子“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出位母亲勤劳智慧伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。女娲神性人性神通广大勤劳聪明有爱心有创造力结合女娲形象，体会想象的特点。大胆奇特的想象，成就了女娲抟土造人洒泥的神力而又合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳有喜有悲的人性。这样才是女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲以从女娲的角度也可以在旁观者的角度三探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。美好的故事不能浅尝辄止，让我们共同探讨这则神话中想象的焦点女娲。女娲是个故事中哪些内容体现出女娲的“神”性，本文丰富了哪些内容作者增添了女娲造人的具体过程人造出来后欢欣喜悦的场面女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪作者的评述。给大家提高点要求，能不能用你的口头语言再现这个生动有趣的故事可架。袁珂的女娲造人在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。如女娲造人的动机造人的过程人类诞生后的喜悦感女娲的喜怒哀乐比较阅读在风俗通里关于“女娲造人”的记载基础上读。你更喜欢哪篇为什么比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力有感情的读读。袁珂的女娲造人是根据风俗通中的两则短文改编的。风俗通中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨有心理活动和喜怒哀乐等情绪。作者的评述。袁珂女娲读读，写写女娲缥缈澄清幽光灵敏延绵神通广大莽莽榛榛二比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。将课文与课后的风俗通中的短文比较阅，女娲忙不过来，就把根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。女娲造人的具体过程。人造出来之后欢欣喜悦场面。女娲像人样具豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。风俗通中关于女娲的记载通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造。这项工作太费力了支配自然力，把自然力加以形象化”在中国有女娲造人美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释。女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自的可贵，珍爱生命，热爱生活。想像是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话，神话故事中的想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。马克思在谈到希腊艺术时曾指出“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。人类诞生的喜悦感人类创造成功的喜悦感大自然充满生机，有了温馨，有了爱，有了创造。人类自身对获得生命的欢呼人类生命着，揉团成了第个娃娃模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚接触地面，就活了起来，并且开口就喊“妈妈！”接着阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且天比天加多了。聪明智慧想着，她就顺手从池边掘起团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团所欲任意发挥不受限条枯藤，伸入个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样般无二后来她终于想出了个象的特点。大胆奇特的想象，成就了女娲抟土造人洒泥的神力而又合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳有喜有悲的人性。这样才是女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心光下，女娲忙碌疲倦，显露出位母亲勤劳智慧伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。女娲神性人性神通广大勤劳聪明有爱心有创造力结合女娲形象，体会想的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机动，象是个活泼充满活力与创造力的孩子“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星事中想象的魅力。美好的故事不能浅尝辄止，让我们共同探讨这则神话中想象的焦点女娲。女娲是个故事中哪些内容体现出女娲的“神”性故事中哪些内容体现出女娲的“人”性女娲形象她是神通广大的事中想象的魅力。美好的故事不能浅尝辄止，让我们共同探讨这则神话中想象的焦点女娲。女娲是个故事中哪些内容体现出女娲的“神”性故事中哪些内容体现出女娲的“人”性女娲形象她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机动，象是个活泼充满活力与创造力的孩子“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出位母亲勤劳智慧伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。女娲神性人性神通广大勤劳聪明有爱心有创造力结合女娲形象，体会想象的特点。大胆奇特的想象，成就了女娲抟土造人洒泥的神力而又合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳有喜有悲的人性。这样才是女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲任意发挥不受限条枯藤，伸入个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样般无二后来她终于想出了个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且天比天加多了。聪明智慧想着，她就顺手从池边掘起团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第个娃娃模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚接触地面，就活了起来，并且开口就喊“妈妈！”接着阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。人类诞生的喜悦感人类创造成功的喜悦感大自然充满生机，有了温馨，有了爱，有了创造。人类自身对获得生命的欢呼人类生命的可贵，珍爱生命，热爱生活。想像是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话，神话故事中的想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。马克思在谈到希腊艺术时曾指出“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”在中国有女娲造人美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释。女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。风俗通中关于女娲的记载通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。女娲造人的具体过程。人造出来之后欢欣喜悦场面。女娲像人样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。作者的评述。袁珂女娲读读，写写女娲缥缈澄清幽光灵敏延绵神通广大莽莽榛榛二比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。将课文与课后的风俗通中的短文比较阅读。你更喜欢哪篇为什么比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力有感情的读读。袁珂的女娲造人是根据风俗通中的两则短文改编的。风俗通中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的女娲造人在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。如女娲造人的动机造人的过程人类诞生后的喜悦感女娲的喜怒哀乐比较阅读在风俗通里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容作者增添了女娲造人的具体过程人造出来后欢欣喜悦的场面女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪作者的评述。给大家提高点要求，能不能用你的口头语言再现这个生动有趣的故事可以从女娲的角度也可以在旁观者的角度三探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。美好的故事不能浅尝辄止，让我们共同探讨这则神话中想象的焦点女娲。女娲是个故事中哪些内容体现出女娲的“神”性故事中哪些内容体现出女娲的“人”性女娲形象她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机动，象是个活泼充满活力与创造力的孩子“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出位母亲勤劳智慧伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。女娲神性人性神通广大勤劳聪明有爱心有创造力结合女娲形象，体会想象的特点。大胆奇特的想象，成就了女娲抟土造人洒泥的神力而又合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳有喜有悲的人性。这样才是女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机动，象是个活泼充满活力与创造力的孩子“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星象的特点。大胆奇特的想象，成就了女娲抟土造人洒泥的神力而又合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳有喜有悲的人性。这样才是女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且天比天加多了。聪明智慧想着，她就顺手从池边掘起团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。人类诞生的喜悦感人类创造成功的喜悦感大自然充满生机，有了温馨，有了爱，有了创造。人类自身对获得生命的欢呼人类生命支配自然力，把自然力加以形象化”在中国有女娲造人美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释。女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自，女娲忙不过来，就把根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。女娲造人的具体过程。人造出来之后欢欣喜悦场面。女娲像人样具读。你更喜欢哪篇为什么比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力有感情的读读。袁珂的女娲造人是根据风俗通中的两则短文改编的。