目录摘要绪论第章潇影红色电影的生成境遇第节国家政策的支持第二节地域文化的培育第三节红色电影的契合第二章潇影红色电影的题材选择第节叙写湖南工农革命运动第二节再现解放以后的战斗生活第三节表现领导人物的日常生临的经济问题。“省内很多资金任然把目光锁定在些传统行业，而忽视文化产硕士学位论文业的利润增长或是对其投资风向过度夸大，整个社会还缺少对文化产业潜力的深刻认识从党中央到地方政策对红色影视的重视和”，”，目录摘要绪论第章潇影红色电影的生成境遇第节国家政策的支持第二节地域文化的培育第三节红色电影的契合第二章潇影红色电影的题材选择第节叙写湖南工农革命运动第二节再现解放以后的战斗生活第三节表现领导人物的日常生临的经济问题。“省内很多资金任然把目光锁定在些传统行业，而忽视文化产硕士学位论文业的利润增长或是对其投资风向过度夸大，整个社会还缺少对文化产业潜力的深刻认识从党中央到地方政策对红色影视的重视和扶持来看，潇影集团抓住机遇，克服困难，认真总结经验，重视打造精品，以优秀的红色影视响应国家时代的需要。第二节地域文化的培育随着文化的发展和大众文化素养的提高，使观众看电影就不在简单的追求视觉感官刺激。越来越多的电影观众对电影的要求越来越高。观众不止是单纯的掏钱看电影，而是去享受或重温种文化气氛。部堪称经典的影视剧，他可能有华丽的外表高科技的融入，但能真正经受得起时间考验，走进观众心里的定是有内涵的影片。而这种内涵就是源于电影中的融入的文化底蕴和积淀。影视与文化本来就是相辅相成。电影的发展就是逐渐实现真实全面表现人类文明的过程。他作为种文化艺术，其意义就是通过直观的视屏效果体现出不同民族不同时代的价值观道德观与文化观。电影只能与文化结合才能越久弥香，而人类的文化也可以通过电影视觉更直观的展现出来，与人更加的亲近。文化是各国影视得以发展的不竭源泉，红色电影作为大众文化之，必然与文化有联系，必然担当起作为主流意识宣传的重要责任。在商业化的现代社会，除了国家政策之处之外，红色电影自身的出路在于主动与社会国家主流意识形成良好的互动，才能在商业电影中占到席之地。因为“任何社会文化话语权都是被主流意识形态所控制，当社会处于平稳发展常态的时候，反叛的批判的质疑的声音，无法作为大众文化发展壮大，只能作为补充者寄予主流意识形态之下。”潇影集团作为中部地区的影视集团，所拍摄的红色影视与湖湘文化有必然的联系。湘情湘俗湘人成为贯穿潇影集团红色影视的不可缺少的元素。总结潇影年来拍摄的红色影视剧，湖湘文化传统影响并牵引着潇影拍摄红色影视的风格和创作方向。这是地方文化与地方文化产业的联系，好比什么样的土质培育出什么样的瓜果样。类似的关联比如说地处东海之滨的上海影视多体现段林毅李友志刘山郑升张赛关于湖南文化产业有关经济政策问题的调研报告湖南社会科学，侯克明集结号战争片叙事重构电影评介，红色电影潇湘电影制片厂的品牌研究种“细腻绵长”之情相反地处北方的北影集团拍摄的影片又显得“庄严稳重”的风格特点积淀了上千年的湖湘文化早已将所有的湘情湘俗湘人烙上印记。潇影集团拍摄的红色影视也烙上了地域文化烙记。潇影红色影视的发展与湖湘文化地域特征有深厚联系。特别是从潇影逐渐确定以表现革命领袖人物为主的拍摄路线以后，红色影视中湖湘文化的影响更为之大。以下是潇影集团聚焦历史人物拍摄的红色影视，这些影片属于典型的在湖湘文化下培育出来的。年代导演作品笠陈新姿史文炽贺龙军长年张今标毛泽东和他的儿子笠张今标刘少奇的天年周康渝秋收起义笠郑洞天故园秋色正吴子牛国歌笠张今标毛泽东在九二五笠康健民毛泽东在安源笠刘君青春雷锋年陈力湘江北去年史凤和毛泽东与齐白石上表所列作品是潇影集团拍摄的重要的以历史人物为核心的红色影视。从影片表现的主体来看都是以战争年代党政军领导人的生平事迹为主，再现革命战争年代领导人的生活事迹。这些革命人物影片大多是采用人物传记的形式。如毛泽东和他的儿子刘少奇的天毛泽东在故园秋色等典型的以个别领袖为主的人物影视。潇影集团之所以选择这批革命领袖进行塑造的原因之是因为他们都是属于湖湘本土人物。在他们身上都有湖湘文化的烙印。可以通过理解湖湘文化来更好的表现人物，或者可以挖掘每位革命领袖的湘人品格。所以在拍摄这些人物传记式的影片，不管是否出于自觉，影片中都饱含了湖湘文化传统中的忧国爱硕士学位论文国情怀，“舍我其谁的自信品质救亡图存的爱国情怀百折不挠的奋斗精神”Ⅲ潇影选择拍摄的这系列红色人物传记影片从影片选材拍摄视角拍摄的思维都受到湖湘传统文化品格的影响。影片将深沉的文化意识融入到人物的言行举止，融入到影片的画面当中。影片选材潇影拍摄的影视集中于表现革命领袖，这不是偶然的选择，而是这些领袖人物包含的湖湘地域文化品质决定潇影拍摄路线。潇影的拍摄历史经历了最初的题材广博，缺少特点。到后来逐渐确立了以历史人物为主的拍摄路线。明确了体现湖湘文化特色的拍摄思路。潇影处在这块湘楚之地，历史积淀下来的经世致用务实求索的文化时刻浸染着潇影。历史的渊源，在这片土地上湖湘文化培育出了太多杰出人物。其中要以革命者创新者最为突出。湖湘文化中历史最为悠久的文化传统要属“忧国忧民的爱国情怀了。从战国屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的吟叹开始，到近代敢为维新变法抛头颅的谭嗣同，警世钟的陈天华，宋教仁华兴会在长沙反抗的枪声，到义愤填膺主持湘江评论提出“改造中国与世界”的毛泽东新民学会这批敢于反抗的有志青年，到后来以两把大刀闹革命的贺龙将军。在这些湖南人身上全面体现了湖湘文化中爱国情怀入世思想的精髓。这些人物也理所当然成为潇影红色影视的主要拍摄对象。“把镜头对准湖南和中国历史上志士朋兴的经邦济世人物上，几乎是地处湖湘文化中枢的潇影厂无可回避的选择”特别是近代史上，湖湘大地上出现大批革命志士，领袖人物。在他们身上集中体现了湖湘文化的精髓。作为湖南本土的潇影集团在题材选择上自然选择聚焦到了这些革命人物身上，只有通过塑造这些湖湘革命家，潇影集团才能在众多的影视中找到自身的特点。从潇影拍摄的众多人物传记片中，湖南出生的革命者在影片中都是重点表现人物的湖湘气质。比如陈新姿史文炽导演拍摄的纪录片贺龙军长就真实的记录了出生于湘西桑植的贺龙将军带领国民革命军识破汪精卫蒋介石的阴谋诡计最终在南昌参加与共产党发起南昌起义的经过。在与汪蒋斗争过程中也展示了贺龙将军忧国忧民心系天下身正气的情怀。在贺龙军长身上着深厚的湖湘刘云波湖南文化的三大核心精神新湘评论，杨俭湖湘文化与潇影创作艺海，红色电影潇湘电影制片厂的品牌研究文化烙印“匪气”。但这种“匪气”不是蛮横无理无事生非欺凌弱小的流氓秉性，而是种简单质朴醇厚的彪悍气派。他们自古就遵循着简单的生存法则“人不犯我，我不犯人人若犯我，我必犯人，“人敬我三分，我敬人七分”。正是这样的文化熏陶才酝酿出了贺龙军长这样人物敢拼敢打不怕死，机智有勇有谋重情重义爱憎分明的性格特点。在影片中着重表现贺龙军长的作为湘西人特有的性格特征。当蒋汪对他进行威逼利诱