庭为生活单位形成的家庭实行联产承包责任制，形成单门独户进行生产，农民劳动范围更多地在家庭范围内，家庭成员在起的时间骤然增多，家庭活动的同步性增强。以前本村劳动力聚在起的劳动生活被打破，劳动间隙的体育娱乐转嫁到家庭成员间的可能性加大。尤其随着家庭规模和结构的核心化，投身农田劳动的对象集中在夫妻或两代人身上，家庭教育功能凸现出来。作为家庭教育内容的家庭体育教育以潜移默化的形式相互感染着，在家庭成员劳动时的相互配合和组织，相互作用和相互影响中得以体验。毕竟体育行为的发生也是教育的结果，家庭的教育是人生社会化的第步。而且，性别上的差异和两代人对体育的不同认识可以加深对体育的理解，在体育消费领域更易达成共识，共同感兴趣的体育活动项目和方式也会根据家庭的实际进行选择。体育具有互喻文化的效应，它是长辈和晚辈都乐于接受并能借此沟通的文化模式。家庭体育使不同辈份的成员沉浸在温馨和睦的气氛之中，而对育娱乐转嫁到家庭成员间的可能性加大。尤其随着家庭规模和结构的核心化，投身农田劳动的对象集中在夫妻或两代人身上，家庭教育功能凸现出来。作为家庭教育内容的家庭体育教育以潜移默化的形式相互感染着，在家庭成员庭为生活单位形成的家庭实行联产承包责任制，形成单门独户进行生产，农民劳动范围更多地在家庭范围内，家庭成员在起的时间骤然增多，家庭活动的同步性增强。以前本村劳动力聚在起的劳动生活被打破，劳动间隙的体时，经过漫长的历史变迁，农民形成了村庄聚居的基本格局，依靠地缘关系组成村落共同体，村民间的互动关系是在代代的延续与时间推移下形成的，具有稳固与亲密的人际关系特质，也导致人与外界在空间上相互隔绝。以家的农民文化。从古至今，农民直以农耕为业，以农业为主要生计，受自然环境的影响，旧出而作，日落而息，以人力和畜力为主要动力。这种生产方式也就决定了农民的认知方式思维方式价值观念和生活方式。同农村体育从当前的境遇中发现其中蕴含的生机，对我们作出下步的策略和路径选择何等重要。农村家庭体育优先发展的依据传统文化为家庭体育提供支撑农村社会长期处在自然经济的发展之中，在漫长的历史发展中形成了独特考虑这些制约因素„„我们必须非常了解这切。这样，才能很清楚未来面对的制约因素，选择我们有哪些机会。诺思的话给我们以深刻的启示，使我们认识到家庭这文化承载体对体育的传承及发展的重要意义，同时意味着族史。家庭家族和民族教育的这种固有继承性，使人们在家庭里接受祖辈对自己的教育和影响，也用同样的内容和方式去影响自己的后代。诺思说我们的文化传统，我们的信仰体系，这切都是根本的制约因素。我们必须下来少数民族中丰富的独具风格的传统体育活动，如赛马射箭摔跤滑冰水等，也主要是受家庭中父兄的影响，并在父兄的指导下进行练习民间流传的多种运动游戏，如风筝秋千踢毽子舞龙舞狮等都具有家体育创造了灿烂的文化。在体育领域内出现了许多不同内容和形式的运动，它们无不打上家族或家庭的烙印。源远流长的中国武术，以家族姓氏命名的拳术如陈氏太极拳杨氏太极拳等，大多是在家庭内部以父传子的形式流传其相对完整的生产生活教育等方式，将生计之外的文化活动固化下来，因此，家庭成员社会中的个体的体育活动意识方式习惯态度以及价值取向在很大程度上受到家庭的影响和制约。在我国长期的社会发展中，传统的影响。家庭作为社会生活的基本单位，与社会的每个成员密切联系着，是唯贯穿人的生，也是影响人至深至远，同时也是最早最多最直接的环境。国是家的种扩大，家是国的基础，家国体。在此背景下，家庭以身修而后家齐，家齐而国治，国治而后天下平都可见家庭在中国社会生活中的地位之重要。家庭是社会的细胞，是个人体育娱乐健身最为重要的社会基础，家庭的规模结构等对家庭成员的体育行为和感情互动有着极为重要种社会结构中，方面个人没有的地位和存在价值，个人只是作为家庭的分子才获得其存在的价值和意义，个人与家庭是同的另方面，整个社会结构都是以家庭为范式构造起来的，从国之本在家，积家而成国到动场所而实现的体育行为。而举家体育旅游起外出看体育比赛起购买体育用品等都不应归为家庭体育的范畴。农村体育落脚点在家庭符合体育发展规律中国传统社会是以家庭为基本单位和基本范式构造起来的社会。在这主体，即家庭生活成员起进行体育活动。成员可能是夫妻父子包括母子母女等或全家，总之是体现家庭元素，有着家庭气氛的活动主体。另外，家庭体育的活动范围应是以家庭居住地为圆心，以家庭周围的短半径为活认为，对家庭体育的界定主要在于两个方面，是活动主体是家庭成员是活动范围。之所以称为家庭体育而非其它，主要区别应在于活动主体间的家庭关系和活动地点的选择。换句话说，家庭体育定义的种差主要应在于活动社区体育乡镇体育抑或职工体育等都是社会体育的细化，其主要目的都是增进身心健康，其核心理念是以人为本，从人的生命健康角度出发，体现人的生存健康关怀优化人的生活方式实现人性的弘扬与价值的追求。我们认社区体育乡镇体育抑或职工体育等都是社会体育的细化，其主要目的都是增进身心健康，其核心理念是以人为本，从人的生命健康角度出发，体现人的生存健康关怀优化人的生活方式实现人性的弘扬与价值的追求。我们认为，对家庭体育的界定主要在于两个方面，是活动主体是家庭成员是活动范围。之所以称为家庭体育而非其它，主要区别应在于活动主体间的家庭关系和活动地点的选择。换句话说，家庭体育定义的种差主要应在于活动主体，即家庭生活成员起进行体育活动。成员可能是夫妻父子包括母子母女等或全家，总之是体现家庭元素，有着家庭气氛的活动主体。另外，家庭体育的活动范围应是以家庭居住地为圆心，以家庭周围的短半径为活动场所而实现的体育行为。而举家体育旅游起外出看体育比赛起购买体育用品等都不应归为家庭体育的范畴。农村体育落脚点在家庭符合体育发展规律中国传统社会是以家庭为基本单位和基本范式构造起来的社会。在这种社会结构中，方面个人没有的地位和存在价值，个人只是作为家庭的分子才获得其存在的价值和意义，个人与家庭是同的另方面，整个社会结构都是以家庭为范式构造起来的，从国之本在家，积家而成国到身修而后家齐，家齐而国治，国治而后天下平都可见家庭在中国社会生活中的地位之重要。家庭是社会的细胞，是个人体育娱乐健身最为重要的社会基础，家庭的规模结构等对家庭成员的体育行为和感情互动有着极为重要的影响。家庭作为社会生活的基本单位，与社会的每个成员密切联系着，是唯贯穿人的生，也是影响人至深至远，同时也是最早最多最直接的环境。国是家的种扩大，家是国的基础，家国体。在此背景下，家庭以其相对完整的生产生活教育等方式，将生计之外的文化活动固化下来，因此，家庭成员社会中的个体的体育活动意识方式习惯态度以及价值取向在很大程度上受到家庭的影响和制约。在我国长期的社会发展中，传统体育创造了灿烂的文化。在体育领域内出现了许多不同内容和形式的运动，它们无不打上家族或家庭的烙印。源远流长的中国武术，以家族姓氏命名的拳术如陈氏太极拳杨氏太极拳等，大多是在家庭内部以父传子的形式流传下来少数民族中丰富的独具风格的传统体育活动，如赛马射箭摔跤滑冰水等，也主要是受家庭中父兄的影响，并在父兄的指导下进行练习民间流传的多种运动游戏，如风筝秋千踢毽子舞龙舞狮等都具有家族史。家庭家族和民族教育的这种固有继承性，使人们在家庭里接受祖辈对自己的教育和影响，也用同样的内容和方式去影响自己的后代。诺思说我们的文化传统，我们的信仰体系，这切都是根本的制约因素。我们必须考虑这些制约因素„„我们必须非常了解这切。这样，才能很清楚未来面对的制约因素，选择我们有哪些机会。诺思的话给我们以深刻的启示，使我们认识到家庭这文化承载体对体育的传承及发展的重要意义，同时意味着农村体育从当前的境遇中发现其中蕴含的生机，对我们作出下步的策略和路径选择何等重要。农村家庭体育优先发展的依据传统文化为家庭体育提供支撑农村社会长期处在自然经济的发展之中，在漫长的历史发展中形成了独特的农民文化。从古至今，农民直以农耕为业，以农业为主要生计，受自然环境的影响，旧出而作，日落而息，以人力和畜力为主要动力。这种生产方式也就决定了农民的认知方式思维方式价值观念和生活方式。同时，经过漫长的历史变迁，农民形成了村庄聚居的基本格局，依靠地缘关系组成村落共同体，村民间的互动关系是在代代的延续与时间推移下形成的，具有稳固与亲密的人际关系特质，也导致人与外界在空间上相互隔绝。以家庭为生活单位形成的家庭实行联产承包责任制，形成单门独户进行生产，农民劳动范围更多地在家庭范围内，家庭成员在起的时间骤然增多，家庭活动的同步性增强。以前本村劳动力聚在起的劳动生活被打破，劳动间隙的体育娱乐转嫁到家庭成员间的可能性加大。尤其随着家庭规模和结构的核心化，投身农田劳动的对象集中在夫妻或两代人身上，家庭教育功能凸现出来。作为家庭教育内容的家庭体育教育以潜移默化的形式相互感染着，在家庭成员劳动时的相互配合和组织，相互作用和相互影响中得以体验。毕竟体育行为的发生也是教育的结果，家庭的教育是人生社会化的第步。而且，性别上的差异和两代人对体育的不同认识可以加深对体育的理解，在体育消费领域更易达成共识，共同感兴趣的体育活动项目和方式也会根据家庭的实际进行选择。体育具有互喻文化的效应，它是长辈和晚辈都乐于接受并能借此沟通的文化模式。家庭体育使不同辈份的成员沉浸在温馨和睦的气氛之中，而对体育文化的共同态度和欣赏，运动技能的交流和切磋，沟通了两个完全不同代的个体的心灵，进而减少两代之间的隔阂。另外，实行家庭承包责任制后，家庭的生产效率大为提高，经济收入大为改善，更为重要的是随之带来的余暇时间的增多，客观上为体育的发生提供条件。