千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！译文小智慧不了解大智慧，寿命短不了解寿命长。怎么知道它是这样呢见了太阳就死“朝菌”，不知道月时间变化春生夏死，夏生秋死“蟪蛄”，不知道年时光变化，这就是寿命短。楚国南边有冥灵这种树，以五百年为个春季，五百年为个秋季远古时代有棵大椿树，以八千年为个春季，八千年为个秋季，这就是寿命长。可是彭祖如今独自以长寿闻名于世，般人与他相比，不是很可悲吗理解这里运用“小知”与“大知”“大年”与“小年”不同，进步强调说明人在认识上大小区别。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟事展开议论。汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。译文汤问政于棘也是这种情逍遥者是不受外物限制，他们无所待无己无功无名追求绝对自由逍遥境界。再读课文疏通翻译课文第部分北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。译文北海有条鱼，它名称叫鲲。鲲巨大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟名称叫鹏。鹏背，不知道它有几千里。奋发鼓起翅膀而飞，它翅膀就像悬挂天空云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南海。那南海，是天然形成水池。理解描述鲲鹏形象形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。译文齐谐是记载怪异事情书齐谐上记载说“当鹏迁往南海时，在水上面振翼拍水，激起三千里波涛。它乘着旋风环旋飞上几万里高空，它凭借着六月大风离开了北海。”山野中游动雾气，空中尘埃，都是生物用气息相吹拂结果。天色深蓝，是它真正颜色吗还是因为天高地远而看不到它尽头呢鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天样罢了。理解写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间万物都有所待。判断句也者，也志动词，记载记住做标志标记。名词，标志古代种文体。野马春天林泽中雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。尘埃扬在空中土叫“尘”，细碎尘粒叫“埃”。写鹏俯仰之境，形象地表现高远哲学境界“天地为”。其用在选择句中，表选择，是还是其尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎问其深，则其好游者不能穷也而余悔其随之而不得极夫游之乐也。尔其无忘乃父之志至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。副词，表反问语气，难道代词，它他们自己，我副词，表祈使语气，定，应当副词，加强语气，不译且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。译文况且水积聚得不深，那么它负载大船就没有力量。倒杯水在堂上低洼地方，那么就只能用小草做它船，放上只杯子就粘住着地了，这是水浅而船太大缘故。风积聚得不够大，那么它承载巨大翅膀就没有力量。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。译文所以鹏飞上几万里高空，那风就在它下面，然后它才能凭风而行鹏背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算计划向南方飞行。理解为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔天空才能图谋南行。蜩与学鸠笑之曰“我決起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然适百里者，宿舂粮适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！译文蝉和斑鸠嘲笑鹏说“我疾速地起飞，碰着榆树和檀树就停下来，有时或者还飞不到树高度，落到地上就是了。为何要飞上数万里高空再往南飞呢”往郊外去人，只须日准备天三餐，回来时肚子还是饱饱到百里外去人，出发前宿捣米准备干粮到千里远处去人，出发前三个月就要储备干粮。这此两只小动物又知道什么呢！小结万物都有所待都没有绝对自由鹏鸟凭借强风力奋飞水雾尘埃靠气息相吹积水不深则大舟无力水浅舟大则杯水胶地奚以为以，何以。之，去到。为，句末疑问语气词。表示反问，相当于“为何要呢”反通“返”果然然，形容词词尾，很饱样子。虫泛称动物。何知何，什么。何知，宾语前置，知何。理解反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行壮举。作者以行路备粮比喻进行反驳“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”备粮各有不同是因为行程远近不样。鹏鸟蜩蝉学鸠体形不样，因而凭借风力不样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟差异和自身“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。归纳第部分大意鹏鸟奋飞必须凭借强大风力。水雾尘埃要靠气息相吹。万物都有所大舟无力因为积水不深。待都没有杯水胶地因为水浅舟大。绝对自由蜩鸠嘲鹏不知自己“所待”。远行所待备粮，越远所待越多。根据上面分析，可以归纳第部分大意如下阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们活动都“有所待”，都是不自由。第部分世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，均“有所待”。待凭借第层描述鲲鹏形象形体硕大无比变化神奇莫测奋飞气势壮美第层鹏鸟南飞有所待以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待。第层反驳蜩与学鸠此二物也有所待，以行路备粮作喻反驳。有待有所依赖，有所对待，指人种愿望要求实现要受到定主客观条件限制。疏通翻译课文第二部分小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！译文小智慧不了解大智慧，寿命短不了解寿命长。怎么知道它是这样呢见了太阳就死“朝菌”，不知道月时间变化春生夏死，夏生秋死“蟪蛄”，不知道年时光变化，这就是寿命短。楚国南边有冥灵这种树，以五百年为个春季，五百年为个秋季远古时代有棵大椿树，以八千年为个春季，八千年为个秋季，这就是寿命长。可是彭祖如今独自以长寿闻名于世，般人与他相比，不是很可悲吗理解这里运用“小知”与“大知”“大年”与“小年”不同，进步强调说明人在认识上大小区别。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟事展开议论。汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。译文汤问政于棘也是这种情破后立，善用比喻，想象奇特。但是逍遥游中所表达思想是种主观唯心主义幻想，是不满现实自我超脱。他企图以此达到逃避现实保存自己目。实际上这种境界是不存在，只能是种主观唯心主义幻想。我们青年人应该抛弃切私心杂念，勇于面对生活，敢于挑战生活，要去拼搏，去创造更好明天。指出句中通假字，并作解释小知不及大知故夫知效官此小大之辩也御六气之辩其正色邪,其远而无所至极邪旬有五日而后反三餐而反知智，才智聪明。辩辨，分辨。辩变，变化。邪耶有又反返。解释多义词之汤之问棘也是已其翼若垂天之云之二虫又何知举世而誉之奚以之九万里而南为为化而为鸟北冥有鱼，其名为鲲八千岁为秋，此大年也奚以之九万里而南为助词，用在主谓间助词，代词，“这”代词，“他”动词，“到”成为叫称作为句末语气助词，表疑问或反问语气斯已矣故九万里，则风斯在下矣下则风斯在下矣不过数仞而下上覆杯水于坳堂之上抟扶摇而上者九万里上古有大椿者斯定乎内外之分，辩乎荣辱之境，代词“这”“此”副词，“就”名词，“下面”动词，“下落”名词，“上面”动词，“上升”形容词，时间次第在前，以千岁为春古今异义虽然，犹有未树也古义两个词，即使这样，今义个词，连词。众人匹之众人,古义为般人，今义为大家，多数人。腹犹果然古义食饱之状，今义为副词，表事实与所说或所料相符或作连词，表假设事实与所说或所料相符。穷发之北发,古义为毛，指草木，今义为头发。南冥者，天池也。之二虫又何知！奚以知其然也。彼且奚适也。覆杯水于坳堂之上。天之苍苍其正色邪其远而无所至极邪众人匹之，不亦悲乎奚以之九万里而南为判断句，“者也”。宾语前置，“何知”即“知何”。宾语前置，“奚以”即“以奚”。宾语前置，“奚适”即“适奚”。介宾后置，“于上”后置。“其其”表选择，意为“是还是”“不亦乎”表反问，意为“不是吗”“奚以为”表反问，意为“哪里用得着呢”“莫之夭阏”宾语前置，莫夭阏之翻译下列语句怒而飞，其翼若垂天之云。去以六月息者也。天之苍苍，其正色邪其远而无所至极振翅奋飞，它翅膀就好像垂挂在天空云彩。凭借着六月大风离去了。天色深蓝，是它真正颜色吗还是因为天高地远而看不到它尽头呢翻译下列语句哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢这两只小动物又知道什么呢它将要到哪里去呢奚以之九万里而南为之二虫又何如彼且奚适也•素材运用•素材•庄子作为继老子之后又位道家学派代表人物，也在为阐述宇宙万物变化规律，即道运行规律而努力。在道家看来，道是万物变化总原理，是宇宙变化法则。掌握道动行规律，顺应天地万物自然变化规律，这才是真正逍遥游。•写作应用•如上素材可用于以下作文话题或观点•顺应自然•遵从规律•按客观规律办事•“顺天从性”辨等•素材二•庄子生淡泊名利，他垂钓濮水，楚王以相印相许，他不为所动，毅然拒绝。惠施当了梁国宰相，害怕庄子抢他相位，要搜捕庄子。庄子知道后主动会见惠施，表明了自己高洁志向，说自己是非梧桐不栖凤凰，绝不像惠施寻样如鹞鹰得到只臭老鼠还怕丢掉。•写作应用•如上素材可用于以下作文话题或观点•诗意地生活•人要淡泊名利•不要为名利所累•欲望•追求等•素材三•庄子人生之旅在于游世，庄子游世是站在宇宙高度去审视芸芸众生，去观察现实生活，有种高屋建瓴洒脱与豪迈。游世可以避免人世间许多冲突。从这点上说，他理想与现实也并不矛盾。•写作应用•如上素材可用于以下作文话题或观点•理想与现实•高度•跳出“象”外•另种对现实关注等。•素材四•庄子以奇崛瑰丽想象力勾绘了诗性空间，在这个空间里，精神绝对自由靠物象极度自由空间得以伸展。庄子“无己”“无功”“无名”人生追求，即忘记自我，不追求功名事业名誉和地位，他游世境界高阔，非常人所能企及。•写作应用•如上素材可用于以下作文话题或观点•诗意地栖居在大地之上•人生境界•“无为”与“为之”•自由•飞翔等。读庄子，读到是空灵与澄净。心如澄澈秋水，行若不系之舟。他甘愿做棵守护月亮树，他甘愿“曳尾于涂中”，为只是守护那纯净心灵之树。年高考安徽佳作读感悟佳作链接佳作链接第次读庄子，就感到了阵久违清凉漫过全身，原本浮华骚动心在瞬间平静下来。与其称之为书，倒不如说它是部波谲云诡心灵画卷，满纸“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，把