鼓琴者。

高山流水伯牙鼓琴，钟子期听之，之伯牙弹瑶琴的时候，钟子期在旁听他弹瑶琴。

方鼓琴而志在高山，少选之间，而志在流水，志志古心里想着，心意今志同道合志向喜好伯牙弹琴乎鼓琴！巍巍乎若泰山！”少ǎ选之间，而志在流水，钟子期曰“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为钟子期是个戴斗笠披蓑衣背扁担拿板斧的樵夫。

高山流水又名伯牙绝弦善鼓琴伯牙知音善听钟子期彼此互相了解而情谊深厚的人。

伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰“善哉又说“这琴声里有无尽的流水。

”伯牙惊喜万分，他问明打柴人，名叫钟子期。

俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。

伯牙，姓伯，名牙。

春秋战国时代楚国郢都人。

精通琴艺。

钟子期，名徽，字子期。

春秋楚国人。

相传牙忙请他上船来细谈。

打柴人看到伯牙的琴，便说“这是瑶琴！”他还说了瑶琴的来历，更让伯牙佩服。

于是，伯牙又弹曲。

当他弹奏的琴声雄壮高亢时，打柴人说“这琴声有高山的雄伟气势。

”当琴声变得清新流畅时，他断了根。

此时有人大声说“先生，我是个打柴的，您的琴声绝妙！”伯牙问“你既懂琴，请说说刚才我弹的是何首曲子”那打柴人笑答“您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱。

可惜，弹到第四句时，琴弦断了。

”伯也找不到像钟子期那样的知音值得自己为他弹奏了。

有感情地背诵古文。

收集并积累有关友情深厚的古诗以及名言，制作张送给好友的真情交流卡。

作业聆听段乐曲那年伯牙来到了汉阳江口，琴兴大发弹曲，突然琴弦刚弹琴的时候，心里想到高山。

钟子期说“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”钟子期死后，伯牙他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

他觉得再志在流水，钟子期曰“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

高山流水伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

伯牙难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜彼此的友谊，因为人生难得知己呀！真情赠言伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！”少ǎ选之间，而期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

钟子期死后，俞伯牙剪断了琴弦，摔破了瑶琴，从此不再弹琴了因为俞伯牙认为世上再没有了听懂他琴声的人了，也就不值得再为他们弹琴了。

“千古知音最琴而志在明月钟子期曰“善哉乎鼓琴！乎若！”听着钟子期的赞美，伯牙心想当钟子期死后，善鼓琴的伯牙依旧志在高山，他又想起了当时钟子期曰当伯牙志在流水时，他又想起了当时钟子期曰钟子洋洋乎若江河!”洋洋洒洒形容文章或谈话丰富明快，连续不断。

落英纷纷溪水潺潺白雪皑皑清风徐徐明月皎皎流水淙淙芳草萋萋波光粼粼云雾漫漫伯牙方鼓琴而志在清风钟子期曰“善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风！”伯牙方鼓子期曰“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山!”钟子期曰“善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河!”钟子期曰说夸赞美善乎好哉语高大雄伟。

洋洋水大的样子。

巍巍“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山!”“善哉乎鼓琴!琴的时候，钟子期在旁听他弹瑶琴。

方鼓琴而志在高山，少选之间，而志在流水，志志古心里想着，心意今志同道合志向喜好伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，弹出的乐曲中就会出现心中的所想。

钟志在流水，钟子期曰“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

高山流水伯牙鼓琴，钟子期听之，之伯牙弹瑶名伯牙绝弦善鼓琴伯牙知音善听钟子期彼此互相了解而情谊深厚的人。

伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！”少ǎ选之间，而志名伯牙绝弦善鼓琴伯牙知音善听钟子期彼此互相了解而情谊深厚的人。

伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！”少ǎ选之间，而志在流水，钟子期曰“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

高山流水伯牙鼓琴，钟子期听之，之伯牙弹瑶琴的时候，钟子期在旁听他弹瑶琴。

方鼓琴而志在高山，少选之间，而志在流水，志志古心里想着，心意今志同道合志向喜好伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，弹出的乐曲中就会出现心中的所想。

钟子期曰“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山!”钟子期曰“善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河!”钟子期曰说夸赞美善乎好哉语高大雄伟。

洋洋水大的样子。

巍巍“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山!”“善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河!”洋洋洒洒形容文章或谈话丰富明快，连续不断。

落英纷纷溪水潺潺白雪皑皑清风徐徐明月皎皎流水淙淙芳草萋萋波光粼粼云雾漫漫伯牙方鼓琴而志在清风钟子期曰“善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风！”伯牙方鼓琴而志在明月钟子期曰“善哉乎鼓琴！乎若！”听着钟子期的赞美，伯牙心想当钟子期死后，善鼓琴的伯牙依旧志在高山，他又想起了当时钟子期曰当伯牙志在流水时，他又想起了当时钟子期曰钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

钟子期死后，俞伯牙剪断了琴弦，摔破了瑶琴，从此不再弹琴了因为俞伯牙认为世上再没有了听懂他琴声的人了，也就不值得再为他们弹琴了。

“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜彼此的友谊，因为人生难得知己呀！真情赠言伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！”少ǎ选之间，而志在流水，钟子期曰“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

高山流水伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

伯牙刚弹琴的时候，心里想到高山。

钟子期说“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”钟子期死后，伯牙他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

他觉得再也找不到像钟子期那样的知音值得自己为他弹奏了。

有感情地背诵古文。

收集并积累有关友情深厚的古诗以及名言，制作张送给好友的真情交流卡。

作业聆听段乐曲那年伯牙来到了汉阳江口，琴兴大发弹曲，突然琴弦断了根。

此时有人大声说“先生，我是个打柴的，您的琴声绝妙！”伯牙问“你既懂琴，请说说刚才我弹的是何首曲子”那打柴人笑答“您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱。

可惜，弹到第四句时，琴弦断了。

”伯牙忙请他上船来细谈。

打柴人看到伯牙的琴，便说“这是瑶琴！”他还说了瑶琴的来历，更让伯牙佩服。

于是，伯牙又弹曲。

当他弹奏的琴声雄壮高亢时，打柴人说“这琴声有高山的雄伟气势。

”当琴声变得清新流畅时，他又说“这琴声里有无尽的流水。

”伯牙惊喜万分，他问明打柴人，名叫钟子期。

俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。

伯牙，姓伯，名牙。

春秋战国时代楚国郢都人。

精通琴艺。

钟子期，名徽，字子期。

春秋楚国人。

相传钟子期是个戴斗笠披蓑衣背扁担拿板斧的樵夫。

高山流水又名伯牙绝弦善鼓琴伯牙知音善听钟子期彼此互相了解而情谊深厚的人。

伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！”少ǎ选之间，而志在流水，钟子期曰“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

高山流水伯牙鼓琴，钟子期听之，之伯牙弹瑶琴的时候，钟子期在旁听他弹瑶琴。

方鼓琴而志在高山，少选之间，而志在流水，志志古心里想着，心意今志同道合志向喜好伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，弹出的乐曲中就会出现心中的所想。

钟子期曰“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山!”钟子期曰“善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河!”钟子期曰说夸赞美志在流水，钟子期曰“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

高山流水伯牙鼓琴，钟子期听之，之伯牙弹瑶子期曰“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山!”钟子期曰“善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河!”钟子期曰说夸赞美善乎好哉语高大雄伟。

洋洋水大的样子。

巍巍“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山!”“善哉乎鼓琴!琴而志在明月钟子期曰“善哉乎鼓琴！乎若！”听着钟子期的赞美，伯牙心想当钟子期死后，善鼓琴的伯牙依旧志在高山，他又想起了当时钟子期曰当伯牙志在流水时，他又想起了当时钟子期曰钟子难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜彼此的友谊，因为人生难得知己呀！真情赠言伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！”少ǎ选之间，而刚弹琴的时候，心里想到高山。

钟子期说“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”钟子期死后，伯牙他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

他觉得再断了根。

此时有人大声说“先生，我是个打柴的，您的琴声绝妙！”伯牙问“你既懂琴，请说说刚才我弹的是何首曲子”那打柴人笑答“您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱。

可惜，弹到第四句时，琴弦断了。

”伯又说“这琴声里有无尽的流水。

”伯牙惊喜万分，他问明打柴人，名叫钟子期。

俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。

伯牙，姓伯，名牙。

春秋战国时代楚国郢都人。

精通琴艺。

钟子期，名徽，字子期。

春秋楚国人。

相传乎鼓琴！巍巍乎若泰山！”少ǎ选之间，而志在流水，钟子期曰“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为