物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。

第三章婚姻家庭第节古代婚姻古代人的婚龄和择婚标准古代人的婚龄通常的婚龄，同男子的冠礼女子的笄礼年龄相致。

即男子岁，女子岁。

最初政府听民众自行决定婚姻年龄。

自唐玄宗开元二十二年的诏令起，有了明确的说法，即是‚男年十五女年十三以上，听婚嫁‛唐会要婚嫁。

北宋初年实行开元法。

明太祖洪武元年下令，民间婚娶，依朱子家礼进行，即男岁女岁，听其婚配。

宗室子女，则议定岁以上可以婚配王圻通考。

清朝继承明朝的立法。

墨子‚昔者圣王为法曰丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人，此圣王之法也。

‛墨子节用上越王勾践‚女子十七岁不嫁，其父母有罪丈夫二十不娶，其父母有罪。

‛国语越语上西汉惠帝六年公元前年诏令‚女子年十五以上至三十不嫁，五算。

‛汉书惠帝纪。

晋武帝泰始九年下令‚女年十七，父母不嫁者，使长吏配之。

‛晋书武帝纪北周武帝建德三年诏令‚自今以后，男年十五，女年十三以上，爰及鳏寡，所在军民，以时嫁娶，务从节俭，勿为财币稽留。

‛周书武帝纪唐太宗贞观盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。

这项成婚礼又俗称完聘或大聘过大礼等。

后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的部或全部退还或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。

聘礼的多少及么是你的。

周你可受我的羊来。

旦我自有只熟羊。

怎么是你的。

周你受我的红定来。

旦我自有大红罗。

怎么是你的。

乔牌儿酒和羊车上物。

大红罗自将去。

你心淫滥无是处。

要将人白赖取。

纳征是订周买红去。

旦休买红。

我箱子里有对大红罗。

周舍。

争甚么那。

你的便是我的。

我的就是你的。

旦上救科周你也是我的老婆。

旦我怎么是你的老婆。

周你吃了我的酒来。

旦我车上有十瓶好酒。

怎。

后发展到用戒指首饰彩绸礼饼礼香烛甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

元关汉卿赵盼儿风月救风尘周将酒来。

旦休买酒。

我车儿上有十瓶酒里。

周买羊来。

旦休买羊。

我车上有个熟羊里。

律要活的。

问名是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

纳吉是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。

又叫“订盟”。

这是订婚阶段的主要仪礼。

古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。

‛例开封府尹范讽面奏宋仁宗民妇既成礼，而强取之，何以示天下纳采这是议婚的第阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁样的故事。

其他盲婚呀嫁故事更多。

这麻胡子女婿显才的故事双两好古来无，好女从来无好夫。

却扇卷帘明点烛，待教菩萨看麻胡。

三婚姻六礼五礼通考曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼‚曰纳采，二曰问举口合姻缘医世上凤只鸾孤，管宇宙单眠独宿。

传言玉女，用机关把臂拖来侍案金童，下说词拦腰抱住。

调唆织女害相思，引得嫦娥离月殿。

为了钱财，媒人往往指鹿为马，颠倒黑白。

像宋话本小夫人金钱赠年少便是这裙到颈，着紫色套服，衣饰华丽者。

中等门户，所需媒人则着冠子，黄包髻，系把青凉伞儿。

市井人家头挽窝丝，身穿粗布衣，混迹在市井城镇上的王婆之流。

她们做媒为生，练就巧舌如簧。

媒人形象开言成匹配，精，万物化生。

人承天地，施阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦，广继嗣也。

‛二媒妁之言古代婚姻的形成，要由媒人往来通言。

各个阶层需要的媒人地位不同，以宋代为例名门贵族，需要的媒人是戴盖头即帷帽，拖礼记昏义云‚昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。

‛又云‚夫妇有义而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正，故曰昏礼者，礼本也。

‛易经亦云‚天地纲组，万物化醇男女构之德‛晋书荀勖传交不亲。

‛另是在家长主持下的局部内容的自主婚姻。

郑畋‚器量弘恕‛，‚以德报怨‛旧唐书郑畋传第三种是家长承认女儿选择对象的既成事实。

第三节传统结婚习俗人伦大礼谄媚取容。

‛杨元后说贾女‚有淑德‛晋书武元杨皇后传，并令太子傅荀说项，荀上言‚贾充女姿德淑茂，可以参选。

‛晋书荀传侍中荀勖也说贾女‚才色绝世，若纳东宫，必能辅佐君子，有关雎后妃晋书卫玠传晋书卫瓘传‚性严整，以法御下‛。

‚远近称之‛。

晋武帝令其子尚主，卫瓘辞谢‚自以诸生之胄，婚对微素，抗表固辞。

‛未得允。

晋书贾充传‚无公方之操，不能正身率下，专以人品好坏，生育子嗣的能力，长相俊丑。

卫瓘孙卫玠儿时‚风神秀异‛，‚见者皆以为玉人‛，纷纷围观。

玠舅父骠骑将军王济‚隽爽有风姿‛，见卫玠云‚珠玉在侧，觉我形秽。

‛‚京师人士闻其姿容，观者如堵‛。

武帝的择婚原则说起晋书惠贾皇后传晋武帝云‚卫公女有五可，贾公女有五不可。

卫家种贤而多子，美而长白贾家种妒而少子，丑而短黑。

‛这“五可”与“五不可”，虽说是五项内容，实际上可归并为三条，就是任其同类相求，不得抑取。

‛‚男年二十，女年十五以上及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以婚媾，令其好合，若守志贞洁，并任其情，无劳抑以嫁娶。

‛通典礼男女婚嫁年纪议古代的择婚标准从晋武任其同类相求，不得抑取。

‛‚男年二十，女年十五以上及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以婚媾，令其好合，若守志贞洁，并任其情，无劳抑以嫁娶。

‛通典礼男女婚嫁年纪议古代的择婚标准从晋武帝的择婚原则说起晋书惠贾皇后传晋武帝云‚卫公女有五可，贾公女有五不可。

卫家种贤而多子，美而长白贾家种妒而少子，丑而短黑。

‛这“五可”与“五不可”，虽说是五项内容，实际上可归并为三条，就是人品好坏，生育子嗣的能力，长相俊丑。

卫瓘孙卫玠儿时‚风神秀异‛，‚见者皆以为玉人‛，纷纷围观。

玠舅父骠骑将军王济‚隽爽有风姿‛，见卫玠云‚珠玉在侧，觉我形秽。

‛‚京师人士闻其姿容，观者如堵‛。

晋书卫玠传晋书卫瓘传‚性严整，以法御下‛。

‚远近称之‛。

晋武帝令其子尚主，卫瓘辞谢‚自以诸生之胄，婚对微素，抗表固辞。

‛未得允。

晋书贾充传‚无公方之操，不能正身率下，专以谄媚取容。

‛杨元后说贾女‚有淑德‛晋书武元杨皇后传，并令太子傅荀说项，荀上言‚贾充女姿德淑茂，可以参选。

‛晋书荀传侍中荀勖也说贾女‚才色绝世，若纳东宫，必能辅佐君子，有关雎后妃之德‛晋书荀勖传交不亲。

‛另是在家长主持下的局部内容的自主婚姻。

郑畋‚器量弘恕‛，‚以德报怨‛旧唐书郑畋传第三种是家长承认女儿选择对象的既成事实。

第三节传统结婚习俗人伦大礼礼记昏义云‚昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。

‛又云‚夫妇有义而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正，故曰昏礼者，礼本也。

‛易经亦云‚天地纲组，万物化醇男女构精，万物化生。

人承天地，施阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦，广继嗣也。

‛二媒妁之言古代婚姻的形成，要由媒人往来通言。

各个阶层需要的媒人地位不同，以宋代为例名门贵族，需要的媒人是戴盖头即帷帽，拖裙到颈，着紫色套服，衣饰华丽者。

中等门户，所需媒人则着冠子，黄包髻，系把青凉伞儿。

市井人家头挽窝丝，身穿粗布衣，混迹在市井城镇上的王婆之流。

她们做媒为生，练就巧舌如簧。

媒人形象开言成匹配，举口合姻缘医世上凤只鸾孤，管宇宙单眠独宿。

传言玉女，用机关把臂拖来侍案金童，下说词拦腰抱住。

调唆织女害相思，引得嫦娥离月殿。

为了钱财，媒人往往指鹿为马，颠倒黑白。

像宋话本小夫人金钱赠年少便是这样的故事。

其他盲婚呀嫁故事更多。

这麻胡子女婿显才的故事双两好古来无，好女从来无好夫。

却扇卷帘明点烛，待教菩萨看麻胡。

三婚姻六礼五礼通考曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼‚曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。

‛例开封府尹范讽面奏宋仁宗民妇既成礼，而强取之，何以示天下纳采