证明自己观点论敌的论点论据论据论点两年前不久现在自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了二反驳直接反驳间接反驳论点有并不失掉自信力的中国人在论据古今埋头苦干的人有确信，不自欺先破后立边破边立先立后破敌方的错误论点是什么作者为什么认为它是错误的作者正面提出了什么观点作者提出观点的依据是什么驳论文写作思路树靶子打靶子摆论敌论点驳敌论点驳敌论据驳敌论证立观点先指出对方错误的实质，或直接批驳驳论点，或间接批驳驳论据，驳论证继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证驳论文知识驳论方法驳论点直接反驳间接反驳驳论据驳论证证明法归谬法批驳方式手段。

渺茫本课是因没有把握而难以预期。

诓骗ā哄骗。

怀古伤今追念古代的事情，因现在的事而悲伤。

为民请命为人民保全生命或解除困苦。

检查预习中国人失掉自信力了吗鲁迅驳论文这种文体般是论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。

鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。

慨叹有所感触而叹息。

玄虚用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成统，管它冬夏与春秋。

中国人失掉自信力了吗鲁迅鲁迅时代背景这篇文章写于年月日，正是“九八”事变三周年后。

当时，有些人散布对抗日前途的悲观样的论证方法•关键句“自信其实是早就失掉了的”分析信“地”信“物”信“国联”失掉的是“他信力”“求神拜佛”发展着“自欺力”鲁迅自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏前仆后继地战斗。

从处境上看总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

直接反驳批驳对方的论证过程不合逻辑•阅读自然段，思考•找出这部分的关键句，作者是怎样分析的•本段采用了怎为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”这是比喻的说法。

这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。

这类没有失掉自信心的人现状如何从人数上看何尝少呢从特征上看有确信，不自欺，正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。

作者怎么证明正面论点的作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。

作者，也许能够只相信了自己，倒是条新生路。

”这里的“新生路”指什么新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。

第段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用作者从自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

希望国联是“他信”不是“自信”。

求神拜佛是“自欺”。

文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用起讽刺否定的作用。

“失掉了他信力，就会疑，个转身却也是事实论据论点两年前不久现在自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”文章结构内容敌论据论点偷换概念提问文章如何驳论证的内容三结论自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下脊梁对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能。

论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了二反驳直接反驳间接反驳论点有并不失掉自信力的中国人在论据古今埋头苦干的人有确信，不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人文章结构为什么认为它是错误的作者正面提出了什么观点作者提出观点的依据是什么驳论文写作思路树靶子打靶子摆论敌论点驳敌论点驳敌论据驳敌论证立观点证明自己观点论敌的论点论据论据论点两年前不久现在据，驳论证继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证驳论文知识驳论方法驳论点直接反驳间接反驳驳论据驳论证证明法归谬法批驳方式先破后立边破边立先立后破敌方的错误论点是什么作者为据，驳论证继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证驳论文知识驳论方法驳论点直接反驳间接反驳驳论据驳论证证明法归谬法批驳方式先破后立边破边立先立后破敌方的错误论点是什么作者为什么认为它是错误的作者正面提出了什么观点作者提出观点的依据是什么驳论文写作思路树靶子打靶子摆论敌论点驳敌论点驳敌论据驳敌论证立观点证明自己观点论敌的论点论据论据论点两年前不久现在自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了二反驳直接反驳间接反驳论点有并不失掉自信力的中国人在论据古今埋头苦干的人有确信，不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人文章结构内容三结论自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下脊梁对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能。

论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实论据论点两年前不久现在自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”文章结构内容敌论据论点偷换概念提问文章如何驳论证的自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

希望国联是“他信”不是“自信”。

求神拜佛是“自欺”。

文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用起讽刺否定的作用。

“失掉了他信力，就会疑，个转身，也许能够只相信了自己，倒是条新生路。

”这里的“新生路”指什么新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。

第段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。

作者怎么证明正面论点的作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。

作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”这是比喻的说法。

这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。

这类没有失掉自信心的人现状如何从人数上看何尝少呢从特征上看有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

从处境上看总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

直接反驳批驳对方的论证过程不合逻辑•阅读自然段，思考•找出这部分的关键句，作者是怎样分析的•本段采用了怎样的论证方法•关键句“自信其实是早就失掉了的”分析信“地”信“物”信“国联”失掉的是“他信力”“求神拜佛”发展着“自欺力”鲁迅自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成统，管它冬夏与春秋。

中国人失掉自信力了吗鲁迅鲁迅时代背景这篇文章写于年月日，正是“九八”事变三周年后。

当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。

鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。

慨叹有所感触而叹息。

玄虚用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

渺茫本课是因没有把握而难以预期。

诓骗ā哄骗。

怀古伤今追念古代的事情，因现在的事而悲伤。

为民请命为人民保全生命或解除困苦。

检查预习中国人失掉自信力了吗鲁迅驳论文这种文体般是先指出对方错误的实质，或直接批驳驳论点，或间接批驳驳论据，驳论证继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证驳论文知识驳论方法驳论点直接反驳间接反驳驳论据驳论证证明法归谬法批驳方式先破后立边破边立先立后破敌方的错误论点是什么作者为什么认为它是错误的作者正面提出了什么观点作者提出观点的依据是什么驳论文写作思路树靶子打靶子摆论敌论点驳敌论点驳敌论据驳敌论证立观点证明自己观点论敌的论点论据论据论点两年前不久现在自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了二反驳直接反驳间接反驳论点有并不失掉自信力的中国人在论据古今埋头苦干的人有确信，不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人文章结构内容三结论自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下脊梁对方谬误的薄弱环为什么认为它是错误的作者正面提出了什么观点作者提出观点的依据是什么驳论文写作思路树靶子打靶子摆论敌论点驳敌论点驳敌论据驳敌论证立观点证明自己观点论敌的论点论据论据论点两年前不久现在内容三结论自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下脊梁对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能。

论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

希望国联是“他信”不是“自信”。

求神拜佛是“自欺”。

文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用起讽刺否定的作用。

“失掉了他信力，就会疑，个转身正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。

作者怎么证明正面论点的作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。

作者前仆后继地战斗。

从处境上看总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

直接反驳批驳对方的论证过程不合逻辑•阅读自然段，思考•找出这部分的关键句，作者是怎样分析的•本段采用了怎船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成统，管它冬夏与春秋。

中国人失掉自信力了吗鲁迅鲁迅时代背景这篇文章写于年月日，正是“九八”事变三周年后。

当时，有些人散布对抗日前途的悲观手段。

渺茫本课是因没有把握而难以预期。

诓骗ā哄骗。

怀古伤今追念古代的事情，因现在的事而悲伤。

为民请命为人民保全生命或解除困苦。

检查预习中国人失掉自信力了吗鲁迅驳论文这种文体般是先破后立边破边立先立后破敌方的错误论点是什么作者为什么认为它是错误的作者正面提出了什么观点作者提出观点的依据是什么驳论文写作思路树靶子打靶子摆论敌论点驳敌论点驳敌论据驳敌论证立观点