反跌。

答出点给分，点给分，点给分解析本题主要考查小说背景的作用。

第自然段是对小镇传统文化习俗的概貌性介绍，这是故事发生和人物活动的背景。

从行文结构的角度来看，首尾是对比。

参考答案特意说明怀着期望仔细地找，感激蟒蛇的救命之恩，担心它的伤势没有找到心里有失落，而不安和担忧更甚了。

参考答案了解真相后的痛苦震惊，对蟒蛇被杀的无言愤怒和痛惜，对自己先前的收藏爱好厌恶和悔恨。

解析本题考查小说的语言鉴赏。

这篇小说的语言类似于零写作的风格，即不显作者任何的情感流露和价值评判，切的内在都隐含在看似简淡客观的平静叙述中。

所以抓住关键词语去体会人物丰富而鲜活的内心世界是把握人物形象，领略小说语言风格的种途径。

参考答案照应题目。

在情节高潮处戛然而止，余韵不绝，引人深思。

欧亨利式结尾，见了古琴就忘了切的收藏家竟然砸毁了所有的古琴，出人意能再好了。

这把价值千金的古琴就算重生了。

师傅走后，妻子凑近了正在低头抚琴的丈夫，抬头端量了下，突然大声喊叫起来。

她说她认得这蟒皮上的斑纹，这肯定是那条蟒蛇的皮。

她这叫，男人脸都白了。

他赶紧放了过去了个月，制琴师傅终于把修复的古琴拿回来了。

这天算是个重要日子，男人见了古琴就忘了切，他洗了脸洗了手，又换了衣服才去接那把琴，就差没有焚香沐浴了。

制琴师傅当即拨弄了那把琴，声音韵味真是好得不在旁看着她把孩子抱起，缓缓地爬回了林子里。

她最后眼记住的，。

男人回来后听过了这场历险，特意去找过那条蟒蛇，但没有找到。

这时他的宝贝古琴已经送到那个师傅手中许久了，对方回答说这种事急不得。

大约又颅四处盯视，身上满是鲜血和伤痕。

她吓得不敢喘气，定下魂来才知道是这条蟒蛇刚才与两只豺狗搏斗，救下了孩子的条性命，她呼叫孩子时，那条蟒蛇就用嘴巴摩挲着孩子的腮，孩子很快就不哭了。

这时蟒蛇才把身子放开，原来孩子只戴了个红肚兜，这会儿蜷在个草垛旁边，不远处就有两只豺狗模样的东西，它们纵纵地围着孩子跳，只是不敢近前。

她拿起柴棒驱赶它们，到了跟前看，只见条不大的蟒蛇用身子围住了孩子，高高探起的头有些野物跑出来玩儿，他与妻子从不伤害它们。

有天妻子正在家里灶上忙着，刚刚学会走路的孩子就出门去了，她时也没在意。

不知过了多久，突然不远处传来了尖叫声，她听是自己孩子的声音，就不顾切冲了出去。

所以家里的经济营生般，虽然不算家徒四壁，可也好不了多少。

他好大年纪才娶了个妻子，两年后生子，老年得子疼爱得不得了，平时他和妻子与孩子是须臾不能分离的。

他的家住在城镇边缘，靠近片林子，这里常常新镶造了。

内行人都知道，把琴的高下贵贱，最关键的就是这蟒皮的搭配与选择，更有制作功夫的粗精。

凡艺术都倚仗灵感，制琴当然是门大艺术，而这门艺术的穴位就在琴体与蟒皮之间。

收藏家因为爱琴，心思不用在别处，有位有名的制琴师，出自他手的琴在方圆几百里都享有盛名。

他会制作好几种琴，然而最有名的还是那种蟒皮琴。

城镇的户收藏世家存有把上百年的古琴，切保护良好，唯有蟒皮裂开了。

无奈中也只有找这个制琴师傅重仗当地的制琴师傅。

有名的师傅都是祖传的，他们个个身怀绝技，遵守传儿不传女的老规矩。

爱琴的人不定是弹琴的好手，他们只是爱，只是精于收藏而已。

收藏是种奇怪的嗜好，是种癖，旦迷上就很难改掉。

那儿延续到后来，各种琴都受人喜爱了。

这里的人特别喜欢种蟒皮制成的琴，因为它的声音仿佛来自海滩深处，听起来格外撩动人心。

许多人听了，都觉得这声音有种说不清的诱惑力。

由于专门的乐器店少见这种琴，所以就要倚造出独具特色的艺术形象。

可见他深刻地领悟到禅理与诗道的相通之处。

概括禅宗对传统美学思想的影响分二阅读下面的文字，完成题。

分砸琴节选张炜琴棋书画，琴是摆在第位的。

琴是中国古琴，但禅宗净心观对中国文人的审美心理结构产生了重大的影响。

古人在审美过程中，体认真如本性，体悟生命的律动，从而渐入审美佳境，白居易认为有了虚空的审美心境，就会万景入心，就能熔铸审美意象，最终塑是鉴赏中的离相。

下列说法符合原文意思的项是观者展开审美想象与联想，使作品得以再建构，从而发现作品的未定点和空白。

中国画里最令人欣赏的部分是留白，它使画家的观察力和读者的想象力更加敏锐。

态度和理念是文艺创作规律对作者的必然要求。

在观照中物我既两忘又相离的境界，正体现了这创作主张。

在创作中首先要于相才有可能爆发灵感，铸成审美意象。

召唤结构能使观者参与作品再建构，它强调的心中，只有万景入胸，才能经过方寸之心的熔铸冶炼，酝酿凝聚成审美意象，塑造出独具特色的艺术形象。

选自李豫川禅宗对传统美学思想的影响，有删改下列对文中于相而又离相的说法不正确的项是这创作居易在秋日过鸿举法师寺院便送归江陵引中指出文艺创作要排除心中的切杂念，形成虚空的审美心境，此乃进行艺术构思的前提条件。

白氏还指出有了虚空的审美心态，大千世界的林林总总就会纷至沓来，涌入艺术家的心居易在秋日过鸿举法师寺院便送归江陵引中指出文艺创作要排除心中的切杂念，形成虚空的审美心境，此乃进行艺术构思的前提条件。

白氏还指出有了虚空的审美心态，大千世界的林林总总就会纷至沓来，涌入艺术家的心中，只有万景入胸，才能经过方寸之心的熔铸冶炼，酝酿凝聚成审美意象，塑造出独具特色的艺术形象。

选自李豫川禅宗对传统美学思想的影响，有删改下列对文中于相而又离相的说法不正确的项是这创作态度和理念是文艺创作规律对作者的必然要求。

在观照中物我既两忘又相离的境界，正体现了这创作主张。

在创作中首先要于相才有可能爆发灵感，铸成审美意象。

召唤结构能使观者参与作品再建构，它强调的是鉴赏中的离相。

下列说法符合原文意思的项是观者展开审美想象与联想，使作品得以再建构，从而发现作品的未定点和空白。

中国画里最令人欣赏的部分是留白，它使画家的观察力和读者的想象力更加敏锐。

禅宗净心观对中国文人的审美心理结构产生了重大的影响。

古人在审美过程中，体认真如本性，体悟生命的律动，从而渐入审美佳境，白居易认为有了虚空的审美心境，就会万景入心，就能熔铸审美意象，最终塑造出独具特色的艺术形象。

可见他深刻地领悟到禅理与诗道的相通之处。

概括禅宗对传统美学思想的影响分二阅读下面的文字，完成题。

分砸琴节选张炜琴棋书画，琴是摆在第位的。

琴是中国古琴，但延续到后来，各种琴都受人喜爱了。

这里的人特别喜欢种蟒皮制成的琴，因为它的声音仿佛来自海滩深处，听起来格外撩动人心。

许多人听了，都觉得这声音有种说不清的诱惑力。

由于专门的乐器店少见这种琴，所以就要倚仗当地的制琴师傅。

有名的师傅都是祖传的，他们个个身怀绝技，遵守传儿不传女的老规矩。

爱琴的人不定是弹琴的好手，他们只是爱，只是精于收藏而已。

收藏是种奇怪的嗜好，是种癖，旦迷上就很难改掉。

那儿有位有名的制琴师，出自他手的琴在方圆几百里都享有盛名。

他会制作好几种琴，然而最有名的还是那种蟒皮琴。

城镇的户收藏世家存有把上百年的古琴，切保护良好，唯有蟒皮裂开了。

无奈中也只有找这个制琴师傅重新镶造了。

内行人都知道，把琴的高下贵贱，最关键的就是这蟒皮的搭配与选择，更有制作功夫的粗精。

凡艺术都倚仗灵感，制琴当然是门大艺术，而这门艺术的穴位就在琴体与蟒皮之间。

收藏家因为爱琴，心思不用在别处，所以家里的经济营生般，虽然不算家徒四壁，可也好不了多少。

他好大年纪才娶了个妻子，两年后生子，老年得子疼爱得不得了，平时他和妻子与孩子是须臾不能分离的。

他的家住在城镇边缘，靠近片林子，这里常常有些野物跑出来玩儿，他与妻子从不伤害它们。

有天妻子正在家里灶上忙着，刚刚学会走路的孩子就出门去了，她时也没在意。

不知过了多久，突然不远处传来了尖叫声，她听是自己孩子的声音，就不顾切冲了出去。

原来孩子只戴了个红肚兜，这会儿蜷在个草垛旁边，不远处就有两只豺狗模样的东西，它们纵纵地围着孩子跳，只是不敢近前。

她拿起柴棒驱赶它们，到了跟前看，只见条不大的蟒蛇用身子围住了孩子，高高探起的头颅四处盯视，身上满是鲜血和伤痕。

她吓得不敢喘气，定下魂来才知道是这条蟒蛇刚才与两只豺狗搏斗，救下了孩子的条性命，她呼叫孩子时，那条蟒蛇就用嘴巴摩挲着孩子的腮，孩子很快就不哭了。

这时蟒蛇才把身子放开，在旁看着她把孩子抱起，缓缓地爬回了林子里。

她最后眼记住的，。

男人回来后听过了这场历险，特意去找过那条蟒蛇，但没有找到。

这时他的宝贝古琴已经送到那个师傅手中许久了，对方回答说这种事急不得。

大约又过去了个月，制琴师傅终于把修复的古琴拿回来了。

这天算是个重要日子，男人见了古琴就忘了切，他洗了脸洗了手，又换了衣服才去接那把琴，就差没有焚香沐浴了。

制琴师傅当即拨弄了那把琴，声音韵味真是好得不能再好了。

这把价值千金的古琴就算重生了。

师傅走后，妻子凑近了正在低头抚琴的丈夫，抬头端量了下，突然大声喊叫起来。

她说她认得这蟒皮上的斑纹，这肯定是那条蟒蛇的皮。

她这叫，男人脸都白了。

他赶紧放了琴，然后出门追赶制琴师傅。

他拦住那个人，开口就问蟒皮的来历。

师傅说要为这把古琴寻找合适的蟒皮就难了，所以才拖了这么久，家中贮存的所有原料都不合适，而自己又是个追求完美的人，这种琴需要配的是年纪合适的雌性蟒皮，还要有金环扣的，就是脖子上长了种奇怪金斑的，这样的蟒皮会发出种金声。

师傅长叹，然后脸欣慰说，他为了这把古琴不得不四处寻觅那种蟒皮，几次都想作罢，巧的是本城个老猎人告诉他，说海边林子里就发现过这种蟒，于是他约了好几个猎人，徘徊在林子中数日才得手。