来兮辞秦王恐其破璧，乃辞谢廉颇蔺相如列传近者奉辞辞，也就自然成为种文体如楚辞。

成语对照不辞而别欲加之罪，何患无辞辞微旨远义不容辞未尝稍降辞色送东阳马生序皆好辞而以赋见称屈原列传辞楼下殿，辇来于秦义提示辞在古代有两种基本义写法也不同是口供，是不受。

由口供引申为般的话言辞。

既是话，种可能成为借口，落下口实种则因为言之成文，是富有文采的文去掉，则是岁月流逝过去了。

成语对照除旧布新斩草除根兴利除弊除暴安良扶辇下除，触柱折辕苏武传为汉家除残去秽赤壁之战寻蒙国恩，除臣洗马陈情表辞词义去掉，则是岁月流逝过去了。

成语对照除旧布新斩草除根兴利除弊除暴安良扶辇下除，触柱折辕苏武传为汉家除残去秽赤壁之战寻蒙国恩，除臣洗马陈情表辞词义提示辞在古代有两种基本义写法也不同是口供，是不受。

由口供引申为般的话言辞。

既是话，种可能成为借口，落下口实种则因为言之成文，是富有文采的文辞，也就自然成为种文体如楚辞。

成语对照不辞而别欲加之罪，何患无辞辞微旨远义不容辞未尝稍降辞色送东阳马生序皆好辞而以赋见称屈原列传辞楼下殿，辇来于秦阿房宫赋臣死且不避，卮酒安足辞鸿门宴我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城琵琶行并序归去来兮辞秦王恐其破璧，乃辞谢廉颇蔺相如列传近者奉辞伐罪赤壁之战从词义提示从的本义是跟随。

引申出归顺参与随从等义。

追赶正是紧紧跟随敌人的形象。

随从是较亲密之人，引申出次于最亲的人也是顺理成章。

成语对照从长计议从善如流从善如登，从恶如崩力不从心弃笔从戎何去何从用作动词狼得骨止，狼仍从狼臣从其计廉颇蔺相如列传弟走从军阿姨死琵琶行并序用作名词昇死，其印为予群从所得活板于是从散约败，争割地而赂秦过秦论殆词义提示殆本义是危险，它与精神疲倦懈怠的意义有着因果关系，它们之间是种因果引申。

成语对照百战不殆殆无虚日吾非至于子之门则殆矣秋水节选思而不学则殆论语且燕赵处秦革灭殆尽之际六国论当词义提示当的基本义是适应，相称。

有相称的能力才能掌管，担当。

抵挡时当然要在个地方和个时候面对对方。

成语对照锐不可当当仁不让独当面当机立断当之无愧首当其冲安步当车木兰当户织木兰诗猥以微贱，当侍东宫陈情表诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同赤壁之战料大王足以当项王乎鸿门宴垣墙周庭，以当南日项脊轩志夫当关，万夫莫开蜀道难当是时也，商君佐之过秦论道词义提示道的本义是大路。

路的作用是引导人到地，故有引导之义后写作导抽象意义即途径，方法又特指正当手段如君子爱财，取之有道途径和方法往往是种道理，规律道理和规律需要述说，而后成为思想，学说。

成语对照道听途说道不拾遗道不同，不相为谋道高尺，魔高丈分道扬镳安贫乐道津津乐道用作名词会天大雨，道不通陈涉世家策之不以其道马说伐无道，诛暴秦陈涉世家臣之所好者道也庖丁解牛道不同，不相为谋论语用作动词何可胜道也哉游褒禅山记得词义提示得本义为得到。

得到就有收获，也说明能做到实现目标，此外还可表达事情做对了，正确的意思。

由正确的意义引申出得当，合适。

进步虚化为应该。

成语对照得过且过得不偿失怡然自得得寸进尺得陇望蜀得鱼忘筌其人之道还治其人之身无为而治博闻强志，明于治乱屈原列传今治水军八十万众，方与将军会猎于吴赤壁之战君有疾在腠理，不治将恐深扁鹊见蔡桓公诸词义提示诸有两个意义，是众多，各个，是之于。

成语对照放诸四海而皆准付诸东流诸如此类赵王与大将军廉颇诸大臣谋廉颇蔺相如列传投诸渤海之尾愚公移山贼词义提示贼的本义是伤害，杀害。

引申出强盗，杀人者狠毒等意义。

强盗杀人者当然是祸害，祸患。

成语对照做贼心虚认贼作父擒贼擒王忍能对面为盗贼茅屋为秋风所破歌族词义提示族的本义是同性亲属，家族。

作动词是灭族。

亲属都是同种类同姓亲属。

物以类聚，所以又引申出聚集之义，进步引申出众，般之义。

成语对照聚族而居名门望族士大夫之族师说每告别，离开推辞告别，辞别古代的种文体辞谢，婉言道歉命令从跟随依顺，听从参加堂房亲属。

旧读ɡ通纵，合纵。

读ɡ殆危险疑惑不解近案曾曾经用在否定词前，加强否定语气增加乘趁着驾，坐车四马诚诚心，诚意实在，的确果真，如果除殿阶清除，去掉拜官，任职辞言词，言语文学得过且过得不偿失怡然自得得寸进尺得陇望蜀得鱼忘筌相得益彰探骊得珠小则获邑，大则得城六国论积善成德，而神明自得，圣心备焉劝学所识穷乏者得我与鱼我所欲也答记得词义提示得本义为得到。

得到就有收获，也说明能做到实现目标，此外还可表达事情做对了，正确的意思。

由正确的意义引申出得当，合适。

进步虚化为应该。

成语对照陈涉世家策之不以其道马说伐无道，诛暴秦陈涉世家臣之所好者道也庖丁解牛道不同，不相为谋论语用作动词何可胜道也哉游褒禅山和方法往往是种道理，规律道理和规律需要述说，而后成为思想，学说。

成语对照道听途说道不拾遗道不同，不相为谋道高尺，魔高丈分道扬镳安贫乐道津津乐道用作名词会天大雨，道不通商君佐之过秦论道词义提示道的本义是大路。

路的作用是引导人到地，故有引导之义后写作导抽象意义即途径，方法又特指正当手段如君子爱财，取之有道途径情表诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同赤壁之战料大王足以当项王乎鸿门宴垣墙周庭，以当南日项脊轩志夫当关，万夫莫开蜀道难当是时也，掌管，担当。

抵挡时当然要在个地方和个时候面对对方。

成语对照锐不可当当仁不让独当面当机立断当之无愧首当其冲安步当车木兰当户织木兰诗猥以微贱，当侍东宫陈不殆殆无虚日吾非至于子之门则殆矣秋水节选思而不学则殆论语且燕赵处秦革灭殆尽之际六国论当词义提示当的基本义是适应，相称。

有相称的能力才能死，其印为予群从所得活板于是从散约败，争割地而赂秦过秦论殆词义提示殆本义是危险，它与精神疲倦懈怠的意义有着因果关系，它们之间是种因果引申。

成语对照百战从长计议从善如流从善如登，从恶如崩力不从心弃笔从戎何去何从用作动词狼得骨止，狼仍从狼臣从其计廉颇蔺相如列传弟走从军阿姨死琵琶行并序用作名词昇伐罪赤壁之战从词义提示从的本义是跟随。

引申出归顺参与随从等义。

追赶正是紧紧跟随敌人的形象。

随从是较亲密之人，引申出次于最亲的人也是顺理成章。

成语对照阿房宫赋臣死且不避，卮酒安足辞鸿门宴我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城琵琶行并序归去相得能源包括煤炭石油天然气等。

但随着社会的迅速发展，常规能源也迅速的枯竭。

从资源的角度看，这些常规能源的储量是有限的，按目前常规能源消耗的速度来算，天然气大约还可以供采年，石油大约供开采年，煤炭大约供采年。

全球常规能源消耗的年增长率大约是。

人们预计，到全球就常规能源能源消耗可能还会再翻番。

常规能源的大量利用对人类的生存环境产生了巨大的破坏作用。

到世纪末人们开始意识到，由于每年燃烧常规能源所产生的，排放量约亿吨左右，而这个数字每年还在呈现出上升的趋势。

排放的温室气体造成了地球的温室效应，使全球气候变暖，海平面上升，以致些低洼的沿海地区将被淹没，将会对国家经济政治产生影响。

此外，大量燃矿物燃料的燃耗，产生的酸性气体还会造成酸雨，破坏古建筑物毁坏农田森林和胡泊酸性变强，生态环许更好地跟踪参考电流，幅值相同，具有相同的频率和相位，以实现光伏发电的目的。

但仍有些不足，单回路控制系统仍有定的幅值和相位，输出电流波形有波动。

光伏并网对电网的影响及解决方案孤岛效应当系统电源由于事故，故障或停电停服务每个客户的光伏发电系统可以构成在电力公司负荷不能掌握自己的电源岛，造员的危险，所谓孤岛效应。

对整个电网孤岛效应造成大量伤害，阐述了孤岛运行在光伏并网逆变器的操作。

为了防止孤岛效应的危害，防孤岛保护是必不可少的，主动和被动保护的优点和缺点，因此光伏系统应至少设置个防孤岛保护，当电网失压，需要在内，断开与电网的链接。

谐波污染大量的电力电子设备在光伏并网使用，特别是直流交流逆变器，会产生大量的谐波，并网运行时，向公众并网点将谐波电流注入电网应符的的规定，从文献表阐述了各次谐波电流畸变的限制。

和提出了利用谐波电流计算方法实时检测基于获得补偿谐波电流的参考值，并使用基于电流控制的无差拍电流谐波补偿方法。

提出了四桥逆变器，利用控制和电压外环和电流内环的双闭环控制回路组成的系统来完成谐波电流的检测和补偿。

表电流谐波限值无功补偿问题光伏并网逆变器的无功功率消耗，它必须具备定的无功补偿装置，以调节无功功率的能力，站保证高压侧的母线电压保持在合理范围内功率因数和功率。

特别是对于相对高的功率因数不低于的光伏发电系统，进行有效的无奇次谐波电流畸变次数限值偶次谐波电流畸变次数限值以上以上功补偿和更多的需要，为了实现分层分区和无功就地平衡，以减少访问电压，还可以降低线路损耗，保证逆变器为例，正常运行，光伏发电系统电压等级接入系统，在大范围内功率因数，般应安装容量配置无功补偿装置，以检测和补偿无功，和介绍了瞬时无功功率理论的无功电流检测方法的基础上，并能与谐波检测电流组合价值的两个检测后加入电流参考值作为补偿，而完成的无功补偿及谐波抑制功能。

电压闪变电压闪变是电能质量的个重要指标，在恒定照度和电压闪变影响较小的变化率辐照度光伏阵列越大，更大的输出功率，在电网电压闪变的影响较大辐照度变化的输出功率和电网电压闪变的更大影响的波动。

结论与展望结论首先，我们分析了太阳能光伏发来兮辞秦王恐其破璧，乃辞谢廉颇蔺相如列传近者奉辞辞，也就自然成为种文体如楚辞。

成语对照不辞而别欲加之罪，何患无辞辞微旨远义不容辞未尝稍降辞色送东阳马生序皆好辞而以赋见称屈原列传辞楼下殿，辇来于秦义提示辞在古代有两种基本义写法也不同是口供，是不受。

由口供引申为般的话言辞。

既是话，种可能成为借口，落下口实种则因为言之成文，是富有文采的文去掉，则是岁月流逝过去了。

成语对照除旧布新斩草除根兴利除弊除暴安良扶辇下除，触柱折辕苏武传为汉家除残去秽赤壁之战寻蒙国恩，除臣洗马陈情表辞词义去掉，则是岁月流逝过去了。

成语对照除旧布新斩草除根兴利除弊除暴安良扶辇下除，触柱折辕苏武传为汉家除残去秽赤壁之战寻蒙国恩，除臣洗马陈情表辞词义提示辞在古代有两种基本义写法也不同是口供，是不受。

由口供引申为般的话言辞。

既是话，种可能成为借口，落下口实种则因为言之成文，是富有文采的文辞，也就自然成为种文体如楚辞。

成语对照不辞而别欲加之罪，何患无辞辞微旨远义不容辞未尝稍降辞色送东阳马生序皆好辞而以赋见称屈原列传辞楼下殿，辇来于秦阿房宫赋臣死且不避，卮酒安足辞鸿门宴我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城琵琶行并序归去来兮辞秦王恐其破璧，乃辞谢廉颇蔺相如列传近者奉辞伐罪赤壁之战从词义提示从的本义是跟随。

引申出归顺参与随从等义。

追赶正是紧紧跟随敌人的形象。

随从是较亲密之人，引申出次于最亲的人也是顺理成章。

成语对照从长计议从善如流从善如登，从恶如崩力不从心弃笔从戎何去何从用作动词狼得骨止，狼仍从狼臣从其计廉颇蔺相如列传弟走从军阿姨死琵琶行并序用作名词昇死，其印为予群从所得活板于是从散约败，争割地而赂秦过秦论殆词义提示殆本义是危险，它与精神疲倦懈怠的意义有着因果关系，它们之间是种因果引申。

成语对照百战不殆殆无虚日吾非至于子之门则殆矣秋水节选思而不学则殆论语且燕赵处秦革灭殆尽之际六国论当词义提示当的基本义是适应，相称。

有相称的能力才能掌管，担当。

抵挡时当然要在个地方和个时候面对对方。

成语对照锐不可当当仁不让独当面当机立断当之无愧首当其冲安步当车木兰当户织木兰诗猥以微贱，当侍东宫陈情表诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同赤壁之战料大王足以当项王乎鸿门宴垣墙周庭，以当南日项脊轩志夫当关，万夫莫开蜀道难当是时也，商君佐之过秦论道词义提示道的本义是大路。

路的作用是引导人到地，故有引导之义后写作导抽象意义即途径，方法又特指正当手段如君子爱财，取之有道途径和方法往往是种道理，规律道理和规律需要述说，而后成为思想，学说。

成语对照道听途说道不拾遗道不同，不相为谋道高尺，魔高丈分道扬镳安贫乐道津津乐道用作名词会天大雨，道不通陈涉世家策之不以其道马说伐无道，诛暴秦陈涉世家臣之所好者道也庖丁解牛道不同，不相为谋论语用作动词何可胜道也哉游褒禅山记得词义提示得本义为得到。

得到就有收获，也说明能做到实现目标，此外还可表达事情做对了，正确的意思。

由正确的意义引申出得当，合适。

进步虚化为应该。

成语对照得过且过得不偿失怡然自得得寸进尺得陇望蜀得鱼忘筌