子的毒害之深，束缚之严。
同时通过杜丽娘对封建家庭给她规定的生活道路不满的思想情感的发泄，以及她对未来生活的憧憬，反映了青年女子冲破封建思想樊笼的愿望和要求个性解放的呼声。
游园是杜丽娘冲破礼教牢笼的第个实际行动，是杜丽娘由生到死的关键。
游园整体把握绕池游旦上梦回莺啭，乱煞年光遍，人立小庭深院。
贴炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年乱煞年光遍到处都是眼花缭乱的春光。
贴贴旦，次要女角。
因为早期昆剧属于南戏系统，所以它继承了南戏的角色行当体制，昆曲西厢记同时兼收北杂剧之长，以生旦净末丑外贴七行为基础角色，早期作品浣纱记反映了昆剧初创时期的角色分行法，即除遵循南戏的七行之外，还借鉴了元杂剧的小末小旦等设置法，更增设出情人，现实生命死亡可作为理想人生起点。
奇幻情节和感人形象，既充满浪漫色彩，又带有时代特征。
牡丹亭的浪漫主义风格牡丹亭的文化意义以情反理二崇尚个性解放，突破禁欲主义三对于正在兴起的以偿，实现理想。
主题具有浓重的浪漫主义理想主义色彩。
情节构思和人物塑造上杜丽娘由梦生情，由梦生病，因病而死，死而复生。
与意中人先有梦中结合，继而人鬼结合，最终人间结合。
没有爱可得到爱，没有情人可生，勇于抗争。
还魂后回到现实世界中坚决捍卫保护自己的爱情婚姻。
杜丽娘与柳梦梅的生死之恋和浪漫婚姻，是作家美好梦想的闪光。
主题上为演绎生死“至情”，剧中主人公对“情”执著追求，对“理”强烈反叛，最终如愿肯使劫灰烧失。
”王思任批点玉茗堂牡丹亭叙杜丽娘因情而死，为情再生，正是作者在题词中说的那种“至情”，表现出“情”可以使人出生入死可以起死回生的巨大力量。
杜丽娘的形象及其意义三捍卫爱情青春意识的觉醒。
杜丽娘对“清”的追求显然是以“欲”“情”，蕴含的个性解放精神，更具时代色彩。
杜丽娘的形象及其意义二因情而死，为情再生她经历了由梦怀情因情而死由情复生的过程。
“灵咬住，必不不挠斗争，具有鲜明的历史意义。
杜丽娘的形象及其意义杜丽娘的形象及其意义杜丽娘是个大胆追求爱情追求自由追求个性解放的女性叛逆者形象。
性格发展的三个阶段苦于幽闺，乐于梦境游园惊梦标志着杜丽娘作了铺垫。
牡丹亭通过杜丽娘形象塑造，揭露了封建礼教的残酷程朱理学“存天理，灭人欲”的虚伪和反动反映了明代资本主义萌芽时期青年男女对自由爱情的渴望和个性解放的强烈要求，表现他们为实现理想的不屈的亭台楼阁也是白搭，倒不如兴尽回家去消磨诗光打发日子。
”杜丽娘观景后的烦闷心情。
在阵无可奈何的“枉然”的哀叹中结束了游园，使杜丽娘内心的情感痛苦从向往和自悲自怜中幡然猛醒而达到饱和，为下半出惊梦丽。
抒发面对花鸟而产生的惆怅和悲伤，由花鸟而及人。
隔尾观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过缱。
缱ǎ留恋。
隔尾“既然春香看不够，就由她留恋吧！可就是观赏遍了所有杜鹃花，晚春的的游丝如烟似云。
牡丹虽有天姿国色，可春将归去，它还没开放。
悠闲的注视着，那成双成对的莺燕歌声婉转，话语缠绵，是何等快活。
通过杜丽娘对具体景物的感受，进步抒发哀怨之情。
大力渲染了春天的美寓了深沉的伤感。
好姐姐遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。
春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。
啼红了杜鹃开满红色杜鹃花。
好姐姐青山开遍了红色的绕池游旦上梦回莺格发展，表现了追求幸福的苦闷，仍是首伤春曲。
作者通过场景的变换来揭示人物的内心世界，用“姹紫嫣红”概括出喧嚣春景，接着又着意描摹“断井残垣”的荒凉颓败，在极不协调的对比之中，寄生活道路不满的思想情感的发泄，以及她对未来生活的憧憬，反映了青年女子冲破封建思想樊笼的愿望和要求个性解放的呼声。
游园是杜丽娘冲破礼教牢笼的第个实际行动，是杜丽娘由生到死的关键。
游园整体把握简介游园共六支曲子，前三支写出游前，后三支写出游后及出游回归。
通过杜丽娘游园时对周围景物的感受所发出的各种感慨，使读者看出封建礼教对青年女子的毒害之深，束缚之严。
同时通过杜丽娘对封建家庭给她规定的后花园欣赏春景。
在游园过程中，丽娘感受到了大自然的美好，从而萌生了冲破封建礼教牢笼，追求自由爱情的强烈愿望。
该文寓情于景，情景交融曲文典雅清丽，形象生动，充满诗情画意，有着很高的艺术感染力。
游园类口述和非物质遗产代表作”。
注意昆曲牡丹亭的戏剧十分有名，但牡丹亭的文体应该是明传奇。
本文选自牡丹亭第十出惊梦中的前半段，写的是杜丽娘被充满生机的大好春光所吸引，私自跟丫鬟离开深闺到苏州太仓南码头，后经魏良辅等人的改良而走向全国，自明中叶独领中国剧坛近年。
昆曲糅合了唱念做打舞蹈及武术等，以曲词典雅行腔宛转表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”。
昆曲在年被联合国教科文组织列为“人类苏州太仓南码头，后经魏良辅等人的改良而走向全国，自明中叶独领中国剧坛近年。
昆曲糅合了唱念做打舞蹈及武术等，以曲词典雅行腔宛转表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”。
昆曲在年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。
注意昆曲牡丹亭的戏剧十分有名，但牡丹亭的文体应该是明传奇。
本文选自牡丹亭第十出惊梦中的前半段，写的是杜丽娘被充满生机的大好春光所吸引，私自跟丫鬟离开深闺到后花园欣赏春景。
在游园过程中，丽娘感受到了大自然的美好，从而萌生了冲破封建礼教牢笼，追求自由爱情的强烈愿望。
该文寓情于景，情景交融曲文典雅清丽，形象生动，充满诗情画意，有着很高的艺术感染力。
游园简介游园共六支曲子，前三支写出游前，后三支写出游后及出游回归。
通过杜丽娘游园时对周围景物的感受所发出的各种感慨，使读者看出封建礼教对青年女子的毒害之深，束缚之严。
同时通过杜丽娘对封建家庭给她规定的生活道路不满的思想情感的发泄，以及她对未来生活的憧憬，反映了青年女子冲破封建思想樊笼的愿望和要求个性解放的呼声。
游园是杜丽娘冲破礼教牢笼的第个实际行动，是杜丽娘由生到死的关键。
游园整体把握绕池游旦上梦回莺格发展，表现了追求幸福的苦闷，仍是首伤春曲。
作者通过场景的变换来揭示人物的内心世界，用“姹紫嫣红”概括出喧嚣春景，接着又着意描摹“断井残垣”的荒凉颓败，在极不协调的对比之中，寄寓了深沉的伤感。
好姐姐遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。
春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。
啼红了杜鹃开满红色杜鹃花。
好姐姐青山开遍了红色的杜鹃花，晚春的的游丝如烟似云。
牡丹虽有天姿国色，可春将归去，它还没开放。
悠闲的注视着，那成双成对的莺燕歌声婉转，话语缠绵，是何等快活。
通过杜丽娘对具体景物的感受，进步抒发哀怨之情。
大力渲染了春天的美丽。
抒发面对花鸟而产生的惆怅和悲伤，由花鸟而及人。
隔尾观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过缱。
缱ǎ留恋。
隔尾“既然春香看不够，就由她留恋吧！可就是观赏遍了所有的亭台楼阁也是白搭，倒不如兴尽回家去消磨诗光打发日子。
”杜丽娘观景后的烦闷心情。
在阵无可奈何的“枉然”的哀叹中结束了游园，使杜丽娘内心的情感痛苦从向往和自悲自怜中幡然猛醒而达到饱和，为下半出惊梦作了铺垫。
牡丹亭通过杜丽娘形象塑造，揭露了封建礼教的残酷程朱理学“存天理，灭人欲”的虚伪和反动反映了明代资本主义萌芽时期青年男女对自由爱情的渴望和个性解放的强烈要求，表现他们为实现理想的不屈不挠斗争，具有鲜明的历史意义。
杜丽娘的形象及其意义杜丽娘的形象及其意义杜丽娘是个大胆追求爱情追求自由追求个性解放的女性叛逆者形象。
性格发展的三个阶段苦于幽闺，乐于梦境游园惊梦标志着杜丽娘青春意识的觉醒。
杜丽娘对“清”的追求显然是以“欲”“情”，蕴含的个性解放精神，更具时代色彩。
杜丽娘的形象及其意义二因情而死，为情再生她经历了由梦怀情因情而死由情复生的过程。
“灵咬住，必不肯使劫灰烧失。
”王思任批点玉茗堂牡丹亭叙杜丽娘因情而死，为情再生，正是作者在题词中说的那种“至情”，表现出“情”可以使人出生入死可以起死回生的巨大力量。
杜丽娘的形象及其意义三捍卫爱情，勇于抗争。
还魂后回到现实世界中坚决捍卫保护自己的爱情婚姻。
杜丽娘与柳梦梅的生死之恋和浪漫婚姻，是作家美好梦想的闪光。
主题上为演绎生死“至情”，剧中主人公对“情”执著追求，对“理”强烈反叛，最终如愿以偿，实现理想。
主题具有浓重的浪漫主义理想主义色彩。
情节构思和人物塑造上杜丽娘由梦生情，由梦生病，因病而死，死而复生。
与意中人先有梦中结合，继而人鬼结合，最终人间结合。
没有爱可得到爱，没有情人可生出情人，现实生命死亡可作为理想人生起点。
奇幻情节和感人形象，既充满浪漫色彩，又带有时代特征。
牡丹亭的浪漫主义风格牡丹亭的文化意义以情反理二崇尚个性解放，突破禁欲主义三对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。
谢谢观看！本文选自牡丹亭第十出惊梦前半部牡丹亭简介牡丹亭又称还魂记，是部文学史上及剧坛上极有名的巨著。
作者汤显祖，明朝江西临川人，才华绝代，学识渊博，借古代的传说为故事梗概，发展成五十五出曲折动人的戏剧。
剧中的女主角宋朝南安府太守杜宝的女儿丽娘，游园伤春，因梦生情，寻梦不得，为情而死，死后三年，又因情复活，虽然离奇荒诞，却足以说明情的感人力量。
全剧通过杜丽娘为情而死因情而生的浪漫主义情节，深刻地揭露了封建礼教婚姻制度的反动本质，批判了程朱理学，表现了明代妇女对自由爱情和个性解放的渴望，歌颂了青年叛逆者为实现自己的理想所进行的斗争。
牡丹亭主旨牡丹亭作者汤显祖作者简介汤显祖，字义仍，号若士，又号若海，江西临川今江西抚州人，是明代最杰出的戏曲家。
早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理医药卜筮诸书。
在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品还魂记又称牡丹亭金钗记南柯记和邯郸记合称“临川四梦”，其中牡丹亭是他的代表作。
昆曲小知识昆曲，又称昆剧昆腔昆山腔，是中国最古老的剧种，也是中华传统文化艺术中的珍品。
昆曲发源于世纪中国的苏州太仓南码头，后经魏良辅等人的改良而走向全国，自明中叶独领中国剧坛近年。
昆曲糅合了唱念做打舞蹈及武术等，以曲词典雅行腔宛转表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”。
昆曲在年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。
注意昆曲牡丹亭的
TOP262016粤教版语文选修第6课 游园惊梦 ppt课件1.pptx文档免费在线阅读
