四组，每组后当作顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独”中，“人”统领以下两句，“使老有所终”中，“使”统领以下四句，其后均当作顿。最后组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这层文字。第四句“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明语气肯定。二读课文齐读注意文中的生字词注意朗读的节奏感情等边读边勾画不理解的词句我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的些小故事。礼记中国古代部重要的典章制度书籍，又是部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时以有这番言论。礼记简介礼记，儒家经典之，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关孔子何叹孔子曰“大道之行也，与三代之英夏商周三代的英贤，丘未之逮也因出生晚，未能赶上而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现个太平盛世，所国君在年终举行的祭典，蜡，读，事毕，出游于观读ā，宫门外两旁的台楼之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也意思是鲁国已经丧失了国礼。言偃即子游，孔子的学生在侧，曰“君子何叹”。描绘你心目中的理想社会，不少于字。谢谢本文是礼记礼运开头部分里的段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下昔者仲尼与于蜡宾参加奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。司马光注释晒微笑。野宿在郊外露宿作业背诵全文养，男，。货恶其弃于地也力恶其不出于身也，。是故故，是谓大同。欣赏唐太宗论止盗上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去源”。其思想意义极为深远。如洪秀全梁启超谭嗣同孙中山林觉民等历史人物为此而呼吁过奋斗过再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。大道之行也选贤与，讲修。故人使，矜，废疾者皆有所满现实向往美好激励人们仍有意义世外桃源美好空想拓展延伸尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的份宝贵财富，两千多年来直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子的大同理想社会源自于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。五帝即黄帝颛顼帝喾尧舜如何评价孔子所描绘的“大同”社会在当时看来在现在来说能否实现不是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如何理解孔子关于“大同”的思想“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过提炼后而构想出来的个理想社会模式，孔子的原意是建立个合理的社会以消除现实社会中的同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处你是如何看待文中所描绘的大同社会的开放性试题，能把自己两文的感受写出来即可，并做到自圆其说有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，词句大道之行也，天下为是怎样的用自己的话回答，在文中找出根据关爱弱势群体的意义为什么让德才皆备的人当领袖很重要“货弃于地”“不出于身”反映了什么要实现大同社会对人的思想修养提出什么要求大同社会是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明语气肯定。二读课文齐读注意文中的生字词注意朗读的节奏感情等边读边勾画不理解的故人不独”中，“人”统领以下两句，“使老有所终”中，“使”统领以下四句，其后均当作顿。最后组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这层文字。第四句“文自读诵读指导。第句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵“天下”三句当用分列语气读。第二三句用排比对偶句式，共有四组，每组后当作顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“言行的些小故事。礼记中国古代部重要的典章制度书籍，又是部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有定的文学价值。读课文言行的些小故事。礼记中国古代部重要的典章制度书籍，又是部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有定的文学价值。读课文自读诵读指导。第句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵“天下”三句当用分列语气读。第二三句用排比对偶句式，共有四组，每组后当作顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独”中，“人”统领以下两句，“使老有所终”中，“使”统领以下四句，其后均当作顿。最后组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这层文字。第四句“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明语气肯定。二读课文齐读注意文中的生字词注意朗读的节奏感情等边读边勾画不理解的词句大道之行也，天下为是怎样的用自己的话回答，在文中找出根据关爱弱势群体的意义为什么让德才皆备的人当领袖很重要“货弃于地”“不出于身”反映了什么要实现大同社会对人的思想修养提出什么要求大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处你是如何看待文中所描绘的大同社会的开放性试题，能把自己两文的感受写出来即可，并做到自圆其说有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如何理解孔子关于“大同”的思想“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过提炼后而构想出来的个理想社会模式，孔子的原意是建立个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子的大同理想社会源自于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。五帝即黄帝颛顼帝喾尧舜如何评价孔子所描绘的“大同”社会在当时看来在现在来说能否实现不满现实向往美好激励人们仍有意义世外桃源美好空想拓展延伸尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的份宝贵财富，两千多年来直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。如洪秀全梁启超谭嗣同孙中山林觉民等历史人物为此而呼吁过奋斗过再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。大道之行也选贤与，讲修。故人使，矜，废疾者皆有所养，男，。货恶其弃于地也力恶其不出于身也，。是故故，是谓大同。欣赏唐太宗论止盗上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。司马光注释晒微笑。野宿在郊外露宿作业背诵全文。描绘你心目中的理想社会，不少于字。谢谢本文是礼记礼运开头部分里的段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下昔者仲尼与于蜡宾参加国君在年终举行的祭典，蜡，读，事毕，出游于观读ā，宫门外两旁的台楼之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也意思是鲁国已经丧失了国礼。言偃即子游，孔子的学生在侧，曰“君子何叹”孔子何叹孔子曰“大道之行也，与三代之英夏商周三代的英贤，丘未之逮也因出生晚，未能赶上而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现个太平盛世，所以有这番言论。礼记简介礼记，儒家经典之，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的些小故事。礼记中国古代部重要的典章制度书籍，又是部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有定的文学价值。读课文自读诵读指导。第句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵“天下”三句当用分列语气读。第二三句用排比对偶句式，共有四组，每组后当作顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独”中，“人”统领以下两句，“使老有所终”中，“使”统领以下四句，其后均当作顿。最后组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这层文字。第四句“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明语气肯定。二读课文齐读注意文中的生字词注意朗读的节奏感情等边读边勾画不理解的词句文自读诵读指导。第句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵“天下”三句当用分列语气读。第二三句用排比对偶句式，共有四组，每组后当作顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明语气肯定。二读课文齐读注意文中的生字词注意朗读的节奏感情等边读边勾画不理解的同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处你是如何看待文中所描绘的大同社会的开放性试题，能把自己两文的感受写出来即可，并做到自圆其说有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子的大同理想社会源自于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。五帝即黄帝颛顼帝喾尧舜如何评价孔子所描绘的“大同”社会在当时看来在现在来说能否实现不源”。其思想意义极为深远。