才能落差之大，突出他变为庸人不幸结局，令人警醒惋惜。先扬后抑着眼点是“抑”，文章采用这种写法，表明了对“不使学”不让人才“受于人”错误做法否定批判态度，有力地突出了文章主旨。三字看似平淡，却也点明了仲永终未成大器原因。仅句话就刻画出方仲永父亲贪图小利愚昧无知形象。“日扳仲永环谒于邑人‛“不使学‛这三个阶段叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处写仲永少时天资聪明，是以“闻”形式。写仲永最终沦为平庸，又是以“闻”形式。见闻结合，使叙事显得真实可信。写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”，是以“见”形式。课文详写第阶段。铺陈仲永才能初露情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退。后两个阶段略写，几笔点出其沦为平庸原因，引人深思。这样详略处理，有力地突出了“伤”这主题。第二部分第自然段本段以议论为主，讲了两层意思这段作者主要强调了后天努力学习，接受教育对成才重要作用。第层从“王子曰”到“不至也”揭示了仲永才能泯灭原因。第二层从“彼其”到文末由仲永引申出天赋差人如果不“受之人”，结局将更可悲。“受之天”指什么“受于人”又指什么“受之天”是指人先天条件好，即有天赋。“受于人”是指人后天学习和所受到教育。怎样认识“受之天”与“受之人”关系•作者所说‚受之天‛，是指人天资‚受之人‛，是指后天教育。•作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对个人是否成才是至关重要，这观点无疑是正确。刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知句子是•父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。方仲永命运变化关键因素是三个字•不使学。我们可以从仲永身上吸取哪些教训人智力发展存在着些差异，但这不是起决定作用因素，起决定作用因素是后天教育和学习。青少年应正确认识自己天资好，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另方面，即使天资差人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。重点虚词之知识整理忽啼求之借旁近与之余闻之也久不能称前时之闻形容词作动词。知识整理什么是天才怎样成为天才请搜集关于天才名言。那里有天才，我是把别人喝咖啡工夫都用在工作上了。鲁迅即使天才，在生下来时候第声啼哭，也和平常儿童样，决不会就是首好诗。鲁迅未有天才之前扩展迁移勤能补拙是良训，分辛苦分才。华罗庚聪明在于勤奋，天才在于积累。华罗庚天才就是长期劳动结果。牛顿天才是指异乎寻常忍耐者而言。列夫托尔斯泰没有些发狂劲头，就没有天才。塞涅夫非常单纯，非常明确这是天才智慧最可惊人品质。车尔尼雪夫斯基天才有弱点并不少于普通人，也许更多些。罗曼罗兰人才进行工作，而天才进行创造。舒曼对自己不满足，是任何真正有天才人根本特征之。契诃夫苦难对于天才是块垫脚石。巴尔扎克天才就是汗水加灵感。爱因斯坦业精于勤，荒于嬉行成于思，毁于随。韩愈人们把我成功，归因于我天才其实我天才只是刻苦罢了。爱因斯坦人天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有学习！学习！！高尔基人不光是靠他生来就拥有切，而是靠他从学习中所得到切来造就自己。歌德天才是百分之灵感加上百分之九十九汗水。爱迪生课外作业魏永康成长烦恼“神童”魏永康，两岁时候识两千多个汉字，四岁就上了小学，三年时间完成了小学六年课程，在八岁时，他进入中学学习，岁开始读大学，岁就考上了中科院硕博连读。他母亲心希望他成为科学家。据其母亲说，孩子幼年时，没有任何小伙伴，“没有玩过，即使带他玩也都是搞学习，边走边搞学习，边走路边搞学习，如果六儿童节带他到街上看花灯，看元宵，看热闹，我都是要他用心形容这个场面，要他学成语。”他把所有孩子们玩耍时间都用在了学习上，也确取得了惊人效果。三年时间里，永康就完成了小学六年全部课程。在级级连跳同时，他也跳过了自己童年。生活上所有事，都是其母亲手包办。魏永康在学校住宿后，用别人牙膏，穿别人鞋子，袜子也乱丢，由于长期生活不能自理，年月，已经上了三年研究生魏永康而被中科院退学回家。魏永康回家后，母亲对他进行了更加严格管束。在相当长时间里不许他出门，而永康在家里也常常把自己关在房间里不同妈妈讲话。母子间关系达到了空前恶化程度。长期以来心理自闭使魏永康非常内向，语言表达木讷迟缓，极少与人沟通。年，魏永康曾经几度离家出走，最长次走了天。年，中国科技大学决定破格录取了少年天才宁铂，并成立了中国第个大学少年班。当年报纸杂志电视都在报道宁铂，宁铂岁半时已经能够背诵多首毛泽东诗词，岁时能数个数，岁学会多个汉字，岁上学，岁开始学习中医学概论和使用中草药，岁能下围棋并熟读水浒传。他被公众看成是“神童中神童”。而其后年中宁铂不断想要离开，最后他选择了出家为僧。与宁铂同时代“神童”也说，如果青春可以重来，他们决不会再读少年班。他说“在很多场合，人们要求我七步成诗，那时我只是个不谙世事小孩，长期接受教育又是顺从克己复礼，因此痛苦充溢着我内心。那些年我就是在压抑自己个性中度过。神童剥夺了我许多应该享有生活和娱乐权利。昔日中国第神童如今出家为僧从神童个体来讲，他们心智尚未成熟到足以抵御如此强烈社会关注地步。无度宣传和热捧，对他们健康自然成长造成了莫大损害。神童说到底还是离不开个‚童‛字，而个孩子应该有，是游戏同龄人及岁月才能给予精神财富，当神童把过多精力都用于频繁跳级和对新知识猎奇时，其作为孩子生命架构就不知不觉发生了比例失调身子整体发育萎缩了，而脑袋独大了。当有天弱小身体支撑不了沉重头颅时，整个神话就轰然倒塌。反思‚神童悲剧‛可以说，时代关注造就了他们，又无情地将他们推向成功反面。因为缺少特定人文关怀，那些‚神童‛心中留下难以治愈‚硬伤‛。因此，我们看到宁铂黯淡，看到魏永康陨落。悲剧神童是现代版伤仲永！应试教育内容片面性行为短期性目标功利性，最终只能制造出畸形人才，是株株病梅，初看起来姿态万千，但却缺少生命力如果想用我们看法想法和感情去代替他们看法想法和感情，那简直是最愚蠢事情。法卢梭爱弥儿论教育李平沤译北京人民教育出版社，“人们开始看到生活成功首要条件是成为个强健动物。有了最好脑子，如果没有足够生命力去使用它，还是无用为了得到个而牺牲了另个来源，现在认为是件傻事，许多神童最后并无成就，已经不断证明这点。因此我们发现，说教育个秘诀，就在知道怎样聪明地花费时间这句话还是很聪明。‛英斯宾塞斯宾塞教育论著选胡毅，王承绪译北京人民教育出版社，教育要兼顾儿童身心，反对只顾其生之有神，也得育之有方，否则大器难成。板书设计•伤仲永•王安石•闻幼年天资聪颖奇异•叙见少年才能衰退不能称前时之闻•闻青年沦为庸人泯然众人•议受于人者不至拜访名词作动词认为有利可图代词，这件事跟随在相称，相当传闻