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2017届高考语文一轮复习课件第2部分_专题1_第4节_理解并翻译文中的句子(包括文言句式) 73页(定稿)

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何愚公移山译文凭你力量,尚且不能削平魁父这座小山,又能把太行王屋两座山怎么样呢虞兮虞兮奈若何项羽本纪译文虞姬啊虞姬,对你怎么办今者出,未辞也,为之奈何鸿门宴译文沛公说现在出来了,没有告辞,对这怎么办呢何为何以为都是表示询问或反问固定结构。其中“何”是疑问代词,可用“安”“奚”“曷”等词来代替“以”是动词,“用”意思“为”是表示疑问语气词。前者可译为“为什么要呢”“怎么呢”,后者可译为“哪里用得着呢”“要干什么呢”。如如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为鸿门宴译文现在人家正是刀和砧板,我们是鱼和肉,为什么要告辞呢奚以之九万里而南为逍遥游译文哪里用得着飞到九万里高处再往南去呢唯惟之是表示宾语前置固只有强调和突出定语句子,才有可能是定语后置句续上表跟踪训练阅读下面文言文,翻译画线句子。欧阳公讳晔,字日华。自为布衣,非其义,不辄受人之遗。鄂州崇阳,素号难治,乃徙公治之,至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者,狱久不决。公自临其狱,出囚坐庭中,去其桎梏而饮食之,食讫,悉劳而还于狱,独留人于庭。留者色动惶顾,公曰“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰“吾视食者皆以右手持匕,而汝独以左手,死者伤在右肋,此汝杀之明也。”囚即涕泣曰“我杀也,不敢以累他人。”节选自欧阳晔传,有删改鄂州崇阳,素号难治,乃徙公治之,至则决滞狱百余事。答译文鄂州崇阳县,素来号称难以治理,于是就调任欧阳公去治理崇阳,到了那里就处理了百多宗积压案件。桂阳民有争舟而相殴至死者,狱久不决。答译文桂阳有争夺船而互相殴打致死人,这个案件很长时间没能判决。参考译文欧阳公名晔,字日华。自从他作为个普通百姓时起,不合乎那道义事,他就不接受他人馈赠。鄂州崇阳县,素来号称难以治理,于是就调任欧阳公去治理崇阳,到了那里就处理了百多宗积压案件。桂阳有争夺船而互相殴打致死人,这个案件很长时间没能判决。欧阳公亲自到了那个监狱,放出关押犯人,自己就坐在庭院中,打开他们身上枷锁,给他们吃饭,犯人们吃完饭后,欧阳公全部安慰他们并让他们返还到监狱中去,只留下了个人在庭院中。被留下来人神色惊动惶恐四顾,欧阳公说“杀人就是你啊。”那个囚犯不知道为什么是这样。欧阳公说“我看吃饭人都是用右手拿着勺子,而只有你用左手拿,死亡人伤口在右肋,此人是你杀是很明白。”囚犯就流着泪说“是我杀了人,我不敢再因此连累他人了。”六状语后置句在现代汉语中,介词结构经常放在谓语或主语之前,作句中或句前状语而在文言文中,这种介词却经常放在谓语动词后面作补语。翻译时,习惯上把它当作状语,所以这种语法现象称为状语后置或介词结构后置。翻译句子时须分析句子结构,调整状语到动词前。状语后置形式般有三种状语后置句形式例句用“于”字构成介词结构月出于东山之上赤壁赋用“以”字构成介词结构私见张良,具告以事鸿门宴用“乎”字构成介词结构生乎吾前,其闻道也固先乎吾师说跟踪训练下列各句中,句式与其他三项不同项是州司临门,急于星火河内凶,则移其民于河东后之览者,亦将有感于斯文申之以孝悌之义解析项,“于”解释为“到”。其余三项均为状语后臵句。项,应为“于星火急”项,应为“后之览者,亦将于斯文有感”项,应为“以孝悌之义申之”。答案七固定句式固定句式也叫固定结构。它语法特点就是由些不同词性词凝结在起,固定成为种句法格式,表达种新语法意义,约定俗成,经久不变。熟练地掌握这些句式,可以收到事半功倍效果,对快速正确地进行文言文翻译非常有帮助。现将常见固定句式汇集如下何所表疑问固定结构。是“所者为何”移位和压缩,可译为“人事物是什么”。如问女何所思,问女何所忆。木兰辞译文问姑娘想是什么,问姑娘思念是什么。何如代词性固定结构。常用于询问动作行为方式或事物性状,可译为“怎么样”。表示比较固定结构,可译为“比怎么样”。同义结构还有“何若”“奚如”“奚若”等。如樊哙曰“今日之事何如”鸿门宴译文樊哙说“今天情况怎么样”然则连词性固定结构。“然”承接上文,“则”表示推断,可译为“既然这样,那么”。如是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶岳阳楼记译文这就是说入朝为官要担忧,退处江湖也要担忧。既然这样,那么要到什么时候才能快乐呢是以以是表示结果固定结构,可译为“因此”。同义结构还有“以此”“是用”“用是”“用此”“是故”“以故”。如此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。出师表译文这些都是善良诚实意志忠贞纯正人,因此先帝把他们选拔出来留给陛下。有所无所这是两个意义相反固定结构。“有”“无”是动词,“所”是“所”字短语作“有”或“无”宾语。可分别译为“有人事物”“没有人事物”。如死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。鱼,我所欲也译文死也是我厌恶,但是我厌恶还有比死更严重,所以祸患也有我不躲避。财物无所取,妇女无所幸。鸿门宴译文财物没有拿取,妇女没有被宠幸。有以无以这是两个意义相反固定结构,用在谓语动词前,相当于助动词作用。可分别译为“有用来人事物”“没有用来人事物”。如臣乃得有以报太子。荆轲刺秦王译文我才能够有用来报答太子机会。故不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海。劝学译文所以不积累小步,就没有用来到达千里办法不汇聚细流,就没有用来成为江海办法。孰与若表示比较和选择取舍固定结构。只表示比较时可译为“与相比,谁哪样”。表示比较之后进行选择取舍时可译为“哪比得上”,这种情况还可以与选择连词“与其”配合使用,译为“与其不如”。如吾孰与城北徐公美邹忌讽齐王纳谏译文我与城北徐公相比,谁漂亮之谓也表示总结性判断固定结构。其中“之”是标志宾语前置结构助词“谓”是动词,“说”意思“也”是表判断语气助词。可译为“说就是”。如诗云“他人有心,予忖度之。”夫子之谓也。齐桓晋文之事译文诗经里面讲过“别人有想法,我能猜中它。”这话说就是您这样人。如果“之谓”位于句中,宾语在“谓”后边,这是另种固定结构。可译为“叫作”“称作”。如此之谓失其本心。鱼,我所欲也译文这叫作失去了他羞耻之心。如何若何奈何都是表示怎样对待处置人或事固定结构。其中“如”“若”“奈”是动词,含有“对付”“处置”“办理”类意思“何”是补语,作“怎么”“怎样”讲中间插入成分作“如”“若”“奈”宾语。可译为“把怎么样”“对怎么办”。如以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何愚公移山译文凭你力量,尚且不能削平魁父这座小山,又能把太行王屋两座山怎么样呢虞兮虞兮奈若何项羽本纪译文虞姬啊虞姬,对你怎么办今者出,未辞也,为之奈何鸿门宴译文沛公说现在出来了,没有告辞,对这怎么办呢何为何以为都是表示询问或反问固定结构。其中“何”是疑问代词,可用“安”“奚”“曷”等词来代替“以”是动词,“用”意思“为”是表示疑问语气词。前者可译为“为什么要呢”“怎么呢”,后者可译为“哪里用得着呢”“要干什么呢”。如如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为鸿门宴译文现在人家正是刀和砧板,我们是鱼和肉,为什么要告辞呢奚以之九万里而南为逍遥游译文哪里用得着飞到九万里高处再往南去呢唯惟之是表示宾语前置固”。问之,则曰“彼与彼年相若也,道相似也。”韩愈师说译文问那些嘲笑者,那些耻笑别人学习人就说“那个人与个人年龄相近,修养和学业也差不多。”“则曰”前面,承前省略了主语,翻译时要补出。祖母今年九十有六。李密陈情表译文祖母今年九十六岁。“九十有六”后添加量词“岁”。替换法。有些词语意义已经发展,用法已经变化,语法已经不用,在译文中,应换这些古语为今语。如居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。范仲淹岳阳楼记译文处在朝廷高位上,就为他百姓担忧处在江湖边远地方,就为他君主担忧。“庙堂”本指“庙宇”,这里代指“朝廷”,应该替换。壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。苏轼赤壁赋译文壬戌年秋天,七月十六日,我同客人划着小船在黄州赤壁下游玩。“既望”为农历每月十六,翻译时就应换成现代说法。文言句子中还有不少修辞格,翻译时般采用更换方法。诸如此类还有“萧墙”“黔首”“阡陌”“七庙”“万乘”“神器”“垂拱”“弱冠”等。删削法。文言文中有些虚词用法,在现代汉语里没有相应词替代,如果硬译反而别扭或累赘,翻译时可删削。这些词包括发语词凑足音节助词结构倒装标志句中停顿词个别连词及偏义复词中虚设成分等。如师道之不传也久矣!韩愈师说译文从师学习道理没人传布已经很久了!“之”为结构助词,用在主谓之间,取消句子性,无实在意义,故翻译时应略去。昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。孔雀东南飞译文日夜勤劳地工作,孤孤单单,受尽辛苦。“作息”为偏义复词,义偏向“作”,故“息”应该不译。移位法句式调整法。由于古今语法演变,有些特殊句式与现代汉语不同,翻译时,应按现代语法习惯调整。主要有主谓倒装宾语前置定语后置和介词短语后置状语后置等。如晋人御师必于殽。译文晋人定在殽山抵抗你们军队。调整后臵状语“必于殽”到“御”之前固定句式关注法。文言文中有很多固定句式,翻译时要用它固定表达形式来翻译。如师劳力竭,远主备之,无乃不可乎译文军队劳累,精力衰竭,远方国家防备我们,恐怕不可以吧固定句式“无乃乎”词类活用关注法。文言文中词类活用现象是翻译关键,应该引起我们足够重视。如郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也。译文郑国人派我掌管他们北门钥匙,如果秘密地派军队来,郑国都城可以得到。“掌”名词作动词,“掌管”意译法修辞还原法。在文言文中,有些句子使用了修辞手法,采用直译法难以表达原文意蕴,只能采用作为辅助意译方式。常见修辞手法主要有夸张比喻借代对文合叙婉曲用典等。如天下云集响应,赢粮而景从。贾谊过秦论译文天下人像云样地聚集起来,像回声样地应和着他,担着粮食如影随形地跟随着他。“云”“响”“景”都是比喻用法,要译为“像云样地”“像回声样地”“像影子样地”。臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎司马迁廉颇蔺相如列传译文我认为平民百姓交往尚且不互相欺骗,更何况大国之间交往呢“布衣”指平民百姓身上穿粗布衣服,也就代指这些穿粗布衣服人,应译为“平民百姓”“百姓”。跟踪训练阅读下面文字,把文中画横线句子翻译成现代汉语。朱云,字游,鲁人也,徙平陵。少时通轻侠,借客报仇。长八尺余,容貌甚壮,以勇力闻。好倜傥大节,当世以是高之。至成帝时,丞相故安昌侯张禹以帝师位特进,甚尊重。云上书求见,公卿在前。云曰“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑,断佞臣人以厉其余。”上问“谁也”对曰“安昌侯张禹。”上大怒,曰“小臣居下讪上,廷辱师傅,罪死不舎。”御史将云下,云攀殿槛,槛折。云呼曰“臣得下从龙逢比干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶,叩头殿下曰“此臣素著狂直于世,使其言是,不可诛其言非,固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解,然后得已。及后当治槛,上曰“勿易!因而辑之,以旌直臣。”云年七十余,终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛,棺周于身,土周于椁,为丈五坟,葬

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