分析此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字多字。

此题考查学生名句默写的能力。

在默写名句名篇时，要做到‚三清‛‚三不‛‚三清‛就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰‚三不‛就是不添字，不漏字，不误写。

考点默写常见的名句名篇。

能力层级为识记。

不是所有的泪水都表达痛苦，不是所有的喝彩都表达赞颂。

解析试题分析这是道仿写题，根据前句即可确定所写句式应为‚不是所有的都表达‛，然后可以根据‚欢呼‛‚痛苦‛‚掌声‛‚欢迎‛这些具体词汇，确定仿写内容，合理即可。

考点语言表达简明连贯得体准确鲜明生动。

能力层级为表达运用。

香港立法会否决申办年亚运会拨款申请解析试题分析这是道概括新闻的主要内容的题目，注意新闻主体和事件特征。

考点定位扩展语句，压缩语段。

能力层级为表达运用。

名师点睛压缩语段的题目主要有提取想定是在不同意你的人的论辩中形成和完善的。

我们觉得，许多共识被打破以后，变迁的个结果就是利益多元化思想多样化，在这种情况下，个杂志要作为时代的反映，应该有各种各样的东西，多元化，包容性是时代的把读书定位或者预期为方阵营刊物，那么读书可能会让他们失望。

我们希望它是百家的，而不是家的。

在这种情况下，听些发表些不是这个阵营里面的人的文章，对于完善自己的思想是有好处的，真正的思星‛，没有想要让谁在这里或通过这里成名。

客观上有人在读书成名，但那不是我们刻意而为的结果。

多元化包容性是时代的需要新京报有些读者认为读书的包容性没有那么强了，你怎么看黄平如果些朋友肯定火爆。

这是时代的问题。

另方面，学者成名不应该靠公共媒体而应该靠专业。

有些人给读书写文章不像当年那么认真了，因为不能作为‚学术成果‛，不能拿去评职称等等。

另外，我们在主观上也没有想过要制造‚明在读书上亮相，这是不是有些尴尬黄平少数几个人说明不了问题。

他们的影响和歌星影星体育明星也无法相比。

再有影响的学者在读书座谈时参与人数也定很有限，如果是像篮球明星乔丹科比来了，那场面的反响，今天他篇文章的影响至少无法和电视明星相比。

现在这个时代的聚焦点不在思想上，甚至不在文化上。

这也是大众文化普及了，媒体形式多了造成的文化现实。

新京报但是，现在比较有影响的年轻代学者几乎没有因何在黄平这首先可能是时代的原因。

现在成名的是歌星演艺明星体育明星，而不是思想者。

不仅在读书成名的思想者少了，在任何地方成名的思想者都少了。

当年李泽厚篇文章孔子再评价在全国引起那么大部分超前问题的警觉讨论和尖锐性是有的。

时代的原因造成了文化的现实新京报在你和汪晖接手读书之前，几乎所有中生代学者都在读书上发表文章，很多人通过读书成名。

但是现在数量却大大减少了，个中原论史，那就不是读书了。

新京报些批评认为，读书没有抓住当下社会最核心的问题黄平怎么批评都行，不过有些批评者可能是没有认真读读书，只要客观地看看，我觉得应该很清楚，它对当代当下甚至域很宽，经常发表讨论建筑人文地理，国际关系等领域的文章，它不是专业性的第二，它又是思想文化类的两个定位下，是否应该定有个不分散的东西，这是个问题。

比如，你可以集中到文史哲，甚至文史哲里面只讨确，能否被别人接受，那是另外的问题。

新京报这样做的好处是可以使读者看到些没有想到的新问题，新知识，新可能带来了另外种效应，比如过于分散，没有重点了。

黄平第，读书是个综合性的杂志，学科领就想拓展它的领域。

这方面是时代要求，另方面，如果我们不关心时代当下，不关心我们的左邻右舍就缺乏世界眼光，那么我们这个清高其实是假的，真正思想上的勇气是敢于面对当下的挑战，至于你的回应是不是那么正勇气是敢于面对当下新京报我很喜欢读书这本杂志，觉得您执掌的读书引发的讨论也好好，所涉及的范围比前两个时代都扩大了，这是既定的计划吗黄平计划谈不上。

我参与读书的编辑工作，有点很明确，的挚爱之情。

作为个万众瞩目的公共平台，它的思想及文风作者群的改变也将无例外地成为公众话题。

作为刊物掌舵人，无疑是构成刊物成与败的重要因素之。

带着众多问题，本刊记者专访了掌舵人之黄平。

思想上的自我升华，个国家也能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃。

阅读下面的文字，完成后面题目。

分作家王蒙先生曾说‚可以不读书，不可以不读读书。

‛这句话度流传众广，表达了读书界对于读书这个杂志代社会的最大危机是没有良知的快乐没有是非的知识没有道德的商业没有原则的政治。

中国今天的社会出现了很多问题，这与缺少自由平等公正法治的精神息息相关。

涵养我们时代的‚精神道统‛，个人能够获得不和扇其耳光。

下列理解和分析，不符合原文意思的项是中华文化向来崇德尚义，孔子选择‚不义而富且贵，于我如浮云‛，孟子追求‚舍生取义，杀生成仁‛。

儒家思想关于‚义‛的观点态度可以证明这点。

现代不和扇其耳光。

下列理解和分析，不符合原文意思的项是中华文化向来崇德尚义，孔子选择‚不义而富且贵，于我如浮云‛，孟子追求‚舍生取义，杀生成仁‛。

儒家思想关于‚义‛的观点态度可以证明这点。

现代社会的最大危机是没有良知的快乐没有是非的知识没有道德的商业没有原则的政治。

中国今天的社会出现了很多问题，这与缺少自由平等公正法治的精神息息相关。

涵养我们时代的‚精神道统‛，个人能够获得自我升华，个国家也能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃。

阅读下面的文字，完成后面题目。

分作家王蒙先生曾说‚可以不读书，不可以不读读书。

‛这句话度流传众广，表达了读书界对于读书这个杂志的挚爱之情。

作为个万众瞩目的公共平台，它的思想及文风作者群的改变也将无例外地成为公众话题。

作为刊物掌舵人，无疑是构成刊物成与败的重要因素之。

带着众多问题，本刊记者专访了掌舵人之黄平。

思想上的勇气是敢于面对当下新京报我很喜欢读书这本杂志，觉得您执掌的读书引发的讨论也好好，所涉及的范围比前两个时代都扩大了，这是既定的计划吗黄平计划谈不上。

我参与读书的编辑工作，有点很明确，就想拓展它的领域。

这方面是时代要求，另方面，如果我们不关心时代当下，不关心我们的左邻右舍就缺乏世界眼光，那么我们这个清高其实是假的，真正思想上的勇气是敢于面对当下的挑战，至于你的回应是不是那么正确，能否被别人接受，那是另外的问题。

新京报这样做的好处是可以使读者看到些没有想到的新问题，新知识，新可能带来了另外种效应，比如过于分散，没有重点了。

黄平第，读书是个综合性的杂志，学科领域很宽，经常发表讨论建筑人文地理，国际关系等领域的文章，它不是专业性的第二，它又是思想文化类的两个定位下，是否应该定有个不分散的东西，这是个问题。

比如，你可以集中到文史哲，甚至文史哲里面只讨论史，那就不是读书了。

新京报些批评认为，读书没有抓住当下社会最核心的问题黄平怎么批评都行，不过有些批评者可能是没有认真读读书，只要客观地看看，我觉得应该很清楚，它对当代当下甚至部分超前问题的警觉讨论和尖锐性是有的。

时代的原因造成了文化的现实新京报在你和汪晖接手读书之前，几乎所有中生代学者都在读书上发表文章，很多人通过读书成名。

但是现在数量却大大减少了，个中原因何在黄平这首先可能是时代的原因。

现在成名的是歌星演艺明星体育明星，而不是思想者。

不仅在读书成名的思想者少了，在任何地方成名的思想者都少了。

当年李泽厚篇文章孔子再评价在全国引起那么大的反响，今天他篇文章的影响至少无法和电视明星相比。

现在这个时代的聚焦点不在思想上，甚至不在文化上。

这也是大众文化普及了，媒体形式多了造成的文化现实。

新京报但是，现在比较有影响的年轻代学者几乎没有在读书上亮相，这是不是有些尴尬黄平少数几个人说明不了问题。

他们的影响和歌星影星体育明星也无法相比。

再有影响的学者在读书座谈时参与人数也定很有限，如果是像篮球明星乔丹科比来了，那场面肯定火爆。

这是时代的问题。

另方面，学者成名不应该靠公共媒体而应该靠专业。

有些人给读书写文章不像当年那么认真了，因为不能作为‚学术成果‛，不能拿去评职称等等。

另外，我们在主观上也没有想过要制造‚明星‛，没有想要让谁在这里或通过这里成名。

客观上有人在读书成名，但那不是我们刻意而为的结果。

多元化包容性是时代的需要新京报有些读者认为读书的包容性没有那么强了，你怎么看黄平如果些朋友把读书定位或者预期为方阵营刊物，那么读书可能会让他们失望。

我们希望它是百家的，而不是家的。

在这种情况下，听些发表些不是这个阵营里面的人的文章，对于完善自己的思想是有好处的，真正的思想定是在不同意你的人的论辩中形成和完善的。

我们觉得，许多共识被打破以后，变迁的个结果就是利益多元化思想多样化，在这种情况下，个杂志要作为时代的反映，应该有各种各样的东西，多元化，包容性是时代的需要。

另外，这些年来，我们有意为之的就是开辟些新领域，找到些新作者。

对我们来说，读书应该有多种声音。

节选自新京报下列对访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是分读书是个万众瞩目的公共平台。

本文通过对其主要负责人的采访，使读者了解到此刊的特点及办刊理念。

现在的读书只有积极与时俱进拓展领域的目标。

没有编辑计划，因为黄平认为计划的推敲跟不上时代变化的步伐。

读书是个综合性的杂志，学科领域很宽，经常发表讨论建筑考古人文地理等领域的文章，但它并不专业。

黄平认为当下通过读书成名的人在大大的减少，是因为大众文化过于普及了，媒体形式过于多了。

文中多次采用直问的提问方法，不转弯抹角向武公请求，武公都没有答应。

等到庄公当上了郑国国君，武姜为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。

庄公说‚制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。

‛武姜又为共叔段请求京这个地方，庄公就让共叔段住在那里，称他为‚京城太叔‛。