与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到个新的高度。

关汉卿还写了不少著名的历史剧。

象单刀会单鞭夺槊哭存孝西蜀梦等，这类戏以赞颂英雄业绩为主，展开正义和非正义的冲突。

如在单刀会中，作者歌颂了忠心耿耿维护汉家事业的关羽，谴责了玩弄权术，意孤行的鲁肃单鞭夺槊塑造了著名的草莽英雄尉迟敬德的形象，谴责了挟私愤报私仇的李元吉。

关汉卿又是位散曲作家，在元代散曲史上占有重要的地位。

今存关汉卿散曲，计套曲小令说。

关汉卿散曲中最值得注意的，是他自写身世抒发胸中抱负的作品，如南吕枝花不伏老套数写得诙谐老辣，笔力横肆，充满自负自嘲自乐的情趣，不但是研究关汉卿生平思想的重要依据，也是元代散曲中不可多得的名篇。

如我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响粒铜豌豆。

„„我也会围棋会蹴会打围会插科会歌舞会吹弹会咽作对精神，先有理，然后才有物质世界。

而封建伦理道德正是理的体现，天理的核心就是仁。

朱熹是继孔孟之后最重要的儒家思想家，是理学的集大成者。

他吸收和综合了中国先秦以来各种唯心主义哲学的重要观点，包括他所想开始经历个为适应新形势需要创立新儒学的过程。

韩愈率先提出了复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。

周敦颐邵雍张载程颢程颐，是理学的开创者。

程颢程颐兄弟把理描绘为种无所不在的绝的批判等情况使儒家思想的影响大大下降。

唐朝统治者实行三教并行政策，表明儒学不再拥有独尊地位，从隋唐到北宋初期，士大夫中信仰佛教道教的很多。

儒学和佛教道教，既互相攻击辨驳，又互相吸取渗透。

儒家思为封建社会统治思想的过程。

宋明理学课前预备从魏晋南北朝到北宋，中国的思想文化发生了许多新的变化，对儒家思想的独尊地位形成强烈的冲击。

东汉儒学走向繁琐化和僵化佛教广泛流传道教兴起唯物主义对儒学号概括材料的观点，不得照抄原文。

概括材料二的核心思想，不得照抄原文。

综合三则材料，概述作者的基本思想。

提速训练试比较秦始皇和汉武帝加强思想控制措施的异同。

概述儒家思想从产生到发展成之德行，化天理而义人之好恶，化天之暖清人之喜怒，化天之寒暑人之受命，化天之四时。

人生有喜怒哀乐之答反应，春秋夏冬之类也。

为人者天材料三受命之君，天意之所予也，故号为天子者，深察名④④二非选择题阅读下列材料材料天者，百神之君也，王者之所最尊也。

春秋繁露材料二人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类也。

人之形体，化天数而成人之血气，化天志而仁人选择题汉武帝推崇儒家思想的措施不包括举贤良对策兴办太学设五经博士在全国各郡设立学校董仲舒所提倡的三纲是指君为臣纲父为子纲夫为妻纲④孝为天经地义④有利于社会经济的发展有利于加强民族关系有利于国家统和加强专制统治有利于文化教体的发展董仲舒对儒家思想的发挥不包括以下内容君权神授节用而爱人天人感应天人合课后巩固始皇对儒家思想的态度是完全致正好相反压迫限制大力推崇举贤良对策是下列哪位统治者实行的选拔人才的制度秦始皇汉文帝汉高祖汉武帝董仲舒的新儒学体系之所以受到汉武帝的推崇，主要是因为它官制度的主体地位得以确立。

隋唐时期，更完备的选官制度科举制开始实行。

使儒生既是文化舞台上的主角，也成为政治舞台上的主角。

儒学因此更全面地影响了社会政治和文化生活。

课堂同步单项选择题汉武帝和秦对百姓薄赋敛，省徭役，以宽民力的主张。

秦始皇和汉武帝都重视加强思想控制，但具体做法措施有很大不同，因此效果就有很大区别。

中国古代选官制度的演变早期曾经以世官制为主。

汉武帝时期，察举制作为选出现了神秘化，神学化的倾向，唯心主义成为儒家哲学的主流思想。

当然，汉朝的儒家对春秋战国时期的儒家思想的积极方面也有所发挥和发展，如董仲舒就进步发挥了仁政的思想，提出限民名田塞兼并之路，和国家求真理的强烈愿望汉朝的儒家学派追逐名利，逐步成为统治阶级的御用工具。

春秋战国时期的儒家在哲学上没有明显的唯心倾向，有的还有唯物主义倾向，如荀子就提出了不少朴素的唯物主义观点而从董仲舒开始，儒家思想级矛盾第三，儒家重视教育和人才，符合当时汉武帝为加强统治重视培养和选拔人才的政策。

汉朝的儒家思想与春秋战国时期比较，从价值观基本内容特别是哲学思想有明显的变化，主要表现在春秋战国时期的儒家有着追格不入，因此选择了经过董仲舒改造的儒家思想作为治国的指导思想。

汉武帝之所以独尊儒术，首先是董仲舒的大统主张适应了加强专制主义中央集权的需要第二，儒家主张仁，以德治民，有利于缓和当时比较尖锐的阶上被采用，但是道家思想占主导地位。

实践表明，道家主张无为，比较消极，西汉王朝在汉武帝时期，面临着系列影响统治稳定的问题，要求统治者要有所作为，同时，汉武帝作为个有雄才大略的君主，和道家无为主张格格上被采用，但是道家思想占主导地位。

实践表明，道家主张无为，比较消极，西汉王朝在汉武帝时期，面临着系列影响统治稳定的问题，要求统治者要有所作为，同时，汉武帝作为个有雄才大略的君主，和道家无为主张格格不入，因此选择了经过董仲舒改造的儒家思想作为治国的指导思想。

汉武帝之所以独尊儒术，首先是董仲舒的大统主张适应了加强专制主义中央集权的需要第二，儒家主张仁，以德治民，有利于缓和当时比较尖锐的阶级矛盾第三，儒家重视教育和人才，符合当时汉武帝为加强统治重视培养和选拔人才的政策。

汉朝的儒家思想与春秋战国时期比较，从价值观基本内容特别是哲学思想有明显的变化，主要表现在春秋战国时期的儒家有着追求真理的强烈愿望汉朝的儒家学派追逐名利，逐步成为统治阶级的御用工具。

春秋战国时期的儒家在哲学上没有明显的唯心倾向，有的还有唯物主义倾向，如荀子就提出了不少朴素的唯物主义观点而从董仲舒开始，儒家思想出现了神秘化，神学化的倾向，唯心主义成为儒家哲学的主流思想。

当然，汉朝的儒家对春秋战国时期的儒家思想的积极方面也有所发挥和发展，如董仲舒就进步发挥了仁政的思想，提出限民名田塞兼并之路，和国家对百姓薄赋敛，省徭役，以宽民力的主张。

秦始皇和汉武帝都重视加强思想控制，但具体做法措施有很大不同，因此效果就有很大区别。

中国古代选官制度的演变早期曾经以世官制为主。

汉武帝时期，察举制作为选官制度的主体地位得以确立。

隋唐时期，更完备的选官制度科举制开始实行。

使儒生既是文化舞台上的主角，也成为政治舞台上的主角。

儒学因此更全面地影响了社会政治和文化生活。

课堂同步单项选择题汉武帝和秦始皇对儒家思想的态度是完全致正好相反压迫限制大力推崇举贤良对策是下列哪位统治者实行的选拔人才的制度秦始皇汉文帝汉高祖汉武帝董仲舒的新儒学体系之所以受到汉武帝的推崇，主要是因为它有利于社会经济的发展有利于加强民族关系有利于国家统和加强专制统治有利于文化教体的发展董仲舒对儒家思想的发挥不包括以下内容君权神授节用而爱人天人感应天人合课后巩固选择题汉武帝推崇儒家思想的措施不包括举贤良对策兴办太学设五经博士在全国各郡设立学校董仲舒所提倡的三纲是指君为臣纲父为子纲夫为妻纲④孝为天经地义④④④二非选择题阅读下列材料材料天者，百神之君也，王者之所最尊也。

春秋繁露材料二人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类也。

人之形体，化天数而成人之血气，化天志而仁人之德行，化天理而义人之好恶，化天之暖清人之喜怒，化天之寒暑人之受命，化天之四时。

人生有喜怒哀乐之答反应，春秋夏冬之类也。

为人者天材料三受命之君，天意之所予也，故号为天子者，深察名号概括材料的观点，不得照抄原文。

概括材料二的核心思想，不得照抄原文。

综合三则材料，概述作者的基本思想。

提速训练试比较秦始皇和汉武帝加强思想控制措施的异同。

概述儒家思想从产生到发展成为封建社会统治思想的过程。

宋明理学课前预备从魏晋南北朝到北宋，中国的思想文化发生了许多新的变化，对儒家思想的独尊地位形成强烈的冲击。

东汉儒学走向繁琐化和僵化佛教广泛流传道教兴起唯物主义对儒学的批判等情况使儒家思想的影响大大下降。

唐朝统治者实行三教并行政策，表明儒学不再拥有独尊地位，从隋唐到北宋初期，士大夫中信仰佛教道教的很多。

儒学和佛教道教，既互相攻击辨驳，又互相吸取渗透。

儒家思想开始经历个为适应新形势需要创立新儒学的过程。

韩愈率先提出了复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。

周敦颐邵雍张载程颢程颐，是理学的开创者。

程颢程颐兄弟把理描绘为种无所不在的绝对精神，先有理，然后才有物质世界。

而封建伦理道德正是理的体现，天理的核心就是仁。

朱熹是继孔孟之后最重要的儒家思想家，是理学的集大成者。

他吸收和综合了中国先秦以来各种唯心主义哲学的重要观点，包括他所批评的佛教唯心主义观点在内。

因此，他是中国古代唯心主义哲学集大成的人物。

他的主要思想有理气论心性论，他认为集中反映封建伦理道德的三纲五常就是天理的体现。

朱熹认为万物各有其理，而万理终归为，这就是太极，他要求人们绝对服从天理，就象信仰宗教样，实际上把儒学宗教化了。

理学内部始终存在着唯物主义和唯心主义的斗争，争论的中心主要是围绕着理是否先于气，理是否离开气而单独存在，以及心与理的关系，性与情的关系带问题而展开的。

程颢程颐兄弟和朱熹都是属于理学中唯心主义的代表人物，从张载具有唯物主义的倾向。

从朱熹开始，四书的地位高于五经，成为理学的主要经典。

王阳明生活于明朝中期，社会各种矛盾都很尖锐，危机四伏，陆九渊王阳明站在大官僚地主的立场，力图挽救封建王朝的统治危机。

陆九渊提出宇宙便是吾心，吾心便是宇宙王阳明生中最主要的政治活动就是农民起义。

王阳明创立了所谓心学，他的主观唯心主义和程朱的客观唯心主义，都是封建地主阶级的理论基础与世界观，他们都是把封建的理仁义礼等伦理观念