词的意思与现代汉语致的是子何恃而往贫者语于富者曰顾不如蜀鄙之僧哉贫者自南海还•对“人之为学有难易乎”的解释正确的项是人们做学问有困难和容易之分吗人们为了学习还分困难和容易吗•判断正误。

正确的打错误的打“”为学的作者是彭端淑，明朝人。

文中引用蜀鄙二僧的故事，是为了证明只有主观努力，才能化难为易的道理。

字词句分析古今异义蜀之鄙有二僧贫者语于富者曰子何恃而往越明年贫者自南海还西蜀之去南海顾不如蜀鄙之僧哉边境告诉依靠，凭借到了回来距离难道二词多义易吗•判断正误。

正确的打错误的打“”为学的作者是彭端淑，明朝人。

文中引用蜀鄙二僧的故事，是为了证明只有主观努力，才能化难为易的道理。

字词句分析古今异义词的意思与现代汉语致的是子何恃而往贫者语于富者曰顾不如蜀鄙之僧哉贫者自南海还•对“人之为学有难易乎”的解释正确的项是人们做学问有困难和容易之分吗人们为了学习还分困难和容ǐ彭端淑ū语于富者ǔ僧人ē惭色•下列加点的词意思有误的组是吾资之聪天资不逮人也及，赶不上西蜀之去南海距离越明年到•下列加点的ō鄙僧瓶钵惭倦读读写写亦恃吾子语犹也ǐ你凭依靠告诉我还尚且•指出下列加点的字读音有误的组不逮人屏弃，是针对学习上容易产生的畏难情绪而说的，目的在于教育他们立定志向刻苦学习，学有所成。

我们学习这篇文章，也是教育我们要克服学习上的畏难情绪。

ōǔ逮庸怠迄卒蜀ǐē任吏部郎中，后在锦江书院讲学。

著有白鹤堂文集。

为学选自白鹤堂文集，原名为学首示子侄。

解题•题目为学•为做学学问。

此文的原题目是“为学首示子侄”是作者彭端淑写给子侄们看的名言警句俗语格言，也是说明这个道理的，请你说出个来。

哪里有什么天才我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的鲁迅闻鸡起舞祖逖刘琨北京课改版六年级语文册第三单元作者简介•彭端淑清代文学家曾告诉我们什么道理•为学的成败，不在天资的高低和客观条件的好坏，而在于人们的主观上是否努力。

•勤奋努力，意志坚定，难事也能变容易反之，则事无成。

事在人为，人贵为立志而行。

古往今来有不少名人故事提示作者的观点故事结论观点为学学不学难易易难事在人为故事二僧贫富为至不为不至结论人贵立志立志而行鲜明对比以事喻理贫僧立志而行，努力去为，而富和尚仅凭立志，却不立志而行。

这篇文章之僧哉距离到了难道吗四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到，而穷和尚却到了。

人们要有志向，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗文章主旨两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理南海还，以告富者。

富者有惭色。

回来把到了第二年，穷和尚从南海回来了，他把到过南海的这件事告诉那个富和尚。

富和尚显出惭愧的神色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如署鄙瓶凭，靠什么你“你凭着什么去”我够了器具富者曰“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往”租用还沿着长江往下游走船“我几年来，想要雇条船往下游走，直到现在还没去成。

你靠什么去啊！”越明年，贫者自矣不学，则易者亦难矣。

那么也天下事做学问精读课文蜀之鄙有二僧，其贫，其富。

贫者语于富者曰“吾欲之南海，何如”四川省告诉的边境对我想要到怎么样富者曰“子何恃而往”曰“吾瓶钵足矣。

”水蜀之去南海顾不如蜀鄙之僧哉边境告诉依靠，凭借到了回来距离难道二词多义为之，则难者亦易矣乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎学之，则难者亦易为学的作者是彭端淑，明朝人。

文中引用蜀鄙二僧的故事，是为了证明只有主观努力，才能化难为易的道理。

字词句分析古今异义蜀之鄙有二僧贫者语于富者曰子何恃而往越明年贫者自南海还西曰顾不如蜀鄙之僧哉贫者自南海还•对“人之为学有难易乎”的解释正确的项是人们做学问有困难和容易之分吗人们为了学习还分困难和容易吗•判断正误。

正确的打错误的打“”色•下列加点的词意思有误的组是吾资之聪天资不逮人也及，赶不上西蜀之去南海距离越明年到•下列加点的词的意思与现代汉语致的是子何恃而往贫者语于富者曰色•下列加点的词意思有误的组是吾资之聪天资不逮人也及，赶不上西蜀之去南海距离越明年到•下列加点的词的意思与现代汉语致的是子何恃而往贫者语于富者曰顾不如蜀鄙之僧哉贫者自南海还•对“人之为学有难易乎”的解释正确的项是人们做学问有困难和容易之分吗人们为了学习还分困难和容易吗•判断正误。

正确的打错误的打“”为学的作者是彭端淑，明朝人。

文中引用蜀鄙二僧的故事，是为了证明只有主观努力，才能化难为易的道理。

字词句分析古今异义蜀之鄙有二僧贫者语于富者曰子何恃而往越明年贫者自南海还西蜀之去南海顾不如蜀鄙之僧哉边境告诉依靠，凭借到了回来距离难道二词多义为之，则难者亦易矣乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。

那么也天下事做学问精读课文蜀之鄙有二僧，其贫，其富。

贫者语于富者曰“吾欲之南海，何如”四川省告诉的边境对我想要到怎么样富者曰“子何恃而往”曰“吾瓶钵足矣。

”水瓶凭，靠什么你“你凭着什么去”我够了器具富者曰“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往”租用还沿着长江往下游走船“我几年来，想要雇条船往下游走，直到现在还没去成。

你靠什么去啊！”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

回来把到了第二年，穷和尚从南海回来了，他把到过南海的这件事告诉那个富和尚。

富和尚显出惭愧的神色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如署鄙之僧哉距离到了难道吗四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到，而穷和尚却到了。

人们要有志向，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗文章主旨两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理提示作者的观点故事结论观点为学学不学难易易难事在人为故事二僧贫富为至不为不至结论人贵立志立志而行鲜明对比以事喻理贫僧立志而行，努力去为，而富和尚仅凭立志，却不立志而行。

这篇文章告诉我们什么道理•为学的成败，不在天资的高低和客观条件的好坏，而在于人们的主观上是否努力。

•勤奋努力，意志坚定，难事也能变容易反之，则事无成。

事在人为，人贵为立志而行。

古往今来有不少名人故事名言警句俗语格言，也是说明这个道理的，请你说出个来。

哪里有什么天才我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的鲁迅闻鸡起舞祖逖刘琨北京课改版六年级语文册第三单元作者简介•彭端淑清代文学家曾任吏部郎中，后在锦江书院讲学。

著有白鹤堂文集。

为学选自白鹤堂文集，原名为学首示子侄。

解题•题目为学•为做学学问。

此文的原题目是“为学首示子侄”是作者彭端淑写给子侄们看的，是针对学习上容易产生的畏难情绪而说的，目的在于教育他们立定志向刻苦学习，学有所成。

我们学习这篇文章，也是教育我们要克服学习上的畏难情绪。

ōǔ逮庸怠迄卒蜀ǐēō鄙僧瓶钵惭倦读读写写亦恃吾子语犹也ǐ你凭依靠告诉我还尚且•指出下列加点的字读音有误的组不逮人屏弃ǐ彭端淑ū语于富者ǔ僧人ē惭色•下列加点的词意思有误的组是吾资之聪天资不逮人也及，赶不上西蜀之去南海距离越明年到•下列加点的词的意思与现代汉语致的是子何恃而往贫者语于富者曰顾不如蜀鄙之僧哉贫者自南海还•对“人之为学有难易乎”的解释正确的项是人们做学问有困难和容易之分吗人们为了学习还分困难和容易吗•判断正误。

正确的打错误的打“”为学的作者是彭端淑，明朝人。

文中引用蜀鄙二僧的故事，是为了证明只有主观努力，才能化难为易的道理。

字词句分析古今异义蜀之鄙有二僧贫者语于富者曰子何恃而往越明年贫者自南海还西蜀之去南海顾不如蜀鄙之僧哉边境告诉依靠，凭借到了回来距离难道二词多义曰顾不如蜀鄙之僧哉贫者自南海还•对“人之为学有难易乎”的解释正确的项是人们做学问有困难和容易之分吗人们为了学习还分困难和容易吗•判断正误。

正确的打错误的打“”蜀之去南海顾不如蜀鄙之僧哉边境告诉依靠，凭借到了回来距离难道二词多义为之，则难者亦易矣乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎学之，则难者亦易瓶凭，靠什么你“你凭着什么去”我够了器具富者曰“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往”租用还沿着长江往下游走船“我几年来，想要雇条船往下游走，直到现在还没去成。

你靠什么去啊！”越明年，贫者自之僧哉距离到了难道吗四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到，而穷和尚却到了。

人们要有志向，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗文章主旨两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理告诉我们什么道理•为学的成败，不在天资的高低和客观条件的好坏，而在于人们的主观上是否努力。

•勤奋努力，意志坚定，难事也能变容易反之，则事无成。

事在人为，人贵为立志而行。

古往今来有不少名人故事任吏部郎中，后在锦江书院讲学。

著有白鹤堂文集。

为学选自白鹤堂文集，原名为学首示子侄。

解题•题目为学•为做学学问。

此文的原题目是“为学首示子侄”是作者彭端淑写给子侄们看的ō鄙僧瓶钵惭倦读读写写亦恃吾子语犹也ǐ你凭依靠告诉我还尚且•指出下列加点的字读音有误的组不逮人屏弃词的意思与现代汉语致的是子何恃而往贫者语于富者曰顾不如蜀鄙之僧哉贫者自南海还•对“人之为学有难易乎”的解释正确的项是人们做学问有困难和容易之分吗人们为了学习还分困难和容词的意思与现代汉语致的是子何恃而往贫者语于富者曰顾不如蜀鄙之僧哉贫者自南海还•对“人之为学有难易乎”的解释正确的项是人们做学问有困难和容易之分吗人们为了学习还分困难和容易吗•判断正误。

正确的打错误的打“”为学的作者是彭端淑，明朝人。

文中引用蜀鄙二僧的故事，是为了证明只有主观努力，才能化难为易的道理。

字词句分析古今异义蜀之鄙有二僧贫者语于富者曰子何恃而往越明年贫者自南海还西蜀之去南海顾不如蜀鄙之僧哉边境告诉依靠，凭借到了回来距离难道二词多义