名而力弗给者，官为葬之，凡二千三百有奇，刻石以识。

郡有临漳台据溪山最胜处作龙江书院其上既成横经自讲人用歆动邑令有贿闻者劾去之籍其财以还民。

郡有经总制无名钱岁五千缗，厉民为甚，前守赵汝谠奏蠲五之二，稹疏于朝，悉罢之。

会常平使有言，稹不欲辩，即自请以归。

久之，提举崇禧观，与乡里耆艾七人为真率会。

卒，年七十四。

稹性至孝，父疾，愿损己算益亲年，疾寻愈。

真德秀登从班，举稹自代，没，又为铭其墓。

所著有巽斋集，诸经有讲义集解，诸魏晋唐诗文皆有编，辑先贤奏议曰玉府曰药山。

选自宋史危稹传下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分郡有临漳台据溪山最胜处作龙江书院其上既成横经自讲人用歆动邑令有贿闻者劾去之籍其财以还民。

郡有临漳台据溪山虽胜处作龙江书院其上既成横经自讲人用歆动邑令有贿闻者劾去之籍其财以还民。

郡有临漳台据溪山最胜处作龙江书院其上既成横经自讲人用歆动邑令有贿闻者劾去之籍其财以还民。

郡有临漳台据溪山最胜处作龙江书院其上既成横经自讲人用歆动邑令有贿闻者劾去之籍其财以还民。

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是分教授，职官名，宋元以后府州县学的学官，掌管学校的考核测验等职务。

酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之间用诗词散文等文学作品来相互酬答唱和。

自请以归，朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡，与“乞骸骨”词义相近。

墓志铭，是放在墓中以备稽考的石刻文字，记录死者生平和对死者称颂悼念等。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分危稹文采高妙，受到高官赞叹。

危稹有很高的文学才华，洪迈看到他的文章时十分赞赏，杨万里也对他夸赞不已，倪思认为危稹这样的儒学之士将来定能够报效国家。

危稹重视教育，创建学校规矩。

嘉定九年时，由危稹提议的学校建成，危稹改职充任博士，这个学校的教育修养等有关规定都是危稹通过凑议论对要求建立起来的。

危稹注重军事，奏对封赏之事。

危稹在奏对时向朝廷请求恢复以军功大小米赏赐，派遣使者到边疆省察，用丰厚的赏赐提高间谍的水平，同时也讨论了和攻守问题。

危稹关注民生，请求减免赋税。

漳州每年有经制钱总制钱及其他无名钱五千缗，为此勒索民众特别历害，危稹向朝廷上疏请求免除，但常平使对这个请求有不问意见。

把文中划横线的句子翻译成现代汉语分稹谓以教名官，而实未尝教，请改创宗子学，立课试法如两学，从之。

分其无主名若有主名而力弗给者，官为葬之，凡二千三百有奇，刻石以识。

分二古代诗歌阅读分阅读下列这首唐诗，完成题旅寓安南杜审言交趾殊风候，寒迟暖复催。

仲冬山果熟，正月野花开。

积雨生昏雾，轻霜下震雷。

故乡逾万里，客思倍从来。

请简要解说诗歌的中间两联是如何围绕首联来写的分简要分析诗歌的尾联与杜审言渡湘江“迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。

独怜京国人南窜，不似湘江水北流”中的后两句中表现手法和抒发情感上的异同。

分三名篇名句默写分补写出下列句子中的空缺部分。

分诗经氓中，“，”两句是女主人公以河为喻来说明做任何事情都要有限度。

李白的蜀道难中，“，”两句描写了激流瀑布喧嚣石头滚滚的景象。

韩愈在师说中，用“，”两句话说明“童子之师”的做法与自己所说的老师有根本区别。

乙选考题请考生在第三四两大题中选定其中题作答。

注意只能做选定大题内的小题，不得选做另大题内的小题。

如果多做，则按所做的第大题计分。

三文学类文本阅读分阅读下面的文字，完成题。

分幸存者江岸朝阳背着个帆布包，回到了阔别十年的黄泥湾。

他惊奇地发现，村里原本清色的板打墙黑瓦屋不见了，取而代之的是栋栋拔地而起的小洋楼。

他凭着记忆，在楼群里钻来钻去，终于找到了自己的家。

这个破败的院落，是村里唯残存的板打墙黑瓦屋。

院墙东倒西歪，墙头杂草丛生，院门上布满窟窿和裂缝。

他迟疑地推开院门，门轴咯咯吱吱地夸张地响了几声。

娘坐在院子里。

朝阳目不错珠地看着她。

析项，表意不明。

在“并”的后面加上“把其”。

项，结构混乱。

“政府拿出科技经费让企业研发技术”的主语是“政府”，而下面的主语是“企业”，把“政府拿出科技经费让企业研发技术”改为“拿政府的科技经费来研发技术”。

项，成分残缺。

在“服务表现优秀的志愿者”前加“将”。

解析关注空格前后的内容，从空格前的“影评进入”判断，空格内容表述的主体应该还是“影评”相关的内容，由此判断空格中的第句话应该是“影评的话语权”，这就排除了两项第二句的主语还应该是与“影评”有关的，这就排除了项。

示例黄土不是中国特有的中国的黄土分布面积很广中国的黄土是怎么形成的解析回答问题，注重把握空格前后的内容。

第个空格，从后文的“在世界上其它地区也有黄土的分布”分析，空格的内容应该是“黄土不是中国特有的”第二个空格，从后文的“面积”分析，空格的内容应该与中国的黄土分布面积很阳背着个帆布包，回到了阔别十年的黄泥湾。

他惊奇地发现，村里原本清色的板打墙黑瓦屋不见了，取而代之的是栋栋拔地而起的小洋楼。

他凭着记忆，在楼群里钻来钻去，终于找到了自己的家。

这个破败的院落，是村里第三四两大题中选定其中题作答。

注意只能做选定大题内的小题，不得选做另大题内的小题。

如果多做，则按所做的第大题计分。

三文学类文本阅读分阅读下面的文字，完成题。

分幸存者江岸朝说明做任何事情都要有限度。

李白的蜀道难中，“，”两句描写了激流瀑布喧嚣石头滚滚的景象。

韩愈在师说中，用“，”两句话说明“童子之师”的做法与自己所说的老师有根本区别。

乙选考题请考生在春花鸟作边愁。

独怜京国人南窜，不似湘江水北流”中的后两句中表现手法和抒发情感上的异同。

分三名篇名句默写分补写出下列句子中的空缺部分。

分诗经氓中，“，”两句是女主人公以河为喻来殊风候，寒迟暖复催。

仲冬山果熟，正月野花开。

积雨生昏雾，轻霜下震雷。

故乡逾万里，客思倍从来。

请简要解说诗歌的中间两联是如何围绕首联来写的分简要分析诗歌的尾联与杜审言渡湘江“迟日园林悲昔游，今，而实未尝教，请改创宗子学，立课试法如两学，从之。

分其无主名若有主名而力弗给者，官为葬之，凡二千三百有奇，刻石以识。

分二古代诗歌阅读分阅读下列这首唐诗，完成题旅寓安南杜审言交趾稹关注民生，请求减免赋税。

漳州每年有经制钱总制钱及其他无名钱五千缗，为此勒索民众特别历害，危稹向朝廷上疏请求免除，但常平使对这个请求有不问意见。

把文中划横线的句子翻译成现代汉语分稹谓以教名官等有关规定都是危稹通过凑议论对要求建立起来的。

危稹注重军事，奏对封赏之事。

危稹在奏对时向朝廷请求恢复以军功大小米赏赐，派遣使者到边疆省察，用丰厚的赏赐提高间谍的水平，同时也讨论了和攻守问题。

危洪迈看到他的文章时十分赞赏，杨万里也对他夸赞不已，倪思认为危稹这样的儒学之士将来定能够报效国家。

危稹重视教育，创建学校规矩。

嘉定九年时，由危稹提议的学校建成，危稹改职充任博士，这个学校的教育修养乞骸骨”词义相近。

墓志铭，是放在墓中以备稽考的石刻文字，记录死者生平和对死者称颂悼念等。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分危稹文采高妙，受到高官赞叹。

危稹有很高的文学才华，授，职官名，宋元以后府州县学的学官，掌管学校的考核测验等职务。

酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之间用诗词散文等文学作品来相互酬答唱和。

自请以归，朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡，与“贿闻者劾去之籍其财以还民。

郡有临漳台据溪山最胜处作龙江书院其上既成横经自讲人用歆动邑令有贿闻者劾去之籍其财以还民。

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是分教之籍其财以还民。

郡有临漳台据溪山虽胜处作龙江书院其上既成横经自讲人用歆动邑令有贿闻者劾去之籍其财以还民。

郡有临漳台据溪山最胜处作龙江书院其上既成横经自讲人用歆动邑令有，辑先贤奏议曰玉府曰药山。

选自宋史危稹传下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分郡有临漳台据溪山最胜处作龙江书院其上既成横经自讲人用歆动邑令有贿闻者劾去以归。

久之，提举崇禧观，与乡里耆艾七人为真率会。

卒，年七十四。

稹性至孝，父疾，愿损己算益亲年，疾寻愈。

真德秀登从班，举稹自代，没，又为铭其墓。

所著有巽斋集，诸经有讲义集解，诸魏晋唐诗文皆有编识。

郡有临漳台据溪山最胜处作龙江书院其上既成横经自讲人用歆动邑令有贿闻者劾去之籍其财以还民。

郡有经总制无名钱岁五千缗，厉民为甚，前守赵汝谠奏蠲五之二，稹疏于朝，悉罢之。

会常平使有言，稹不欲辩，即自请迕宰相，出知潮州。

寻以通金华徐侨书论罢，提举千秋鸿禧观。

久之，知漳州。

漳俗视不葬亲为常，往往栖寄僧刹，稹命营高燥地为义冢三，约期责之葬，其无主名若有主名而力弗给者，官为葬之，凡二千三百有奇，刻石以识迕宰相，出知潮州。

寻以通金华徐侨书论罢，提举千秋鸿禧观。

久之，知漳州。

漳俗视不葬亲为常，往往栖寄僧刹，稹命营高燥地为义冢三，约期责之葬，其无主名若有主民当家作主的主体地位。

实行中国共产党领导的多党合作制度和政治协商制度，形成最广泛的爱国统战线。

坚持民族区域自治制度，保证各少数民族的民主权利和利益，实行基层群众自治制度，保障城乡基层广大人民的直接民主权利。

深化政治体制改革，坚持正确的政治方向。

全面理解我国的宗教信仰自由政策宗教信仰自由。

地位是宪法规定的公民的项基本权利，是我国尊重和保护人权的重要体现，是我国项长期的基本政策。

内容保护信仰宗教的自由，又保护不信仰宗教的自由，国家保护正常的宗教活动。

实质公民个人的私事。

依法管理宗教事务，并不是要限制公民的宗教信仰自由，恰恰是为了保护公民的这项权利。

不法分子利用宗教进行违法犯罪活动和境外势力利用宗教进行渗透，这些情况的存在使得国家有必要对宗教事务进行依法管理。

以宗教为幌子或者披着宗教的外衣进行的违法犯罪活动，都不是正常的宗教活动，对这些活动的管理不是侵犯公民的宗教信仰自由。

我国宗教坚持自主自办的原则，并不是要阻止宗教领域的对外交往，而是要求任何境外组织和个人不得干预我国的宗教事务。

积极引导宗教与社会主义社会相适应，不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是要求他们做到“两个要求”“两个支持”。

目前，新疆有清真寺教堂佛道教寺庙等宗教活动场所约万座，宗教教职人员万多人。

西藏有佛