数乎下陈。晏子闻之，笑曰婴其淫于色乎何为老而见奔虽然，是必有故。的不同，完全脱离了人民性，对于这些迷信故事，我们要全面批判，完全摒弃。三每小题分，共分阅读下面的文言文，完成题。景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰犯槐者刑，伤之者死。有不闻令，醉写的过程中，与远古神话的原始形态已有所差别，但依然可以作为研究古代神话的重要参考。中国历史传说中的那些帝王，都是能够为民除害具有杰出的劳动成绩并寄予着人民美好理想的人。各种迷信鬼话跟神话有很大的神灵，对后代的小说有很大的影响。下列理解和分析，符合原文内容的项是上古神话反映了劳动人民与自然界作斗争的生活和对幸福自由的渴望，但不含有统治者的意愿，是富有人民性的。有些神话故事在流传和抄，并在民间广泛流传。我们可以从神话中初步了解上古历史，了解初期劳动人民的生活和思想状态。神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神在后世的创作中依然被传承。山海经这本书记述了很多奇形怪状上人皮脱落，露出厉鬼本相。太白金星是位童颜鹤发的老神仙，常奉玉帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。下列不能说明神话具有很高的价值的项是神话是人民集体口头创作的，与人民劳动生活有密切联系争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，操持干戚，继续舞动。盘古开天辟地，最终力竭身亡，他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，毫毛变成星星。落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有人民性的古代神话有所不同。我们研究神话，必须小心谨慎。万不可鱼目混珠。选自古典文学思想源流，有删改依据作者观点，下列不属于古代神话范畴的项是刑天争事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有人民性的古代神话有所不同。我们研究神话，必须小心谨慎。万不可鱼目混珠。选自古典文学思想源流，有删改依据作者观点，下列不属于古代神话范畴的项是刑天争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，操持干戚，继续舞动。盘古开天辟地，最终力竭身亡，他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，毫毛变成星星。落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身上人皮脱落，露出厉鬼本相。太白金星是位童颜鹤发的老神仙，常奉玉帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。下列不能说明神话具有很高的价值的项是神话是人民集体口头创作的，与人民劳动生活有密切联系，并在民间广泛流传。我们可以从神话中初步了解上古历史，了解初期劳动人民的生活和思想状态。神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神在后世的创作中依然被传承。山海经这本书记述了很多奇形怪状的神灵，对后代的小说有很大的影响。下列理解和分析，符合原文内容的项是上古神话反映了劳动人民与自然界作斗争的生活和对幸福自由的渴望，但不含有统治者的意愿，是富有人民性的。有些神话故事在流传和抄写的过程中，与远古神话的原始形态已有所差别，但依然可以作为研究古代神话的重要参考。中国历史传说中的那些帝王，都是能够为民除害具有杰出的劳动成绩并寄予着人民美好理想的人。各种迷信鬼话跟写幽怀表明词人曾经满怀豪情壮志，但却恨无句，英雄无用武之地。因而词人只能哀叹九十花期能几许。卮芳酒，襟清泪，寂寞西窗雨。面对时光消逝青春已逝的局面，词人又想起自身的痛苦。功业难为，发妻早逝，给他的心灵都带来了创伤。眼见落花纷坠，红消香断，词人饮酒不是在哀悼落红的早谢，而是想起了早逝的亡妻。情怀忧伤，寂寞之至，难以言表，只能以卮芳酒襟清泪，来面对窗暮雨。含意之深，非细品难为人知。学而不思则罔思而不学则殆万里悲秋常作客百年多病独登台后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也详细分析此语段前四个分句讲当别人被抓时我保持了沉默，也就是说我没有为别人说话，最后个分句是说这样做的结果就是最后无人替我说话，也就是说最后祸及自身。考生明确了这些后，用自己的话将之表述出来即可。答案示例你或我不为别人的自由或正义说话，将会伤及自己。示例二项是晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚使吏拘之，且加罪焉少焉，月出于东山之上进而问焉拔剑切而啖之去其腥臊者而已此数者用兵之患也皆谓吾君爱树而贱人，其可乎其皆出于此乎下列对文中画波浪线部分的断句，正确的加点词的解释，不正确的项是其女往辞晏子之家辞辞别。君树槐县令县通悬，悬挂。不益刑益增加。又不以私恚害公法恚怨恨。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的项是，婴恐其不可以莅国子民也。公曰微大夫教寡人，几有大罪以累社稷，今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚。选自晏子春秋，有删改对下列句子中君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆之明者犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三辟著于国愿相国察妾言以裁犯禁者。晏子曰甚矣,吾将为子言之于君。使人送之归。明日早朝，而复于公曰婴闻之穷民财力以供嗜欲，谓之暴崇玩好，威严拟乎君，谓之逆刑杀不辜，谓之贼。此三者，守国之大殃。今，去其腥臊者而已。今君出令于民，苟可法于国，而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎,今之令不然。以树木之故，罪法妾父，妾恐惧伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎不以私恚害公法，不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身，此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也令内之。女子入门，晏子望见之曰怪哉,有深忧。进而问焉，曰所忧何也对曰君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又而犯之者。公闻之曰是先犯我令。使吏拘之，且加罪焉。其女往辞晏子之家，托曰负廓之民，贱妾请有道于相国，不胜其欲，愿得充神话产，人均粮食，人均纯收入由元提高到元。改善基础设施，加速退耕还林还草，更新传统观念，促进社会进步。治理后，项目区生产道路和机井数量增加，山水田林草合理配置，群众生产条件生活环境大大改善。高标准的基本农田，保障了退耕还林的落实，可望尽快实现林草上山进沟，米粮下川入涧的目标，土地利用结构趋于合理，农林牧用地比例由现状的调整为。节水灌溉农田，配方施肥等新技术的推广，降低了劳动强度。引入现代农业经营理论，促进群众思想观念的更新和认识的提高，对整个人口素质的提高具有积极影响，对促进社会进步具有深远意义。经济评价评价依据和方法项目区水土保持重点建设工程建设国民经济评价主要依据水土保持建设项目前期工作暂行规定年，水利部水土保持综合治理效益计算方法水利建设项目经济评价规范，国家计划委员会年月发布的建设项目经济评价方法与参数。国民经济评全年的以上。项目区产沙量主要来源于暴雨冲刷，如大洪水，新桥水库因泥沙淤积而丧失的库容为万，占总库容的。进步分析表明，项目区泥沙主要来源于梁峁沟坡，按地形部位分，沟谷地较多，其中以沟坡为主布，根据相邻区域及新桥金鸡沙水库淤积资料分析推算，项目区年径流深为，多年平均径流量万。多年平均输沙模数，径流泥沙的年内变化与降雨年内变化相致，月份径流量占全年的以上，泥沙量占大风日数天，能造成沙暴的大风次数约占大风日数的。年均日照时数。主要气象灾害有干旱霜冻冰雹大风沙尘暴暴雨等，详见表项目区气象特征表。水文泥沙特征项目区主要河流为黑河，没有水文气象站点分降雨中在月，且多以暴雨形式出现，最大年降雨量，年最小年降雨量年。年蒸发量，干燥度，年均气温，无霜期天。的活动积温，极端高温，极端低温年平均风速。年级以上已开采多年，为西气东输工程的重要组成部分。煤层埋藏较深，但煤质较好，储量大，计划年开采。水文气象气候特征项目区属温带半干旱大陆气候，冬春干旱多风，雨量稀少夏秋降雨集中，分布不均。多年平均降雨，水资源的利用率。对水地实施喷灌滴灌等节水灌溉措施，减少水资源的浪费，坚持开源与节流并举的水资源利用方向，达到农业可持续发展对水的需求。项目区矿产资源丰富，已探明有天然气石油煤等。其中天然气石油差。从项目区水资源的特点可以看出，有效拦截储藏大雨或暴雨形成的地表径流和合理利用地下水是项目区水资源利用的方向所在。因此，需在项目区发展基本农田，退耕还林还草，调节降水与农作物生长不同步的矛盾，提高径流分布不均的特点，涧地或平缓沙地内虽有地表径流产生，但由于项目区大多数土壤是沙质性质，地表水多数因蒸发而损失。地表水主要集中在月份，占全年的左右，遇暴雨，河水暴涨急落，河岸冲刷严重，利用条件很西省地下水资源评价榆林地区水资源及重点水利工程规划陕西省靖边县水资源调查评价报告，按河川径流百分比为计算，项目区地下水资源量为万，其中可开采量为万。项目区地表水资源量具有水量缺乏均径流量万。项目区内地下水的补给主要来源于大气降水，其补给的强弱，除了与水量的大小和地形条件有关外，受包气带地层厚度及数乎下陈。晏子闻之，笑曰婴其淫于色乎何为老而见奔虽然，是必有故。的不同，完全脱离了人民性，对于这些迷信故事，我们要全面批判，完全摒弃。三每小题分，共分阅读下面的文言文，完成题。景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰犯槐者刑，伤之者死。有不闻令，醉写的过程中，与远古神话的原始形态已有所差别，但依然可以作为研究古代神话的重要参考。中国历史传说中的那些帝王，都是能够为民除害具有杰出的劳动成绩并寄予着人民美好理想的人。各种迷信鬼话跟神话有很大的神灵，对后代的小说有很大的影响。下列理解和分析，符合原文内容的项是上古神话反映了劳动人民与自然界作斗争的生活和对幸福自由的渴望，但不含有统治者的意愿，是富有人民性的。有些神话故事在流传和抄，并在民间广泛流传。我们可以从神话中初步了解上古历史，了解初期劳动人民的生活和思想状态。神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神在后世的创作中依然被传承。山海经这本书记述了很多奇形怪状上人皮脱落，露出厉鬼本相。太白金星是位童颜鹤发的老神仙，常奉玉帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。下列不能说明神话具有很高的价值的项是神话是人民集体口头创作的，与人民劳动生活有密切联系争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，操持干戚，继续舞动。盘古开天辟地，最终力竭身亡，他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，毫毛变成星星。落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有人民性的古代神话有所不同。我们研究神话，必须小心谨慎。万不可鱼目混珠。选自古典文学思想源流，有删改依据作者观点，下列不属于古代神话范畴的项是刑天争事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有人民性的古代神话有所不同。我们研究神话，必须小心谨慎。万不可鱼目混珠。选自古典文学思想源流，有删改依据作者观点，下列不属于古代神话范畴的项是刑天争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，操持干戚，继续舞动。盘古开天辟地，最终力竭身亡，他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，毫毛变成星星。落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身上人皮脱落，露出厉鬼本相。太白金星是位童颜鹤发的老神仙，常奉玉帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。下列不能说明神话具有很高的价值的项是神话是人民集体口头创作的，与人民劳动生活有密切联系，并在民间广泛流传。我们可以从神话中初步了解上古历史，了解初期劳动人民的生活和思想状态。神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神在后世的创作中依然被传承。山海经这本书记述了很多奇形怪状的神灵，对后代的小说有很大的影响。下列理解和分析，符合原文内容的项是上古神话反映了劳动人民与自然界作斗争的生活和对幸福自由的渴望，但不含有统治者的意愿，是富有人民性的。有些神话故事在流传和抄写的过程中，与远古神话的原始形态已有所差别，但依然可以作为研究古代神话的重要参考。中国历史传说中的那些帝王，都是能够为民除害具有杰出的劳动成绩并寄予着人民美好理想的人。各种迷信鬼话跟