，在保证功能的前提下，内装修力求环境舒适协调卫生生产效率提高等因素，外装修主要考虑美观大方整体协调色彩新颖但不失古朴等因素。

其它建筑采用常规的建筑材料和标准来到工艺生产的要求，同时考虑满足各有关部门制定的行业标准，改善工人的工作环境等因素确定设计标准。

庙宇的修缮，以弘扬民族文化继承和发展古建筑艺术为宗旨。

第八章辅助工程第节给水排水给水用水量主要为生活用水，最大时用水量，全天用水量。

整个项目年用水量约万吨。

水源给水采用园区统供水管网接入，供水能力，能满足用水需要。

给水给水采用二次加压供水系统，由综合给水泵房供水，给水泵房内设台变频调速给水泵，型号，加压后供场区生活生产用水。

二排水本项目排水主要为生活废水，最大时排量，全天排水量，有机物悬浮物含量较低，浓度约，含量约左右思汗八白室，以祭祀供奉蒙古族帝王黄金家族圣灵圣物为专职的鄂尔多斯部移牧这地区，并将应供奉对象分散到河套之内丰美辽阔的草原各处，这时，河套之名渐为鄂尔多斯部名所替代，鄂尔多斯蒙古族成为了这里的发清楚。

元朝灭亡到明中叶这时期，蒙古北元政权不稳，已完全无暇顾及鄂尔多斯地区，这地区的蒙古族在沉闷的气氛中度过相当长的时期，直至延汗之后，蒙古族统治者重新统，又有蒙古族逐渐进入河套，守护成吉守着种职责，遵循着种定制，对古老而遥远的十三世纪蒙古贵族文化不加以任何的改变，也很少受到周边文化的影响，这点如果对照历史，对今天的鄂尔多斯蒙古族民风民俗民间故事传说歌舞艺术等进行比较则显得越汗遵循蒙古古制，对成吉思汗的去世地实行保密性的项措施。

可见，鄂尔多斯蒙古族从最初就肩负着种神圣的重任，尽管他们自己可能并不十分明确，但从其流传至今的大量的民俗现象中不难看出，从其居住到这里以来就默，同时引入藏传佛教，建立石窟寺，终年诵经祝颂，以这种特有的宗教方式纪念先祖成吉思汗。

蒙古最后位大汗，即林丹汗，在明末清初被迫自蒙古东部地区逃奔到西部的途中，途经这石窟寺时施行了毁灭行为，这应是林丹和狩猎受伤及养病病逝的地点，极有可能就是在鄂尔多斯西的阿尔寨石窟及其周边的个较大的范围内。

此后元代忽必烈系的诸位帝王及黄金家族均对这地区施行封闭管理，划入直辖的中书省范围内并确定为皇室的育马场聚居的天然屏障。

研究表明，鄂尔多斯蒙古族是极具古老文化的代表之，鄂尔多斯草原文化书中曾经提到的十三阿塔天神祭祀和对阿尔寨石窟的探索中也都说明了这点。

事实上成吉思汗对西夏的最后役，其指挥中心尔多斯礼仪文化服饰文化和歌舞文化筹备建设鄂尔多斯民俗文化博物馆，举办鄂尔多斯国际那慕大会鄂尔多斯国际民歌节鄂尔多斯民间文化艺术节等民俗文化节庆活动。

第二节项目建设的必要性民族村寨是少数民族已被列入国家级保护项目进行有效保护外，还要建设以成吉思汗祭祀文化为核心的祭祀文化保护区，全面展示鄂尔多斯传统祭祀建设以鄂尔多斯婚礼鄂尔多斯民歌为主要内容的特色鲜明的各类民族文化艺术之乡，充分展示鄂文化的汇集之地，许多民俗承载着丰富的传统文化，如成吉思汗祭祀就有着世界性的文化影响。

为了有效保护民俗文化，保护非物质文化遗产，在今后五年中，除了对成吉思汗祭祀鄂尔多斯婚礼鄂尔多斯民歌等品等，既要壮大产业规模，也要以特色产品在市场运作中占领制高点。

同时，要发展动漫影视广告会展等新型文化产业。

建设蒙古族民俗文化保护基地。

鄂尔多斯是代天骄成吉思汗祭祀文化的发源地，也是蒙古族传统文化市场体系，创造著名文化品牌，使文化产业从规模内容形式效益上实现新的突破。

在发展文化产业过程中，要重点发展具有民族特色的产业，如民族文化旅游民族歌舞演出民俗风情园民族特色餐饮民族工艺产业发展，要走以政府为主导文化为主体企业为载体全社会参与市场化运作规模化经营政策性扶持多元化发展的路子。

鄂尔多斯文化产业发展要培育文化市场主体，优化文化产业结构，提升文化创新能力，完善现代融与发展，维护各民族大团结和民族文化大繁荣将产生深远的影响。

建设中国少数民族文化产业发展基地。

鄂尔多斯丰厚的民族文化资源为发展民族文化产业创造了有利条件，也是发展文化产业的优势所在。

鄂尔多斯文化产尔多斯，扩大对外文化交流，吸收多民族的文化艺术营养，要把鄂尔多斯建设成为中国少数民族文化艺术交流基地。

建设该基地对弘扬博大精深的中华民族文化，推动各民族文化艺术交流，进行民族团结教育，促进民族文化的交术交流基地中国少数民族文化产业发展基地和蒙古族民俗文化保护基地建设中国少数民族文化艺术交流基地。

为进步提升鄂尔多斯文化品位，扩大影响，走向世界，同时以开放的姿态吸引我国各少数民族文化艺术会聚鄂化元素，创新文化形象，融入现代理念，进行时尚包装，打造批具有鲜明地域和民族特色的民族文化品牌，使鄂尔多斯文化以更加美好的形象展示在世人面前。

建设三个基地，即把鄂尔多斯建设成为中国少数民族文化艺术化元素，创新文化形象，融入现代理念，进行时尚包装，打造批具有鲜明地域和民族特色的民族文化品牌，使鄂尔多斯文化以更加美好的形象展示在世人面前。

建设三个基地，即把鄂尔多斯建设成为中国少数民族文化艺术交流基地中国少数民族文化产业发展基地和蒙古族民俗文化保护基地建设中国少数民族文化艺术交流基地。

为进步提升鄂尔多斯文化品位，扩大影响，走向世界，同时以开放的姿态吸引我国各少数民族文化艺术会聚鄂尔多斯，扩大对外文化交流，吸收多民族的文化艺术营养，要把鄂尔多斯建设成为中国少数民族文化艺术交流基地。

建设该基地对弘扬博大精深的中华民族文化，推动各民族文化艺术交流，进行民族团结教育，促进民族文化的交融与发展，维护各民族大团结和民族文化大繁荣将产生深远的影响。

建设中国少数民族文化产业发展基地。

鄂尔多斯丰厚的民族文化资源为发展民族文化产业创造了有利条件，也是发展文化产业的优势所在。

鄂尔多斯文化产业发展，要走以政府为主导文化为主体企业为载体全社会参与市场化运作规模化经营政策性扶持多元化发展的路子。

鄂尔多斯文化产业发展要培育文化市场主体，优化文化产业结构，提升文化创新能力，完善现代文化市场体系，创造著名文化品牌，使文化产业从规模内容形式效益上实现新的突破。

在发展文化产业过程中，要重点发展具有民族特色的产业，如民族文化旅游民族歌舞演出民俗风情园民族特色餐饮民族工艺产品等，既要壮大产业规模，也要以特色产品在市场运作中占领制高点。

同时，要发展动漫影视广告会展等新型文化产业。

建设蒙古族民俗文化保护基地。

鄂尔多斯是代天骄成吉思汗祭祀文化的发源地，也是蒙古族传统文化的汇集之地，许多民俗承载着丰富的传统文化，如成吉思汗祭祀就有着世界性的文化影响。

为了有效保护民俗文化，保护非物质文化遗产，在今后五年中，除了对成吉思汗祭祀鄂尔多斯婚礼鄂尔多斯民歌等已被列入国家级保护项目进行有效保护外，还要建设以成吉思汗祭祀文化为核心的祭祀文化保护区，全面展示鄂尔多斯传统祭祀建设以鄂尔多斯婚礼鄂尔多斯民歌为主要内容的特色鲜明的各类民族文化艺术之乡，充分展示鄂尔多斯礼仪文化服饰文化和歌舞文化筹备建设鄂尔多斯民俗文化博物馆，举办鄂尔多斯国际那慕大会鄂尔多斯国际民歌节鄂尔多斯民间文化艺术节等民俗文化节庆活动。

第二节项目建设的必要性民族村寨是少数民族聚居的天然屏障。

研究表明，鄂尔多斯蒙古族是极具古老文化的代表之，鄂尔多斯草原文化书中曾经提到的十三阿塔天神祭祀和对阿尔寨石窟的探索中也都说明了这点。

事实上成吉思汗对西夏的最后役，其指挥中心和狩猎受伤及养病病逝的地点，极有可能就是在鄂尔多斯西的阿尔寨石窟及其周边的个较大的范围内。

此后元代忽必烈系的诸位帝王及黄金家族均对这地区施行封闭管理，划入直辖的中书省范围内并确定为皇室的育马场，同时引入藏传佛教，建立石窟寺，终年诵经祝颂，以这种特有的宗教方式纪念先祖成吉思汗。

蒙古最后位大汗，即林丹汗，在明末清初被迫自蒙古东部地区逃奔到西部的途中，途经这石窟寺时施行了毁灭行为，这应是林丹汗遵循蒙古古制，对成吉思汗的去世地实行保密性的项措施。

可见，鄂尔多斯蒙古族从最初就肩负着种神圣的重任，尽管他们自己可能并不十分明确，但从其流传至今的大量的民俗现象中不难看出，从其居住到这里以来就默守着种职责，遵循着种定制，对古老而遥远的十三世纪蒙古贵族文化不加以任何的改变，也很少受到周边文化的影响，这点如果对照历史，对今天的鄂尔多斯蒙古族民风民俗民间故事传说歌舞艺术等进行比较则显得越发清楚。

元朝灭亡到明中叶这时期，蒙古北元政权不稳，已完全无暇顾及鄂尔多斯地区，这地区的蒙古族在沉闷的气氛中度过相当长的时期，直至延汗之后，蒙古族统治者重新统，又有蒙古族逐渐进入河套，守护成吉思汗八白室，以祭祀供奉蒙古族帝王黄金家族圣灵圣物为专职的鄂尔多斯部移牧这地区，并将应供奉对象分散到河套之内丰美辽阔的草原各处，这时，河套之名渐为鄂尔多斯部名所替代，鄂尔多斯蒙古族成为了这里的主导民族，也进入了又个兴盛时期。

自从鄂尔多斯部驻牧这地区以来，历史在这里开启了民族文化新的页。

鄂尔多斯蒙古族作为这地区最后的游牧民族，自明中叶以来为蒙古族中个重要的部落，在清代按盟旗制划分成七个旗，逐渐地以旗为单位，文化上出现了细微的些差异，但在以成吉思汗祭祀文化为主线的背景下，总体上仍保持高度的致性统性传统性。

因此，在这时期的文化中又出现了文学艺术创作上的高峰期，大量的历史著作祝赞颂词文学作品民间歌舞等纷纷问世，对传统文化的继承和弘扬到了登峰造极的程度，鄂尔多斯蒙古文化出现了前所未有的繁荣景象。

鄂尔多斯蒙古族经过两次集中的迁入，形成了今日分布的格局，而这种格局也奠定了鄂尔多斯蒙古族在所有蒙古各部中唯的种特殊性。

其次，正因鄂尔多斯蒙古族组成的独特性，众所周知，他肩负着全体蒙古族所赋予的神圣的对先祖先帝神灵般的成吉思汗及其他圣贤圣物供奉祭祀的职责。

第三，由于使命的特殊性