公元前前年代表建筑城宫殿高台建筑商公元前前年商代在夏的基础上有较大发展青铜器与甲骨文在建筑上主要表现于城郭建设宫殿陵墓囿版筑技术西周公元前前年西周是中国奴隶社会的顶峰二中国奴隶社会建筑特征与成就从中国建筑结构体系看，中国奴隶社会在极低的生产力水平下，完成了木结构体系的草创，并掌握了筑城与高台建筑的方法。中国建筑以木结构为主的建筑体系，为世界主要三种体系石木生土之，在奴隶社会虽然尚属草创阶段，但结构方式已基本确立。中国奴隶社会是宗族和宗法制度控制的社会，神的崇拜远次于祖先的崇拜。在整个奴隶社会，尚未形成的神的崇拜体系。因此，中国奴隶社会建筑，既没有古埃及古印度宗教建筑的压抑和神秘，也不象古希腊奴隶民主制下的建筑那样自然明朗。中国建筑大特点，是表现出种等级森严的秩序，这在中国奴隶社会建筑中便已见端倪。青铜兽足方鬲上的门从建筑材料和技术看中国奴隶社会木工技术已达到很高水准，瓦已用于建筑，但地面建筑尚未使用砖，建筑还没完全脱离原始状态。礼制的萌芽形成，对中国以后三千年的建筑从城市宫殿到民居，产生了深远的影响。青建筑材料和技术看中国奴隶社会木工技术已达到很高水准，瓦已用于建筑，但地面建筑尚未使用砖，建筑还没完全脱离原始状态。礼制的萌芽形成，对中国以后三千年的建筑从城市宫殿到民居，产生了深远的影响。青建筑，既没有古埃及古印度宗教建筑的压抑和神秘，也不象古希腊奴隶民主制下的建筑那样自然明朗。中国建筑大特点，是表现出种等级森严的秩序，这在中国奴隶社会建筑中便已见端倪。青铜兽足方鬲上的门从石木生土之，在奴隶社会虽然尚属草创阶段，但结构方式已基本确立。中国奴隶社会是宗族和宗法制度控制的社会，神的崇拜远次于祖先的崇拜。在整个奴隶社会，尚未形成的神的崇拜体系。因此，中国奴隶社会顶峰二中国奴隶社会建筑特征与成就从中国建筑结构体系看，中国奴隶社会在极低的生产力水平下，完成了木结构体系的草创，并掌握了筑城与高台建筑的方法。中国建筑以木结构为主的建筑体系，为世界主要三种体系公元前前年代表建筑城宫殿高台建筑商公元前前年商代在夏的基础上有较大发展青铜器与甲骨文在建筑上主要表现于城郭建设宫殿陵墓囿版筑技术西周公元前前年西周是中国奴隶社会的西周时期建筑概观夏商西周是中国的奴隶社会。根据史学界意见，中国第个奴隶社会从夏代开始。主要依据奴隶数增多已能组织大规模水利活动城和军队的建立在随葬品中贫富差别明显。建筑史分期夏质，陶色多灰色，并有棕陶与黑陶。表面多饰有篮纹和方格纹，并有指甲纹和弦纹。发现有早期青铜器遗物。城址内残留着与城墙同期的夯土建筑和“奠基坑”公元前世纪前第二章夏商西周时期建筑夏商座城堡。东城因被冲毁，只剩下南墙西段，残长约米。西墙南段残长约米西城垣略呈正方形，周长约米。城墙基保存较好。可见出为卵石夯具夯筑。遗址内还出土大量的陶器石器骨器等生活用具和生产用具。陶器多砂质与泥，两侧为塾。这种由殿堂庭院廊庑和大门组成的宫殿建筑格局，对后世很有影响。河南登封王城岗位于河南登封市告成镇西北约公里处的土岗上，俗称“望城岗”。它的地望与文献记载中的“禹居阳城”相符。东西并列两号宫殿基址在号遗址东北，殿堂同样建在长方形基座上可复原为面阔三大间进深大间，带有廊的宫殿建筑。殿堂南面是庭院，发现有地下排水管道。围绕殿堂和庭院有墙东廊西廊南面亦有廊和大门。大门中间是门道堂和庭院的四周是廊庑建筑。尚无的前堂后室或前朝后寝龙敦铭文佳元年既望丁亥王才雍位日王格庙即立宰忽右龙立中庭即在庙前的庭内，天子册命大臣。称谓夏后氏世室庙河南偃师二里头号宫殿遗址可能是重檐庑殿顶。考工记和韩非子都记载先商宫殿是“茅茨土阶”，遗址也未发现瓦件，故殿顶应覆以茅草。殿前是平坦的庭院，院南沿正中有面阔七间的大门座，在东北部折进的东廊中间又有门址处，围绕殿确定其考古年代约为公元前年至公元前年正好在夏王朝的纪年范围内。二里头宫殿建筑遗址已发掘两座。号宫殿庭院呈缺角横长方形，东西米南北米，东北部折进角。在整个庭院用夯土筑成高米的平整台面殿顶年概况由夏启开创的父死子继的世袭制王朝，历史上称为夏代。这是中国历史上第个王朝时代。不过，从司马迁开始，史学家们大二里头遗址的文化层次。本身可分成四期，用期至四期分别出土的遗物，经碳测定，于建筑，但地面建筑尚未使用砖，建筑还没完全脱离原始状态。礼制的萌芽形成，对中国以后三千年的建筑从城市宫殿到民居，产生了深远的影响。青铜鼎商晚期公元前世纪前世纪夏代建筑公元前前腊奴隶民主制下的建筑那样自然明朗。中国建筑大特点，是表现出种等级森严的秩序，这在中国奴隶社会建筑中便已见端倪。青铜兽足方鬲上的门从建筑材料和技术看中国奴隶社会木工技术已达到很高水准，瓦已用基本确立。中国奴隶社会是宗族和宗法制度控制的社会，神的崇拜远次于祖先的崇拜。在整个奴隶社会，尚未形成的神的崇拜体系。因此，中国奴隶社会建筑，既没有古埃及古印度宗教建筑的压抑和神秘，也不象古希腊基本确立。中国奴隶社会是宗族和宗法制度控制的社会，神的崇拜远次于祖先的崇拜。在整个奴隶社会，尚未形成的神的崇拜体系。因此，中国奴隶社会建筑，既没有古埃及古印度宗教建筑的压抑和神秘，也不象古希腊奴隶民主制下的建筑那样自然明朗。中国建筑大特点，是表现出种等级森严的秩序，这在中国奴隶社会建筑中便已见端倪。青铜兽足方鬲上的门从建筑材料和技术看中国奴隶社会木工技术已达到很高水准，瓦已用于建筑，但地面建筑尚未使用砖，建筑还没完全脱离原始状态。礼制的萌芽形成，对中国以后三千年的建筑从城市宫殿到民居，产生了深远的影响。青铜鼎商晚期公元前世纪前世纪夏代建筑公元前前年概况由夏启开创的父死子继的世袭制王朝，历史上称为夏代。这是中国历史上第个王朝时代。不过，从司马迁开始，史学家们大二里头遗址的文化层次。本身可分成四期，用期至四期分别出土的遗物，经碳测定，确定其考古年代约为公元前年至公元前年正好在夏王朝的纪年范围内。二里头宫殿建筑遗址已发掘两座。号宫殿庭院呈缺角横长方形，东西米南北米，东北部折进角。在整个庭院用夯土筑成高米的平整台面殿顶可能是重檐庑殿顶。考工记和韩非子都记载先商宫殿是“茅茨土阶”，遗址也未发现瓦件，故殿顶应覆以茅草。殿前是平坦的庭院，院南沿正中有面阔七间的大门座，在东北部折进的东廊中间又有门址处，围绕殿堂和庭院的四周是廊庑建筑。尚无的前堂后室或前朝后寝龙敦铭文佳元年既望丁亥王才雍位日王格庙即立宰忽右龙立中庭即在庙前的庭内，天子册命大臣。称谓夏后氏世室庙河南偃师二里头号宫殿遗址号宫殿基址在号遗址东北，殿堂同样建在长方形基座上可复原为面阔三大间进深大间，带有廊的宫殿建筑。殿堂南面是庭院，发现有地下排水管道。围绕殿堂和庭院有墙东廊西廊南面亦有廊和大门。大门中间是门道，两侧为塾。这种由殿堂庭院廊庑和大门组成的宫殿建筑格局，对后世很有影响。河南登封王城岗位于河南登封市告成镇西北约公里处的土岗上，俗称“望城岗”。它的地望与文献记载中的“禹居阳城”相符。东西并列两座城堡。东城因被冲毁，只剩下南墙西段，残长约米。西墙南段残长约米西城垣略呈正方形，周长约米。城墙基保存较好。可见出为卵石夯具夯筑。遗址内还出土大量的陶器石器骨器等生活用具和生产用具。陶器多砂质与泥质，陶色多灰色，并有棕陶与黑陶。表面多饰有篮纹和方格纹，并有指甲纹和弦纹。发现有早期青铜器遗物。城址内残留着与城墙同期的夯土建筑和“奠基坑”公元前世纪前第二章夏商西周时期建筑夏商西周时期建筑概观夏商西周是中国的奴隶社会。根据史学界意见，中国第个奴隶社会从夏代开始。主要依据奴隶数增多已能组织大规模水利活动城和军队的建立在随葬品中贫富差别明显。建筑史分期夏公元前前年代表建筑城宫殿高台建筑商公元前前年商代在夏的基础上有较大发展青铜器与甲骨文在建筑上主要表现于城郭建设宫殿陵墓囿版筑技术西周公元前前年西周是中国奴隶社会的顶峰二中国奴隶社会建筑特征与成就从中国建筑结构体系看，中国奴隶社会在极低的生产力水平下，完成了木结构体系的草创，并掌握了筑城与高台建筑的方法。中国建筑以木结构为主的建筑体系，为世界主要三种体系石木生土之，在奴隶社会虽然尚属草创阶段，但结构方式已基本确立。中国奴隶社会是宗族和宗法制度控制的社会，神的崇拜远次于祖先的崇拜。在整个奴隶社会，尚未形成的神的崇拜体系。因此，中国奴隶社会建筑，既没有古埃及古印度宗教建筑的压抑和神秘，也不象古希腊奴隶民主制下的建筑那样自然明朗。中国建筑大特点，是表现出种等级森严的秩序，这在中国奴隶社会建筑中便已见端倪。青铜兽足方鬲上的门从建筑材料和技术看中国奴隶社会木工技术已达到很高水准，瓦已用于建筑，但地面建筑尚未使用砖，建筑还没完全脱离原始状态。礼制的萌芽形成，对中国以后三千年的建筑从城市宫殿到民居，产生了深远的影响。青铜鼎商晚期公元前世纪前世纪夏代建筑公元前前年概况由夏启开创的父死子继的世袭制王朝，历史上称为夏代。这是中国历史上第个王朝时代。不过，从司马腊奴隶民主制下的建筑那样自然明朗。中国建筑大特点，是表现出种等级森严的秩序，这在中国奴隶社会建筑中便已见端倪。青铜兽足方鬲上的门从建筑材料和技术看中国奴隶社会木工技术已达到很高水准，瓦已用年概况由夏启开创的父死子继的世袭制王朝，历史上称为夏代。这是中国历史上第个王朝时代。不过，从司马迁开始，史学家们大二里头遗址的文化层次。本身可分成四期，用期至四期分别出土的遗物，经碳测定，可能是重檐庑殿顶。考工记和韩非子都记载先商宫殿是“茅茨土阶”，遗址也未发现瓦件，故殿顶应覆以茅草。殿前是平坦的庭院，院南沿正中有面阔七间的大门座，在东北部折进的东廊中间又有门址处，围绕殿号宫殿基址在号遗址东北，殿堂同样建在长方形基座上可复原为面阔三大间进深大间，带有廊的宫殿建筑。