窜窜，坎儿也就过了，以后就会太平无事了。

豫南有些地方要炖寿鱼，炖鱼时不能翻动，待鱼汤煮成白色鱼肉化在汤里时，将鱼汤盛出让老人喝，然后把鱼骨架放在河中顺水漂走，这样老人的灾祸就可以免除了。

民间游艺习俗正月十三河南宝。

学术研究与产品开发形成了两股道上跑的车，怎么也挨不到块，文化与产业两相分离，多自的现象，产生了不少弊端，直影响到今天。

我们正处于世纪之交的伟大变革时期，面对激烈竞争的市场经济，面对着迅速发展的信息技术产业，面对着已见端倪的知识经济，文化研究与产品开发如何结缘，取长补短，如何开拓民俗文化产业市场，形成规模效应，增强文化事业的造血功能，为社会主义两个文明建设发挥更大的作用，这是摆在广大民俗文化工作者面前个崭新的课题，也是新时代赋予我们的个神圣使命。

转变观念，提高民俗文化产业化的思想认识民俗文化产业化能否实现，关键取决于人们的思想认识思维方式及价值观念的那你在生活的群体中就会遭到非议，心灵上道义上时时受到无法排解的谴责，严重的，甚至不能在此生存下去。

葬礼和葬俗，作为种社会制度，看起来是无形的，但其约束力是非常强大的。

中原地区的生育习俗很特别。

孩子出行的葬礼，更重要的是还要遵从流行的葬俗。

可以说，与丧葬有关的礼俗仪式，其制度性尤为明显和突出。

人不能超出礼俗之外，不是想怎样就怎样的，因为礼俗和习俗是群体性的，由群体传承，群体认同的，你对祖先不敬，叫回门。

回门时，新郎新娘必须走迎亲时的那条路，并且要为女方家人带四色礼，不论什么礼物，定要四种。

葬礼葬俗近百年来，发生了很大的变易，但在广大农村，对于正常死亡的人，活着的后人，不仅恪守当地流预示着早生贵子，吃穿不愁。

拜堂的礼节大同小异。

新婚的当晚，闹洞房的人散去后，新房内必然留下个年轻的小伙子，晚上睡觉，三人起，俗称压床，来年就有希望生个大胖儿子。

第三天新婚夫妇去女方家认亲，也陪嫁之物。

进婆家门后新娘子要坐在床上，豫西带还要用被子把新娘裹起来，盘腿坐着，膝上放两个大馍，希望以后的日子轻松富足。

闹洞房的孩子都会往床下钻，床下放有新罐，里面装着花生枣子桂圆糖果硬币等随后是四盏贴有双喜的大纱灯，象征着喜庆吉祥。

八面锣鼓响彻云霄，五匹高头大马上坐着新郎伴亲送姑等显要人物，二班唢呐吹吹打打，唢呐后是顶朱红八抬大轿，上坐凤冠霞帔的新娘，最后是娘家人的米面盒等各种部过程由迎亲嫁女拜天地入洞房等环节组成。

男子娶亲时，要准备几十公斤的猪肋条或猪后腿肉，给女方送去，俗称离娘肉。

新娘的嫁妆中必带种事先由娘家准备好的随身饭。

迎亲这天，迎亲队列前导是四根三眼铳源于中原。

这个节日在贫民之家也很受重视。

八月十五中秋节前出嫁的女儿都要归省，为母亲送去月饼等物。

中秋节晚上是重要时间，祭月祭祖，然后全家人团坐就餐。

婚丧生育习俗中原人家婚礼甚为讲究。

传统迎亲活动全的小孩子手腕脚腕脖子上都被系上了有五种颜色配起来的线绳，还要戴上用五色线串起来的香袋，香袋是用花布缝制，有的还绣上精美的图案，被做成各种形状，里面装的是香料。

中秋节是中华民族的传统节日。

这节日起针线活，怕动了刀剪，伤了龙体。

清明节都要为逝去的亲人扫墓。

接下来可说的就是端午节了。

端午又称端五端阳重午重五等，中原民间直接说五月当五。

在农村生活过的人印象最深的，就是五色线和香袋。

这天，所有宵节，俗称上元这是沿袭道家的说法，与七月十五中元十月十五下元合称三元，又称元夕，都含有第月圆之夜的意思。

二月二被尊为土地诞辰，例有祀神之举，又有二月二龙抬头之说，农村的妇女都不动剪刀，不做点上火就可以做饭了，初二开始串亲戚，先是成年的外甥去舅舅家，初三是干儿女去拜干爹干妈，初四是女儿回娘家，初五对农村妇女是很重要的节日，这日不动刀剪不干活。

初六之后就按自家的习惯去串了。

正月十五是元祖吃饺子，家人在起守夜。

在除夕前其实还有系列活动，用顺口溜说出来清清楚楚二十三祭灶爷，二十四扫房子，二十五敲锣鼓，二十六去割肉，二十七杀小鸡，二十八贴画画，二十九去灌酒，三十吃饺子。

初早上节日中原地区的节日大都是我国的传统节日，春节二月二清明端午七月初中元节乞巧节中秋重阳冬至腊八等。

先从冬天的节气说起。

腊八这天都喜欢吃腊八粥，腊月二十三，要做芝麻糖，三十晚上要祭别与草原游牧民族民俗文化或沿海地区民俗文化的个标志性特点。

二社会性中原民俗文化社会性中原民俗文化主要指的是中原文化在岁时节日制度礼仪民间体育特色节庆等方面所表现出的内容和特征。

中原民俗国农业文化的轴心。

中原农耕文化源远流长。

徐光春同志在谈到中原文化与中原崛起时提出了个重要观点中国农业的起源与发达农业技术的发明与创造农业的制度与理念，均与河南密切相关。

这也是中原民俗文化有原文化产生和发展的过程中，农业文化是基础，因为它是以满足人们最基本的生存需要衣食住行为目的的，它决定着中原人民的生存方式，塑造着中原文化的自身。

中原也是世界农业的发源地之，又是宋代以前中国原文化产生和发展的过程中，农业文化是基础，因为它是以满足人们最基本的生存需要衣食住行为目的的，它决定着中原人民的生存方式，塑造着中原文化的自身。

中原也是世界农业的发源地之，又是宋代以前中国农业文化的轴心。

中原农耕文化源远流长。

徐光春同志在谈到中原文化与中原崛起时提出了个重要观点中国农业的起源与发达农业技术的发明与创造农业的制度与理念，均与河南密切相关。

这也是中原民俗文化有别与草原游牧民族民俗文化或沿海地区民俗文化的个标志性特点。

二社会性中原民俗文化社会性中原民俗文化主要指的是中原文化在岁时节日制度礼仪民间体育特色节庆等方面所表现出的内容和特征。

中原民俗节日中原地区的节日大都是我国的传统节日，春节二月二清明端午七月初中元节乞巧节中秋重阳冬至腊八等。

先从冬天的节气说起。

腊八这天都喜欢吃腊八粥，腊月二十三，要做芝麻糖，三十晚上要祭祖吃饺子，家人在起守夜。

在除夕前其实还有系列活动，用顺口溜说出来清清楚楚二十三祭灶爷，二十四扫房子，二十五敲锣鼓，二十六去割肉，二十七杀小鸡，二十八贴画画，二十九去灌酒，三十吃饺子。

初早上点上火就可以做饭了，初二开始串亲戚，先是成年的外甥去舅舅家，初三是干儿女去拜干爹干妈，初四是女儿回娘家，初五对农村妇女是很重要的节日，这日不动刀剪不干活。

初六之后就按自家的习惯去串了。

正月十五是元宵节，俗称上元这是沿袭道家的说法，与七月十五中元十月十五下元合称三元，又称元夕，都含有第月圆之夜的意思。

二月二被尊为土地诞辰，例有祀神之举，又有二月二龙抬头之说，农村的妇女都不动剪刀，不做针线活，怕动了刀剪，伤了龙体。

清明节都要为逝去的亲人扫墓。

接下来可说的就是端午节了。

端午又称端五端阳重午重五等，中原民间直接说五月当五。

在农村生活过的人印象最深的，就是五色线和香袋。

这天，所有的小孩子手腕脚腕脖子上都被系上了有五种颜色配起来的线绳，还要戴上用五色线串起来的香袋，香袋是用花布缝制，有的还绣上精美的图案，被做成各种形状，里面装的是香料。

中秋节是中华民族的传统节日。

这节日起源于中原。

这个节日在贫民之家也很受重视。

八月十五中秋节前出嫁的女儿都要归省，为母亲送去月饼等物。

中秋节晚上是重要时间，祭月祭祖，然后全家人团坐就餐。

婚丧生育习俗中原人家婚礼甚为讲究。

传统迎亲活动全部过程由迎亲嫁女拜天地入洞房等环节组成。

男子娶亲时，要准备几十公斤的猪肋条或猪后腿肉，给女方送去，俗称离娘肉。

新娘的嫁妆中必带种事先由娘家准备好的随身饭。

迎亲这天，迎亲队列前导是四根三眼铳，随后是四盏贴有双喜的大纱灯，象征着喜庆吉祥。

八面锣鼓响彻云霄，五匹高头大马上坐着新郎伴亲送姑等显要人物，二班唢呐吹吹打打，唢呐后是顶朱红八抬大轿，上坐凤冠霞帔的新娘，最后是娘家人的米面盒等各种陪嫁之物。

进婆家门后新娘子要坐在床上，豫西带还要用被子把新娘裹起来，盘腿坐着，膝上放两个大馍，希望以后的日子轻松富足。

闹洞房的孩子都会往床下钻，床下放有新罐，里面装着花生枣子桂圆糖果硬币等，预示着早生贵子，吃穿不愁。

拜堂的礼节大同小异。

新婚的当晚，闹洞房的人散去后，新房内必然留下个年轻的小伙子，晚上睡觉，三人起，俗称压床，来年就有希望生个大胖儿子。

第三天新婚夫妇去女方家认亲，也叫回门。

回门时，新郎新娘必须走迎亲时的那条路，并且要为女方家人带四色礼，不论什么礼物，定要四种。

葬礼葬俗近百年来，发生了很大的变易，但在广大农村，对于正常死亡的人，活着的后人，不仅恪守当地流行的葬礼，更重要的是还要遵从流行的葬俗。

可以说，与丧葬有关的礼俗仪式，其制度性尤为明显和突出。

人不能超出礼俗之外，不是想怎样就怎样的，因为礼俗和习俗是群体性的，由群体传承，群体认同的，你对祖先不敬，那你在生活的群体中就会遭到非议，心灵上道义上时时受到无法排解的谴责，严重的，甚至不能在此生存下去。

葬礼和葬俗，作为种社会制度，看起来是无形的，但其约束力是非常强大的。

中原地区的生育习俗很特别。

孩子出生后，女婿去丈母娘家报喜，报喜分大喜和小喜，大喜是生了男孩，小喜是生了女孩。

报大喜和小喜送的礼物是不同的。

信阳带有送公鸡和母鸡的区别，豫西洛阳三门峡带有大喜送油条小喜送油饼之分，岳母回礼，男孩给布背心，女孩给手巾，均捎带鸡蛋。

中原地区有给老人祝寿的习惯。

民间有不到花甲不祝寿的说法，把六十作为祝寿的起点，六十岁后的每五年称作小寿，每十年称作大寿，都要举行庆祝活动。

亲戚朋友来祝寿，儿孙要磕头拜寿，中午饭主食以面条为主，为长寿面。

父母到六十六七十三八十四的年龄，儿女，特别是出嫁的女儿要为父母送去特别的寿礼，六十六，娘吃闺女块肉，出嫁的女儿定要给寿诞的父母送去块猪肉，这块肉象征着女儿是父母身上的块肉，女儿长大了，要报答父母的养育之恩。

七十三八十四是老人的忌年，民间有七十三八十四，阎王不叫自己去