如动词，这里可以译为奉养赡养。

亲，名词，指父母。

不独子其子子，意动词，以为子。

这里用如动词，可以译为抚育。

子，名词，指子女。

使老有所终，壮有所用，幼有地也编纂ǎ门闩ā大道之行施行。

选贤与能把品德高尚的人能干的人选拔出来。

“与”通举。

讲信修睦修，培养。

讲求诚信，培养和睦气氛。

故人不独亲其亲亲，意动词，以为亲。

用，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录编纂而成，共篇。

礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

天下为公选贤与能ǔ讲信和睦矜ā男有分货恶其弃于民生民权孙中山林觉民年月日林觉民仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

礼记选自礼记礼运，礼记，儒家经典之近代史上最大的农民起义。

梁启超中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家教育家学术大师。

是位爱国主义者世界名人。

年梁启超拜康有为为师，求学于万木草堂，受康有为的影响锐意维新。

参与“公车上书”。

民族进步思想家和社会改革家所向往的目标。

你知道有哪些历史人物为此而呼吁过奋斗过洪秀全梁启超孙中山林觉民“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使无处不保暖，无处不均匀。

”洪秀全洪秀全领导了其子子，意动词，以为子。

这里用如动词，可以译为抚育。

子，名词，指子女。

使老有所终，壮有所用，幼有所长所终，终其天的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它直是许多能把品德高尚的人能干的人选拔出来。

“与”通举。

讲信修睦修，培养。

讲求诚信，培养和睦气氛。

故人不独亲其亲亲，意动词，以为亲。

用如动词，这里可以译为奉养赡养。

亲，名词，指父母。

不独子其能把品德高尚的人能干的人选拔出来。

“与”通举。

讲信修睦修，培养。

讲求诚信，培养和睦气氛。

故人不独亲其亲亲，意动词，以为亲。

用如动词，这里可以译为奉养赡养。

亲，名词，指父母。

不独子其子子，意动词，以为子。

这里用如动词，可以译为抚育。

子，名词，指子女。

使老有所终，壮有所用，幼有所长所终，终其天的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。

你知道有哪些历史人物为此而呼吁过奋斗过洪秀全梁启超孙中山林觉民“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使无处不保暖，无处不均匀。

”洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。

梁启超中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家教育家学术大师。

是位爱国主义者世界名人。

年梁启超拜康有为为师，求学于万木草堂，受康有为的影响锐意维新。

参与“公车上书”。

民族民生民权孙中山林觉民年月日林觉民仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

礼记选自礼记礼运，礼记，儒家经典之，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录编纂而成，共篇。

礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

天下为公选贤与能ǔ讲信和睦矜ā男有分货恶其弃于地也编纂ǎ门闩ā大道之行施行。

选贤与能把品德高尚的人能干的人选拔出来。

“与”通举。

讲信修睦修，培养。

讲求诚信，培养和睦气氛。

故人不独亲其亲亲，意动词，以为亲。

用如动词，这里可以译为奉养赡养。

亲，名词，指父母。

不独子其子子，意动词，以为子。

这里用如动词，可以译为抚育。

子，名词，指子女。

使老有所终，壮有所用，幼有其子子，意动词，以为子。

这里用如动词，可以译为抚育。

子，名词，指子女。

使老有所终，壮有所用，幼有所长所终，终其天的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它直是许多近代史上最大的农民起义。

梁启超中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家教育家学术大师。

是位爱国主义者世界名人。

年梁启超拜康有为为师，求学于万木草堂，受康有为的影响锐意维新。

参与“公车上书”。

民族，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录编纂而成，共篇。

礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

天下为公选贤与能ǔ讲信和睦矜ā男有分货恶其弃于如动词，这里可以译为奉养赡养。

亲，名词，指父母。

不独子其子子，意动词，以为子。

这里用如动词，可以译为抚育。

子，名词，指子女。

使老有所终，壮有所用，幼有