湘西南腹地隆回县虎形山里，居住着多名瑶族同胞。他们在自己的服饰上挑上鲜艳的花朵，因此被美誉为“花瑶”。虎形山瑶族乡地处雪峰山中段，这里层峦叠嶂，山险林密，平均海拔米，生活在这封闭的荒野大山里，花瑶族人民至今仍保留着古老淳朴的民族习俗和刀耕火种的生产方式，沿用着自己民族独特的语言，围着火塘随编随唱，即兴创作出优美动听的高亢山歌。花瑶山歌音乐主题丰富，题材形式广泛，以情歌为主。年，花瑶山歌被正式录入邵阳市首批非物质文化遗产。其中，隶属花瑶山歌的“呜哇山歌”也于年和年先后被录入湖南省首批非物质文化遗产和国家非物质文化遗产。在年月初次进入花瑶乡进行田野考察之际，笔者就被这个叫做虎形山的地方深深吸引。虽然整个采风过程只持续了短短的几天，却被花瑶民族独特的音乐文化和纯朴的风俗民情深深打动了。通过对所搜集资料的整理和演唱实践的研究，笔者认为，本课题具有定的理论价值与研究意义。在研究过程中笔者了解到，花瑶山寨是座与现代文明考价值。主要研究方法田野考察法深入湖南隆回县虎形山花瑶乡，走访几个主要的花瑶山寨，感受山民的日常生活田间耕作。应用文字摄像录影的方式记录了当地的风俗民情，收集了原始的音乐素湘西南腹地隆回县虎形山里，居住着多名瑶族同胞。他们在自己的服饰上挑上鲜艳的花朵，因此被美誉为“花瑶”。虎形山瑶族乡地处雪峰山中段，这里层峦叠嶂，山险林密，平均海拔米，生活在这封闭的荒野大山里，花瑶族人致谢湖南隆回花瑶山歌民间音乐文化研究第章绪论选题的意义在我国湖南省境内的保护和发展结语参考文献附录承的几点思考花瑶山歌的社会功能花瑶山歌的重要价值花瑶山歌音乐传承的有关思考濒危状况花瑶山歌演唱中的行腔特点花瑶山歌演唱中的呼吸方法花瑶山歌演唱发声的基本原理第六章花瑶山歌的音乐价值及对其音乐传演唱中的字音花瑶山歌演唱的咬字字头花瑶山歌演唱的吐词字腹花瑶山歌演唱的归韵字尾五声宫调式山歌独特的韵脚体现民族语言巧妙的修辞彰显民族特色第五章花瑶山歌的演唱特征花瑶山歌歌特殊的曲式贯穿民族音调五声徵调式山歌二音三音羽调式山歌情歌生产劳动歌仪式歌。劝勉响彻山谷的合唱第四章花瑶山歌音乐的主要特征丰富的题材渗透民族文化叙事歌反抗斗争歌进行划分歌师傅的领众和挑逗风趣的对唱特色鲜明的独唱抒唱型急唱型谣唱型按照演唱形式第二章花瑶山歌的人文地理及历史渊源花瑶聚居区的地理环境及分布区域花瑶山歌的历史渊源第三章花瑶山歌的基本形式按照旋法形态进行划分文献综述研宄的主要内容研究的主要方法目录中文摘要英文摘要Ⅱ第章绪论选题的意义，目录中文摘要英文摘要Ⅱ第章绪论选题的意义文献综述研宄的主要内容研究的主要方法第二章花瑶山歌的人文地理及历史渊源花瑶聚居区的地理环境及分布区域花瑶山歌的历史渊源第三章花瑶山歌的基本形式按照旋法形态进行划分抒唱型急唱型谣唱型按照演唱形式进行划分歌师傅的领众和挑逗风趣的对唱特色鲜明的独唱响彻山谷的合唱第四章花瑶山歌音乐的主要特征丰富的题材渗透民族文化叙事歌反抗斗争歌情歌生产劳动歌仪式歌。劝勉歌特殊的曲式贯穿民族音调五声徵调式山歌二音三音羽调式山歌五声宫调式山歌独特的韵脚体现民族语言巧妙的修辞彰显民族特色第五章花瑶山歌的演唱特征花瑶山歌演唱中的字音花瑶山歌演唱的咬字字头花瑶山歌演唱的吐词字腹花瑶山歌演唱的归韵字尾花瑶山歌演唱中的行腔特点花瑶山歌演唱中的呼吸方法花瑶山歌演唱发声的基本原理第六章花瑶山歌的音乐价值及对其音乐传承的几点思考花瑶山歌的社会功能花瑶山歌的重要价值花瑶山歌音乐传承的有关思考濒危状况保护和发展结语参考文献附录致谢湖南隆回花瑶山歌民间音乐文化研究第章绪论选题的意义在我国湖南省境内的湘西南腹地隆回县虎形山里，居住着多名瑶族同胞。他们在自己的服饰上挑上鲜艳的花朵，因此被美誉为“花瑶”。虎形山瑶族乡地处雪峰山中段，这里层峦叠嶂，山险林密，平均海拔米，生活在这封闭的荒野大山里，花瑶族人民至今仍保留着古老淳朴的民族习俗和刀耕火种的生产方式，沿用着自己民族独特的语言，围着火塘随编随唱，即兴创作出优美动听的高亢山歌。花瑶山歌音乐主题丰富，题材形式广泛，以情歌为主。年，花瑶山歌被正式录入邵阳市首批非物质文化遗产。其中，隶属花瑶山歌的“呜哇山歌”也于年和年先后被录入湖南省首批非物质文化遗产和国家非物质文化遗产。在年月初次进入花瑶乡进行田野考察之际，笔者就被这个叫做虎形山的地方深深吸引。虽然整个采风过程只持续了短短的几天，却被花瑶民族独特的音乐文化和纯朴的风俗民情深深打动了。通过对所搜集资料的整理和演唱实践的研究，笔者认为，本课题具有定的理论价值与研究意义。在研究过程中笔者了解到，花瑶山寨是座与现代文明考价值。主要研究方法田野考察法深入湖南隆回县虎形山花瑶乡，走访几个主要的花瑶山寨，感受山民的日常生活田间耕作。应用文字摄像录影的方式记录了当地的风俗民情，收集了原始的音乐素材。观察法访谈法在采风的过程中，有针对性的拜访了部分的民间艺人，与其进行交流访谈，了解花瑶民族的风俗民情历史文化。通过观察其日常作息的生活点滴，感悟花瑶山民的精神文化底蕴。身临古老的山寨，品尝甘甜的拦门酒，沉醉在山民们载歌载舞热情好客的拦门歌中感受青年男女山坡对歌的现场，感悟以歌传情的魅力。跟随年迈老人梯田耕作，领悟呜哇山歌的神秘。文献分析法湖南隆回花瑶山歌民间音乐文化研究通过搜集有关本课题已有的理论专著，整理采风过程中所采集的原始素材，进行综合分析，为本文提供定理论依据。硕士学位论文第二章花瑶山歌的人文地理及历史渊源在我国湖南省境内的湘西南腹地隆回县虎形山带，生活着个特别而神秘的族群。山里的女人们特别爱美，个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是花的世界色彩的海洋。随着她们娇美的身影闪动在那绿意葱茏的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。因此，这个特殊的民族被冠予了个貌美光鲜的名字“花瑶”。尽管，山外的世界早已发生了翻天覆地的变化，现代通讯和传媒亦不时地把信息传送到了偏远的花瑶山寨。然而，朴实的花瑶山民却依然保持着自己纯朴的作风，目复日，坚守着先人历练过的生存轨迹和生活法则，优雅而缓慢地稳步向前，也不时地向世人昭示着自己独特古老神秘而极富魅力的文化传统。路山风路歌，坚忍的花瑶山民以其特有的勤劳与智慧，用歌声述说着自己的生活，融合在祖国祥和美好的大家园里。花瑶聚居区的地理环境及分布区域隆回花瑶山歌主要流传在隆回县西北边陲的虎形山瑶族乡以及小沙江镇大水田乡麻塘山乡的部分村寨，花瑶人民自明朝以来就居住在此。其中，虎形山瑶族乡总面积平方公里，辖个行政村，个村民小组，现有人口万，其中瑶族余人。详见如下地图湖南隆回花瑶山歌民间音乐文化研究隆回县地理位置示意豳位于湖南省西南部邪阳市北端撬辛硕士学位论文花瑶聚居区地理位置示意图位予隆凰县露角北湖南隆回花瑶山歌民间音乐文化研究隆回花瑶聚居区属雪峰山脉，山峰林立，群峦叠嶂，沟壑幽深，平均海拔米，最高处白马山米，系高寒山区，年平均气温摄氏度，无霜期短，气候冬冷夏凉，是避暑探险赏雪的绝佳胜地。境内有大托石瀑虎形山大峡谷崇木凼花瑶古寨旺溪瀑布群江边怪石群白马山仙境百乌朝凤奇观草原梯田等众多令人流连忘返的旅游景点。虎形山花瑶风景名胜区现为湖南省旅游风景名胜区，且正在申报国家级旅游风景名胜区。主要物产有稻谷玉米马铃薯红薯中药材。其产品有天然绿色食品之称。中药材尤以金银花为最，名播四海。森林覆盖律。野生中药材达余种，野生动物资源余种，常见的有野猪野兔獐鹿锦鸡等。花瑶山民奉黄瓜白瓜为生灵。他们的祖先在悲惨壮烈的历史演绎中，正是因为钻进了茂密的黄瓜白瓜棚里，逃进莽莽山林，才躲过灭绝种族的追杀，得以幸存。因长期生活于山高林密天寒地冻远离城市的生存环境中，花瑶人民的生活习俗和传统文化直保存着浓厚的民族特色。花瑶山民祖祖辈辈与寨子里的古树息息相依。在他们心中，这有着顽强生命力的老树饱吸天地之灵气，百年不腐，千年不朽，时时都在庇佑他们。故花瑶山民对之倍加敬仰，十分亲近，谁都不会贸然去伤害它们，即便是虫蛀树空枯朽倒地，也不敢拖回家用，就让其自生自灭，还原于土。花瑶山歌的历史渊源花瑶山歌究竟起源于何时何地何人，没有具体记载，尚无法考证。硕士学位论文但可以肯定的是，花瑶山歌的产生与花瑶人民特定的历史渊源和生活环境密不可分。隆回花瑶祖居江西吉安，元末明初，历遭朝廷官军的驱赶杀戮，被迫辗转迁徙，逃进深山老林，以狩猎和耕种为生。在血泪渗染的历史战争中，在颠沛流离的迁徙过程中，在自给自足的耕猎劳作中，只有语言没有文字的花瑶人民将无限的爱狠情仇和喜怒哀乐都寄情于山歌之中。或呼百应鼓舞斗志或高歌狂吼发泄愤懑或对歌打趣消除疲劳或低吟浅唱诉颂情怀代代流传演唱，久而久之便形成了今天的花瑶山歌。湖南隆回花瑶山歌民问音乐文化研究第三章花瑶山歌的基本形式“山歌”词，最早出现在唐代诗人李益送人南归的诗句中“无奈孤舟夕，山歌闻竹枝”。唐代诗人白居易的诗作也多次提及山歌，如“山歌猿独叫”，“岂无山歌与村笛”等。在古代，山歌的含义较为宽泛，像明代文人冯梦龙曾把“诗坛不列，荐绅学士不道的切“民间性情之响”都列为山歌，编入了他辑录的山歌集中。而今，山歌也有了更为广泛的定义，被概括为“劳动人民在山间野外抒发内心感情的种抒情小曲。”当人们在砍柴割草采茶放牧赶集时，往往就触景生情，感同身受，引亢高歌，随意地抒发自己的内心感情，这样唱出来的类歌曲被统称为“山歌”。山歌与其他类别的传统音乐体裁相比较，由于它是由民众集体创作的，而又主要依靠口头传播，所以在内容和形式两方面都具有变异性。我们经常可以看到首歌曲，在不同时间不同地点或由不同的人表演时会有所不同。这种不同包括歌词以及曲调。