时局危。

分，点分，点分借景抒情，抒写孤馆独坐之愁。

上联以浓春盛景反衬坐愁，下联以斜日空园之景烘托坐愁。

效果含蓄委婉或形象生动。

分，手法分，其中借景抒情分，反衬和烘托分效果分感慨为功名所累，可又不甘壮年就熄灭机心的内心矛盾。

分，感慨为功名所累分，不甘壮年就熄灭机心分，内心矛盾分分，每句分，错字本句不给分驽马十驾安能摧眉折腰事权贵尽吾志也而不能至者蓑烟雨任平生粪土当年万户侯五分故乡的枣树见证家族的繁衍生息。

树是饥荒年代人们果腹的食材。

树是人们离家或返乡时的精神寄托。

④香樟树是江南女儿生命成长的终身陪伴。

分，每点分叠音词，写出了女儿对香樟树甜蜜而矛盾的微妙情感，比喻排比，表达了女儿与树的亲密关系。

句式整散结合，节奏鲜明，韵律和谐。

分，每点分生活没有了树，犹如失去亲属，令人均为卑且闲者，能尽得山水之乐。

两者形成鲜明的对比。

该文用笔浓淡有致，形象鲜明。

尤可贵的是，作者以其谨严而新巧的构思，在赠序文中创造出奇幻的山水游记之趣。

第Ⅱ卷分注意事项第用蓝或黑引隋炀帝的话及禹贡的相关记载，意在显示作者的博学多闻。

刺舟随波，可为浮泛钓鲂擉鳖，可供膳羞。

伊水不仅景色怡人，而且物产丰富，可赏可用，两全其美。

达官显贵们出游前呼后拥，耀武扬威作者行与鱼鸟相傲然徙倚步月松林间，登山上方，路穷而返听八节滩，晚泛舟④④下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是第段记述龙门伊水的地理位置及龙门名称的由来。

乐未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀皆卑且闲者，因相与期于兹况吾与子渔樵于江渚之上下面的句子分编四组，全都属于得山水之乐的组是披山斩木，遍行天下水溅溅鸣石间唱呵后先，前傧旁扶④激流上下未周，意已怠矣怠轻慢傍山足夷犹而下夷犹从容自得下列各句中加点词的意义和用法，相同的组是世因谓之龙门践华为城，因河为池可以朝游而暮归青，取之于蓝，而青于蓝故人之游此者，欣然得山水之也，又遽去，因书其所以游以赠其行。

注天圣九年，岁的欧阳修被派往洛阳任留守推官。

对下列各句加点词的解释，不正确的项是绝山而下，东以会河绝穿越得分评卷人刺舟随波，可为浮泛浮泛乘舟游览登览主县簿，秀才陈生旅游，皆卑且闲者，因相与期于兹。

夜宿西峰，步月松林间，登山上方，路穷而返。

明日，上香山石楼，听八节滩，晚泛舟，傍山足夷犹而下，赋诗饮酒，暮已归。

后三日，陈生告予且西。

予方得生，喜与之游西都，来此者多达官尊重，不可辄轻出。

幸时往，则驺奴从骑，吏属遮道，唱呵后先，前傧旁扶，登览未周，意已怠矣。

故非有激流上下与鱼鸟相傲然徙倚之适也。

然能得此者，惟卑且闲者宜之。

修为从事，子聪参军，应之间。

刺舟随波，可为浮泛钓鲂擉鳖，可供膳羞。

山两麓浸流中，无岩崭颓怪盘绝之险。

而可以登高顾望。

自长夏而往，才十八里，可以朝游而暮归。

故人之游此者，欣然得山水之乐，而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。

然洛阳岂非龙门邪，世因谓之龙门，非禹贡所谓导河自积石而号龙门者也。

然山形中断，岩崖缺砑，若断若鑱。

当禹之治水九州，披山斩木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹凿之，岂必龙门然伊之流最清浅，水溅溅鸣石，这些条款在设定之初就没有打算被执行。

三分阅读下面的文言文，完成题。

送陈经秀才序欧阳修伊出陆浑，略国南，绝山而下，东以会河。

山夹水东西，北直国门，当双阙。

隋炀帝初营宫洛阳，登邙山南望，曰此风俗的功用不可小觑。

唐律规定对见危不作为者施以杖刑，根本原因是，在传统中国个体要接受社会这个特定团体赋予每个个体的义务要求。

传统法律中的很多条款在现实生活中进入司法程序的概率并不大，据此可以推知不正确的项是古代立法者认为，人的能力越大，所承担的社会责任也就越大，如果违犯了法律，所受到的处罚自然也要加重。

四库全书提要认为刑为盛世所不能废。

因为刑罚为政教之本，其正人心厚上的刑的实体法，而捕亡断狱两篇类似于现代的程序法。

历代法典中都有同姓不婚的条款，但因为在实践中都遵循民不告官不举的原则，所以违反这条款的人也不会受到处罚。

根据原文内容，下列理解和推断，兼有保障国家秩序安全等作用。

中国历朝历代的统治者都不追求刑独大，制定法律并不在纯粹意义上的刑，刑的主要目的是让人有敬畏意识。

唐律十二篇中，贼盗斗讼诈伪杂律四篇类似于现代意义常把今天看来属于道德的义务规定为法律义务，比如唐律中规定，发现有人犯罪就要处以杖刑。

下列理解，符合原文意思的项是古代法典中关于孝道婚姻立嗣与两性关系等方面的条款，其主要目的在于推行道德教化则天下无贼。

这说明他将法律视为政教之用，认为法律的最高境界是促使人们恪遵德礼。

传统法律设置了各种各样的规则，劝善惩恶。

对那些不能严格自律做出悖理违礼之事的人，必须借助法律的威慑力。

传统法律常常则天下无贼。

这说明他将法律视为政教之用，认为法律的最高境界是促使人们恪遵德礼。

传统法律设置了各种各样的规则，劝善惩恶。

对那些不能严格自律做出悖理违礼之事的人，必须借助法律的威慑力。

传统法律常常把今天看来属于道德的义务规定为法律义务，比如唐律中规定，发现有人犯罪就要处以杖刑。

下列理解，符合原文意思的项是古代法典中关于孝道婚姻立嗣与两性关系等方面的条款，其主要目的在于推行道德教化，兼有保障国家秩序安全等作用。

中国历朝历代的统治者都不追求刑独大，制定法律并不在纯粹意义上的刑，刑的主要目的是让人有敬畏意识。

唐律十二篇中，贼盗斗讼诈伪杂律四篇类似于现代意义上的刑的实体法，而捕亡断狱两篇类似于现代的程序法。

历代法典中都有同姓不婚的条款，但因为在实践中都遵循民不告官不举的原则，所以违反这条款的人也不会受到处罚。

根据原文内容，下列理解和推断不正确的项是古代立法者认为，人的能力越大，所承担的社会责任也就越大，如果违犯了法律，所受到的处罚自然也要加重。

四库全书提要认为刑为盛世所不能废。

因为刑罚为政教之本，其正人心厚风俗的功用不可小觑。

唐律规定对见危不作为者施以杖刑，根本原因是，在传统中国个体要接受社会这个特定团体赋予每个个体的义务要求。

传统法律中的很多条款在现实生活中进入司法程序的概率并不大，据此可以推知，这些条款在设定之初就没有打算被执行。

三分阅读下面的文言文，完成题。

送陈经秀才序欧阳修伊出陆浑，略国南，绝山而下，东以会河。

山夹水东西，北直国门，当双阙。

隋炀帝初营宫洛阳，登邙山南望，曰此岂非龙门邪，世因谓之龙门，非禹贡所谓导河自积石而号龙门者也。

然山形中断，岩崖缺砑，若断若鑱。

当禹之治水九州，披山斩木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹凿之，岂必龙门然伊之流最清浅，水溅溅鸣石间。

刺舟随波，可为浮泛钓鲂擉鳖，可供膳羞。

山两麓浸流中，无岩崭颓怪盘绝之险。

而可以登高顾望。

自长夏而往，才十八里，可以朝游而暮归。

故人之游此者，欣然得山水之乐，而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。

然洛阳西都，来此者多达官尊重，不可辄轻出。

幸时往，则驺奴从骑，吏属遮道，唱呵后先，前傧旁扶，登览未周，意已怠矣。

故非有激流上下与鱼鸟相傲然徙倚之适也。

然能得此者，惟卑且闲者宜之。

修为从事，子聪参军，应之主县簿，秀才陈生旅游，皆卑且闲者，因相与期于兹。

夜宿西峰，步月松林间，登山上方，路穷而返。

明日，上香山石楼，听八节滩，晚泛舟，傍山足夷犹而下，赋诗饮酒，暮已归。

后三日，陈生告予且西。

予方得生，喜与之游也，又遽去，因书其所以游以赠其行。

注天圣九年，岁的欧阳修被派往洛阳任留守推官。

对下列各句加点词的解释，不正确的项是绝山而下，东以会河绝穿越得分评卷人刺舟随波，可为浮泛浮泛乘舟游览登览未周，意已怠矣怠轻慢傍山足夷犹而下夷犹从容自得下列各句中加点词的意义和用法，相同的组是世因谓之龙门践华为城，因河为池可以朝游而暮归青，取之于蓝，而青于蓝故人之游此者，欣然得山水之乐未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀皆卑且闲者，因相与期于兹况吾与子渔樵于江渚之上下面的句子分编四组，全都属于得山水之乐的组是披山斩木，遍行天下水溅溅鸣石间唱呵后先，前傧旁扶④激流上下与鱼鸟相傲然徙倚步月松林间，登山上方，路穷而返听八节滩，晚泛舟④④下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是第段记述龙门伊水的地理位置及龙门名称的由来。

引隋炀帝的话及禹贡的相关记载，意在显示作者的博学多闻。

刺舟随波，可为浮泛钓鲂擉鳖，可供膳羞。

伊水不仅景色怡人，而且物产丰富，可赏可用，两全其美。

达官显贵们出游前呼后拥，耀武扬威作者行均为卑且闲者，能尽得山水之乐。

两者形成鲜明的对比。

该文用笔浓淡有致，形象鲜明。

尤可贵的是，作者以其谨严而新巧的构思，在赠序文中创造出奇幻的山水游记之趣。

第Ⅱ卷分注意事项第用蓝或黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题范围内。

第二本卷共四题，共分。

题号四五六七总分得分四分把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

分山夹水东西，北直国门，当双阙。

分译文然能得此者，惟卑且闲者宜之。

分译文后三日，陈生告予且西。

分译文阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

分避地寒食韩偓避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。

浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。

路远渐忧知己少，时危又与赏心违。