所表达哲理往往具有很强个性化色彩。哲理散文因其悟性和灵感结合，给我们种透过现象深入本质揭示事物底蕴观念具有震撼性审美效果。考点二分析材料安排及其结构用意此类题主要分析句话或者自然段在文章中作用，即作者为什么要写这些材料，为何要写在文中这部分等。这是结构类题型中常见题型，也是常考题型之。典例感悟山东卷阅读下面文字，完成后面问题。四堡雕版冯骥才心里团如花似锦猜想，在四堡灰飞烟灭。在宋代四大雕版印刷基地中，福建建阳直承担着那片大地上文明传播。其他几个雕版中心如汴梁杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”建阳从中古直走到近代。我喜欢建安注图书民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来，杭州苏州，以及相继崛起金陵派和徽派刻印图书，窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却始终执拗地固守着它平民性。大众日常消遣故事念刘和珍君从时间空间变化形角度来思考文章思路，游记散文更须如此。第二步以段为单位仔细审读，然后用句简明话把段意标示出来。这样做目是把几百上千字文章浓缩成几句话，梳理出文章脉络。第三步分析段落之间内在联系，划分文章层次，把写相同内容合并为个层次。这步作用是理清文章思路，把握全文结构。具体做法是寻找段落中明显信息，如开头总起句中心句结尾总结句承上启下过渡句等，它们往往就是段意提示。另外，段落抒情议论句往往有助于我们加深理解段意，也要注意。第四步无明显信息段落，应该通读全段，找出概括性语句关键词语，分析合成段意。这些都没有时，要考虑句间关系，先划分层次，概括出各层意思，再综合成段意。归纳答题模式首先总括文章总体思路特征其次分析各个层次内容及其关系特点重点分析关键段落次层对材料组织作用和效果。跟踪训练经典再现阅读下面文字，完成后面问题。听朗诵孙犁九八五年，九月十五日晚间，收音机里，位教师正在朗诵为了忘却记念。这篇散文，是我青年时最喜爱。每次阅读，都忍不住热泪盈眶。在战争年代，我还屡次抄录油印，给学生讲解，自己也能背诵如流。现在，在这空旷寂静房间里，在昏暗孤独灯光下，我坐下来，虔诚地默默地听着。我心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水。五十年过去了，现实和文学，都有很大变化。我自己，经历各种创伤，感情也迟钝了。五位青年作家事迹，已成历史鲁迅这篇文章，也很久没有读，只是偶然听到。革命青年作家群，奔走街头，振臂高呼，最终为革命文学而牺牲。这些情景，这些声音，对当前文坛来说，是过去了很久，也很远了。是，任何历史，即使是血写历史，经过时间冲刷，在记忆中，也会渐渐褪色，失去光泽。作为文物陈列，古代宗教信徒，用血写经卷，就是这样。关于仁人志士记载，或仁人志士遗言，在当时和以后，对人们心灵感动，其深浅程度，总会有不同吧！他们呼声，在当时，是个时代呼声，他们心跳动，紧紧连接着时代脉搏。他们言行，就是群众瞩望，他们不幸，会引起全体人民悲痛。时过境迁，情随事变，就很难要求后来人，也有同样感情。时间无情，时间淘洗。时间沉淀，时间反复。历史不断变化，作家爱好，作家追求，也在不断变化。抚今思昔，登临凭吊人，虽络绎不绝，究竟是少数。有些纪念文章，也是偶然感喟，时之兴怀。世事虽然多变，人类并不因此就废弃文学，历史仍赖文字以传递。三皇五帝之迹，先秦两汉之事，均赖历史家文学家记录，才得永久流传。如果没有文字，只凭口碑，多么重大事件，不上百年，也就记忆不清了。文字所利用工具也奇怪，竹木纸帛，遇上好条件，竟能千年不坏，比金石寿命还长。能不能流传，不只看写是谁，还要看是谁来写。秦汉之际，楚汉之争，写这个题材人，当时不下百家。到司马迁笔下，那些人和事，才活了起来，脍炙人口，永远流传。别家书，却逐渐失落，亡佚。白莽柔石，在当时，并无赫赫之名，事迹亦不彰著。鲁迅也只是记了私人交往，朋友之间道义，都是细节，都是琐事。对他们革命事迹，或避而未谈，或谈得很简略。然而这篇充满血泪文字，将使这几位青年作家，长期跃然纸上。他们形象，鲁迅对他们真诚而博大感情，将永远鲜明赜≡谄镜跽叩男闹小想到这里，我心又平静了下来，清澈了下来。文章与道义共存。文字可泯，道义不泯。而只要道义存在，鲁迅文章，就会不朽。年月日晨改抄讫有删改这篇文章是怎样构思请简要分析。答解析本题考查分析文章思路能力。据意断层，文章前五段列举现象，引出话题中间四段，以历史为依据，对影响“流传”因素进行思索和探究最后三段点明文章主旨。结合自己理解组织答案即可。答案以收听朗诵开头，迅速切入主题，看似随意，实则精心。以历史事实为依据，论述影响历史与世事流传原因，紧扣主题，层层深入。以明确鲁迅文章与道义共存主旨收尾，前后照应，顺理成章。知识卡片常见散文写作思路抒情类散文抒发作者主观情感散文叫抒情散文。抒情散文情感更强，想象更丰富，语言更具有诗意。分为托物言志式散文和借景抒情散文。常见思路静赏式进入经典依次静赏赏景联想离开景点注意赏景缘由要交代清楚，最好能点题多角度地写景使用联想，用抒情方式来深化主题。如从阿尔卑斯山归来。情索式以情味线索来连缀景物情缘起情积蓄由情及人情归结特点看似写景，实则借景抒情。关键在于将景物特征分解成若干方面，从几点上抒情。如故都秋荷塘月色。象征式物概述物性格由物及人特点用物来象征人，形在写物，旨在象征之人卒章显志篇末点题。如我空中楼阁病梅馆记红房子树。怀念式睹眼前景思从前景人事抒怀念情特点借联想和想象写怀念之物，表达寄托情思。抓住景物主要特征，从景联想到相关另景，且另景中须寄托着作者主要情感。叙史式语统篇分述史实抚今抒情文化散文注意所叙史实须与现实有种层度上契合感情须真实自然。如道士塔。议论性散文以发表议论为主散文称为议论散文。议论散文重于理智，抒情散文重于感情。又不同于般议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是种文艺性议论文。如鲁迅先生杂文灯下漫笔我有个梦想在马克思墓前讲话。内容有三部分引论提出问题，本论分析问题，结论解决问题。思路结构体式有四种并列式对照式层进式总分式。哲理散文是个广义概念，它不是针对作品形式，而是针对作品内容而言。通过对社会人生独特体察，感悟出些人生哲理散文即为哲理散文。如花未眠珍珠和泪珠前赤壁赋石钟山记游褒禅山记雾书房窗子等。这类散文特点是以文学语言抒发比较含蓄哲理，般不使用严密逻辑推理，而大多采用象征和比喻手段，从具体事物入手借题发挥，所表达哲理往往具有很强个性化色彩。哲理散文因其悟性和灵感结合，给我们种透过现象深入本质揭示事物底蕴观念具有震撼性审美效果。考点二分析材料安排及其结构用意此类题主要分析句话或者自然段在文章中作用，即作者为什么要写这些材料，为何要写在文中这部分等。这是结构类题型中常见题型，也是常考题型之。典例感悟山东卷阅读下面文字，完成后面问题。四堡雕版冯骥才心里团如花似锦猜想，在四堡灰飞烟灭。在宋代四大雕版印刷基地中，福建建阳直承担着那片大地上文明传播。其他几个雕版中心如汴梁杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”建阳从中古直走到近代。我喜欢建安注图书民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来，杭州苏州，以及相继崛起金陵派和徽派刻印图书，窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却始终执拗地固守着它平民性。大众日常消遣故事到书版，在这些商店里很容易见到。不过位贩子对我说“你出大价钱也买不到明代版子了。”我相信他话。受制于经费拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家身影。⑪四堡现有书坊不会坚持太久，残剩在民间古版又会很快灭绝。照此说来，最终结果是，我们这个曾经发明了印刷术古国就不再有“活态见证”可言了⑫那么，谁救四堡呢节选自癸未手记，有删改注历史上建安建阳二县多次分合。印刷业兴盛时，建阳等地印坊多沿用建安之名。简析第段在文中作用。答解析本题考查分析材料安排及其结构用意能力。答题时首先要概括第段主要内容，其次从内容结构两方面分析其作用。结构上主要是承上启下，内容上要联系文章主旨及作者情感态度分析。答案承接上文“如花似锦猜想”，引起下文对四堡雕版介绍。写建安雕版文化历史传承和富有民间气质审美品格，表达作者对它喜爱和敬意，为介绍四堡雕版提供历史和文化背景。思维升华明确常见题型为什么作者在文章中写事或物文章要表现不是，却又从写起，作者为什么这样写请简要分析。作者为何用了很多笔墨写作者在写事物时插入了事或物，这样写有什么作用句在文中有什么作用或好处效果掌握答题方法“分析材料安排及其结构用意题”，要有意识地运用以下答题思路归纳答题模式跟踪训练阅读下面文字，完成后面问题。静贾平凹去年秋季，我去兴庆宫公园划了次船。去那天，天阴，没有太阳，但也没有下雨，游人少极少极。我却觉得这时节最好了，少了那人吵闹，也少了那风声雨声天灰灰，略见些明朗，好像位端庄少妇，退了少女欢悦，也没上了年纪人烦躁，恰是到了显着本色好处。同游是我妻，她是最懂得我新近学着作画，是东山魁夷注崇拜者。我们租得只小船，她坐船首，我坐船尾，这船就是我们，盛满了脉脉情味。桨在岸上点，船便无声地去了，我们蓦地惊，平日脚踏实地颗心，顿时提了起来，时觉得像飞出了地球吸引层，失去了重量，也失去了控制，任飘飘然去了。船箭般地飞去了四五米，突然个后退，瞬间地停止了，像个迷丽丽梦，突然醒了，觉得凭只木船，自己在了水上。心倒妥妥地落下来，默默看着对方，都脸色苍白，脖颈上筋努力地用劲，便无声地笑了。妻说古人讲羽化而登仙，其实大致如此，并不会轻松。这话倒也极是。倏忽间，船就打旋起来，像片落下树叶，便见光滑水面有了波纹，像放射了电波，个弧圈连着个弧圈，密密细细，传到湖心。以前只认为水是无生命，现在却是有了神经神经碰在了岸上，又折回来，波纹就不再是光洁弧线，成了跳跃曲线，像书写外文，同时有股麻酥酥滋味袭上心头了。桨继续划动着，起落没有声息，无数漩涡儿悠悠地向四边溜去，柔得可爱，腻得可爱，妻用手去捉拿，但次也没有成功。我们调正了方向，向湖心划去，妻终是力小，船老向边弯，末了就兜着圈儿。她坐到船尾来，我们紧挨着，起落桨，起用力，船首翘起来，船尾似乎就要沉了。但水终没有涌进后舱。我们身子深深往下落，正好可以平视那湖面。水和天并没有相接，隔着是痕长堤，堤边密密地长了灌木，叫不上名儿，什么藤蔓缠得黏黏糊糊。堤上是枫树和垂柳，枫叶成三角模样，把天变成像撒开小纸片儿，垂柳却直垂到树下，像是齐齐站了美人，转身过去，披了秀发，使你万般思绪儿，去猜想她眉眼。湖面上，远处水纹迅速地过来了，过来了，看了好久，那水纹依然离得我们很远，像美人眨着脉脉眼，又像是嘴边绽着羞涩涩笑。我们终于明白那柳之所以背过去，原来将眉眼留在了水里。船到湖心，我们便不再划，将桨双双收在舱里，任船儿自在。妻便作起画来。我仰躺在船里，头枕在船帮上，兀自看着天。天也是少妇脸，我突然觉得天和这水，端庄者对端庄者，默默地相视它们是友好，又是相离着，因此它们不像月亮绕太阳太