让参观者了解文物背后所蕴含的文化的目的，更不用说文化的传播和发扬。其次是展语音等媒体形式，这些展示方式对于参观者了解文物有定的辅助作用，但是只能让参观者对文物有个基本的认识，流于表面，远不能达到让参观者了解文物背后所蕴含的文化的目的，更不用说文化的传播和发扬。其次是展示时间的限制，艺博每周开放六天，每天开放八小时，但是对于公众来说，工作日由于上班没有时间来艺博，与艺博的接触只有周末两天共计十六个小时，这意味着我们所展出的文物，周只有这么短短的十六个小时能够面对观众和游客，然后它们就被封存了，能再次出展的机会遥遥无期，这是文物的悲哀，也是我们的悲哀。最后是覆盖范围的限制，北京艺术博物馆的地理位置位于北京市海淀区苏州街，对于北京本地市民来说，可以乘周末节假日等时间来参观，但是对于外地游客，来北京艺术博物馆并不是件很容易的事，交通和地理位置的不可移动性从客观上也限制了文物展示的覆盖人口数量，我们非常需要个突破口，能让北京艺术博物馆被更多的人看到，被更多的人知道，这样它所含有的文化内涵，它的故事才能被更广泛的传播。宣传不足北京艺术博物馆举办了很多有意义的展览，但是由于宣传手段的单，只有很少的人能够知道了解这些展览的具体信息。我们除了可以在其它兄弟博物馆单位发布下展览信息，或者请电台来做些相关报道等等，就只剩下传统的人工海报的宣传方式。虽然我们开通了北京艺术博物馆官方微博，但是微博只是种有新闻传播属性的社交工具，艺博官方微博与关注者之间保持的是种较弱的沟通关系，通过微博所发出的信息可能淹没在关注者众多的信息流之中，所以这些信息不能全部的传达给关注者，这些都是微博及其属性决定的，微博这种传播手段没有从根本上解决展览宣传力度小覆盖面积小等问题。我们已经处于个数字时代，这个时代有日新月异的技术手段，有层出不穷的宣传方式，我们渴望运用这些技术手段，掌握这些宣传方式，把北京艺术博物馆更好更广泛的呈现给观众。沟通手段落后很多参观者来到艺博参观后，感触颇深，会在每个场馆的留言簿上写下自己的感受，这些感受大多是对艺博展览文物和艺术作品的些赞叹，些参观者自己的感悟，这些文字传达出了游客对这些文物的喜爱之情，也是我们艺术家和参观者最主要的沟通方式，部分游客也会提些意见给我们，这些意见我们都会相当重视，时常统计反馈。这么做存在的问题是虽然参观者通过留言簿与博物馆实现了沟通，但这些沟通并不是及时的，参观者在书写留言簿时，面对是张白纸，白纸不会说话，也不能解答参观者的问题，当我们把这些收集的问题反馈给参观者时，参观者已经离开了博物馆。这种沟通是种参观者单方面的诉说，而我们没有回应的沟通，是不完善的不成功的沟通。有部分参观者的意见有失偏颇，他们对博物馆的部分规定非常不理解，表现出部分抵触情绪，也给博物馆增加了些管理难度，可以看出我们和参观者沟通不足的问题，已经影响了我们的服务水平和服务质量。数字技术对于北京艺术博物馆的意义随着数字化信息化全球经济体化的进程，数字化浪潮为世界文化遗产提供了次大规模数字化转移的契机，人类进入了个不同于“实物文明”“书写文明”的数字化信息时代，肩负着负责传递历史发展信息使命的博物馆，也必将进行数字化信息化的转换和再造。我国是个有着五千年历史的文明古国，博物馆数量藏品数量众多，对数字博物馆的需求也越来越迫切。北京艺术博物馆及万寿寺，其本身就是国家重点文物保护单位，是我国为数不多的将皇家行宫与寺庙结合的古建筑群体，其建筑风格迥异兼容并包，具有极高的观赏价值和历史文化内涵艺博典藏的八万多件珍贵文物，相当部分都是国家二级文物。这样个集博物馆重点文物保护单位于体的公众机构，推进数字化建设既是艺博下步发博所涵文化的影响和传播，从而也赢得了社会对北京艺术博物馆更多的关注和支持。建设目标项目目标数字艺博项目将通过数字技术的使用，实现了对北京艺术博物馆所有活动的数字再现和延伸包括数字重现在艺博举行的各式临展与交流展整合艺博丰富的文物资源，用数字呈现的方式进行再展示将艺术博物馆所在地万寿寺在线上呈现给用户。数字艺博的远期将以初期为基础，结合各方建议，整体将艺博的数字化水平提升到个新的高度。在内容上面，挖掘更多万寿寺本身特点展示给观众，建立健全不同清晰度文物影像展示机制，丰富藏品的文字音频视频信息等在技术方面，增加虚拟现实增强现实体感操作等技术，使数字艺博的技术水平使用体验领先全国。成果和效益它突破了空间和时间的藩篱，能在更广袤的范围任何时间任何地点上网参观，利用方便。它能对实体博物馆数字资源包括文字图像声音等进行整合加工提升和频繁更换，并运用多媒体手段营造逼真形象生动的展示效果，使提供的知识信息丰富多彩。它能利用论坛留言版公众信箱等发表意见和建议，相比实体博物馆展厅的“观众留言”和观众调查，更为客观真实并体现对个人意愿的尊重。观众可浏览北京艺术采用国际上流行的实景浏览技术，这种技术不是通过传统的三维建模来还原实景，而是采用实景拍摄后期处理的方式，避免了建模给参观者带来的不真实的感觉。参观者在这套实景浏览技术上的浏览体验，与参观者来艺博实地进行的真实的参观浏览非常接近，这种体验是建模技术所不能提供的。我们即将采用的这种技术领先于年北京奥运会时公司所做虚拟紫禁城项目时采用的技术，所花费的费用也更低，拓展性也更好。在真实还原场景的同时，我们还将运用更多富媒体技术，包括视频增强现实体感等。这些技术的运用，可以让万寿寺穿越时空洪荒，展现在全国百姓的面前。主题展实景展示临展主题展也将在实景技术的基础上展开，与万寿寺实景浏览系统不同的是，我们将重点展示各个展览的艺术单品或文物，这些艺术单品和文物，根据需求不同，将分别采用单反相机扫描扫描等不同技术现将单品数字化，然后再在网络触摸屏等硬件设备上，将其呈现出来馆所有活动的数字再现和延伸包括数字重现在艺博举行的各式临展与交流展整合艺博丰富的文物资源，用数字呈现的方式进行再展示将艺术博物馆所在地万寿寺在线上呈现给用户。数字艺博的远期将以初期为基础，结合单位于体的公众机构，推进数字化建设既是艺博下步发博所涵文化的影响和传播，从而也赢得了社会对北京艺术博物馆更多的关注和支持。建设目标项目目标数字艺博项目将通过数字技术的使用，实现了对北京艺术博物是我国为数不多的将皇家行宫与寺庙结合的古建筑群体，其建筑风格迥异兼容并包，具有极高的观赏价值和历史文化内涵艺博典藏的八万多件珍贵文物，相当部分都是国家二级文物。这样个集博物馆重点文物保护使命的博物馆，也必将进行数字化信息化的转换和再造。我国是个有着五千年历史的文明古国，博物馆数量藏品数量众多，对数字博物馆的需求也越来越迫切。北京艺术博物馆及万寿寺，其本身就是国家重点文物保护单位，物馆的意义随着数字化信息化全球经济体化的进程，数字化浪潮为世界文化遗产提供了次大规模数字化转移的契机，人类进入了个不同于“实物文明”“书写文明”的数字化信息时代，肩负着负责传递历史发展信息观者的意见有失偏颇，他们对博物馆的部分规定非常不理解，表现出部分抵触情绪，也给博物馆增加了些管理难度，可以看出我们和参观者沟通不足的问题，已经影响了我们的服务水平和服务质量。数字技术对于北京艺术博张白纸，白纸不会说话，也不能解答参观者的问题，当我们把这些收集的问题反馈给参观者时，参观者已经离开了博物馆。这种沟通是种参观者单方面的诉说，而我们没有回应的沟通，是不完善的不成功的沟通。有部分参主要的沟通方式，部分游客也会提些意见给我们，这些意见我们都会相当重视，时常统计反馈。这么做存在的问题是虽然参观者通过留言簿与博物馆实现了沟通，但这些沟通并不是及时的，参观者在书写留言簿时，面对是艺博参观后，感触颇深，会在每个场馆的留言簿上写下自己的感受，这些感受大多是对艺博展览文物和艺术作品的些赞叹，些参观者自己的感悟，这些文字传达出了游客对这些文物的喜爱之情，也是我们艺术家和参观者最等问题。我们已经处于个数字时代，这个时代有日新月异的技术手段，有层出不穷的宣传方式，我们渴望运用这些技术手段，掌握这些宣传方式，把北京艺术博物馆更好更广泛的呈现给观众。沟通手段落后很多参观者来到的是种较弱的沟通关系，通过微博所发出的信息可能淹没在关注者众多的信息流之中，所以这些信息不能全部的传达给关注者，这些都是微博及其属性决定的，微博这种传播手段没有从根本上解决展览宣传力度小覆盖面积小物馆单位发布下展览信息，或者请电台来做些相关报道等等，就只剩下传统的人工海报的宣传方式。虽然我们开通了北京艺术博物馆官方微博，但是微博只是种有新闻传播属性的社交工具，艺博官方微博与关注者之间保持的人知道，这样它所含有的文化内涵，它的故事才能被更广泛的传播。宣传不足北京艺术博物馆举办了很多有意义的展览，但是由于宣传手段的单，只有很少的人能够知道了解这些展览的具体信息。我们除了可以在其它兄弟博等时间来参观，但是对于外地游客，来北京艺术博物馆并不是件很容易的事，交通和地理位置的不可移动性从客观上也限制了文物展示的覆盖人口数量，我们非常需要个突破口，能让北京艺术博物馆被更多的人看到，被更多观众和游客，然后它们就被封存了，能再次出展的机会遥遥无期，这是文物的悲哀，也是我们的悲哀。最后是覆盖范围的限制，北京艺术博物馆的地理位置位于北京市海淀区苏州街，对于北京本地市民来说，可以乘周末节假日展示时间的限制，艺博每周开放六天，每天开放八小时，但是对于公众来说，工作日由于上班没有时间来艺博，与艺博的接触只有周末两天共计十六个小时，这意味着我们所展出的文物，周只有这么短短的十六个小时能够面对语音等媒体形式，这些展示方式对于参观者了解文物有定的辅助作用，但是只能让参观者对文物有个基本的认识，流于表面，远不能达到喜悦。教学的重难点重点直线和圆的三种位置关系的性质与判定。难点用数量法刻画直线与圆的三种位置关系。突破难点的策略引导学生动手动脑操作实践，类比点和圆的位置关系的判定方法，配合几何画板直观演示来加深学