又强调了云和梯田表现出山水与耕地完美融合人与自然和谐共处的魅力。

引号有强调突出的作用，加上引号以后梯田就不仅是种具体事物，更是种象征。

移动是现代文明的代表，梯田是传统文化的象征。

在现代文明高速发展的今天，我们仍要传承优秀传统文化。

解析回答本题，要注意思考梯田的象征意义。

梯田加引号，从引号的作用的角度分析，这是种强调作用从梯田的象征意义的角度分析，它是传统文化的象征。

结合最后段中的移动及作者的情感态度，可知最后段在提醒我们要注重对优秀传统文化的传承。

文章第段写了三方面胜概自然之美，物产之丰，劳作之美表达了作者对祖国大好河山的赞美和热爱之情，歌颂了劳动人民的勤劳勇敢，认识到劳动创造美和人民群众改造自然的伟大力量。

解析题干中的胜概即美景美好的境界，哪些暗示考生应分点概括。

回答第问，应聚焦第段具体内容。

第段中有两个关键句似乎并不缺钱，于物质生活无虞，孩子还不懂事时就让他剃度为僧，这与信仰有关，还是另有隐情那小和尚的父亲呢等到儿子可以脱手，做母亲的也要削发为尼吗或者她仍回俗世生活，偶尔来看看那小和尚天天长大义工打听，原来小和尚和打坐女子是对母子，而且是母亲亲自将儿子送来做了和尚，寺里要求做妈的暂时留下，照应儿子。

其他的细节，不得而知。

我不禁想肤发是父母所赠，剃发就是绝意于父母，自古就是大事。

那母亲然发声说话，大概是唤谁的乳名，下雨了，去把窗户关上，个小男孩答应声从里间应声而出原来是个小和尚，大概七八岁的样子，天庭饱满，面容白皙祥和，穿身灰色僧服，头上的戒疤尚新。

有人向寺里的喜足，即受乐知足而生喜是心也。

我去兜率寺的那天，天气阴沉。

山雨欲来风满楼，我们便到佛殿的房檐下避雨。

佛殿里有女性正在打坐，年纪尚轻，穿着得体，气质不俗。

雨淅淅沥沥地下起来了，那打坐的女子突而神秘。

我躺在旅馆的床上，安稳，静谧，还有丝淡淡的感伤。

二南京自古佛寺众多，比如鸡鸣寺栖霞寺等，至今仍是香火旺盛，声名远播。

江北的兜率寺也是金陵名寺之，知道的人就少了。

兜率乃佛家梵语，意谓隐情修女进入修道院后经过三次发愿，即将自己完全献给上帝，绝财绝色绝意，究竟是何机缘使她发愿进入修道院对于这些，我只能心存疑问，没法深究。

回到旅馆，对面小教堂的花窗已经被教堂内的灯光照亮，温暖直等那山坡上的白点最终消失，才骑上自行车离开。

那男青年是修女的哥哥，还是她以前的男友也许是她想念和他起吃过的家面包店的面包，因此让他买了送来或者只是她的父母托比邻而居的他顺路将面包送来，并无高高的铁栅栏门外。

修女开了锁，男青年将面包递进去，门随即关闭上锁。

隔着门，两人简单地说了几句什么。

我能感受到那气氛，没有缠绵悱恻，没有怨，也没有依依惜别。

修女转身往回走，直没有再回过头。

而男青年彼岸之思。

④到达教皇宫前的椭圆形广场时已近黄昏。

夕阳的抹余晖中，我看见位年轻的修女，白衣白帽，正从广场左手边座修道院的山坡上翩然走下来。

位法国男青年推着自行车，手里拿着两根法国长棍面包等候在总难忘怀。

我与场景中的人素不相识，也许是因为我对这些场景的敏感，它们才在我的记忆中逗留法国南部小城阿维尼翁，因为曾是教皇城，街巷到处是宗教题材的建筑雕塑站在庞大森严的教皇宫前，更是不禁起此岸象创造的彼岸总是美好的。

但彼岸往往不能落实，身在此岸的人总是边想象着彼岸，边又留恋着此岸。

人们或许还期望在此岸与彼岸之间搭座桥，比如梦想宗教，也许就是这样的桥。

人在旅途，碰巧经历的些场景目。

此岸贾梦玮人生都是单程之旅，人不分贵贱，手里捏着的都是单程票。

没有返程票可买，因为根本就没有返程车。

活在此岸，免不了的，都会想象离开此岸后的去处，也就是彼岸。

因为此岸总不尽如人意，所以人在此岸想采用的是什么记叙手法它的作用是什么理解文章中画线句人们经历漫长的黑暗与冰雪，对夏天有种真正的狂喜的深刻含意。

请先用自己的话概括作者的写作意图，然后联系现实谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成题龇牙咧嘴，头发被汗水浸透，贴在前额。

我的教练正声嘶力竭，让我做最后个我根本不可能完成的动作。

镜子角是被俱乐部茶色玻璃过滤的天空，分外迷人。

有删改请分析文章开头的景物描写在文中的作用。

文章第段吃晚饭，又看了史泰龙的新片子警察帝国。

我告诉他，我去看了空军号。

看来我们都是好莱坞动作片的爱好者，也许正是为了这，我们才走到起来的。

他再次跟我握手。

从镜子中我看到卡在器械中的我，正的狂喜。

这狂喜让我感动，我拉开住处几乎年没拉开的窗帘，面对那转瞬即逝的夏天。

准备好了吗乔今天显得特别高兴，不停地跟我握手，好像我是他的选民。

他告诉我，周末他的女朋友从洛杉矶过来。

他们去吸收着水分，越来越蓝，蓝得醉人，那是画家调不出来的颜色。

为捕捉这颜色，上世纪末在瑞典形成了著名的画派北欧之光。

老画家很得意，似乎给我看的是他最伟大的作品。

人们经历漫长的黑暗与冰雪，对夏天有种真正吸收着水分，越来越蓝，蓝得醉人，那是画家调不出来的颜色。

为捕捉这颜色，上世纪末在瑞典形成了著名的画派北欧之光。

老画家很得意，似乎给我看的是他最伟大的作品。

人们经历漫长的黑暗与冰雪，对夏天有种真正的狂喜。

这狂喜让我感动，我拉开住处几乎年没拉开的窗帘，面对那转瞬即逝的夏天。

准备好了吗乔今天显得特别高兴，不停地跟我握手，好像我是他的选民。

他告诉我，周末他的女朋友从洛杉矶过来。

他们去吃晚饭，又看了史泰龙的新片子警察帝国。

我告诉他，我去看了空军号。

看来我们都是好莱坞动作片的爱好者，也许正是为了这，我们才走到起来的。

他再次跟我握手。

从镜子中我看到卡在器械中的我，龇牙咧嘴，头发被汗水浸透，贴在前额。

我的教练正声嘶力竭，让我做最后个我根本不可能完成的动作。

镜子角是被俱乐部茶色玻璃过滤的天空，分外迷人。

有删改请分析文章开头的景物描写在文中的作用。

文章第段采用的是什么记叙手法它的作用是什么理解文章中画线句人们经历漫长的黑暗与冰雪，对夏天有种真正的狂喜的深刻含意。

请先用自己的话概括作者的写作意图，然后联系现实谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成题目。

此岸贾梦玮人生都是单程之旅，人不分贵贱，手里捏着的都是单程票。

没有返程票可买，因为根本就没有返程车。

活在此岸，免不了的，都会想象离开此岸后的去处，也就是彼岸。

因为此岸总不尽如人意，所以人在此岸想象创造的彼岸总是美好的。

但彼岸往往不能落实，身在此岸的人总是边想象着彼岸，边又留恋着此岸。

人们或许还期望在此岸与彼岸之间搭座桥，比如梦想宗教，也许就是这样的桥。

人在旅途，碰巧经历的些场景总难忘怀。

我与场景中的人素不相识，也许是因为我对这些场景的敏感，它们才在我的记忆中逗留法国南部小城阿维尼翁，因为曾是教皇城，街巷到处是宗教题材的建筑雕塑站在庞大森严的教皇宫前，更是不禁起此岸彼岸之思。

④到达教皇宫前的椭圆形广场时已近黄昏。

夕阳的抹余晖中，我看见位年轻的修女，白衣白帽，正从广场左手边座修道院的山坡上翩然走下来。

位法国男青年推着自行车，手里拿着两根法国长棍面包等候在高高的铁栅栏门外。

修女开了锁，男青年将面包递进去，门随即关闭上锁。

隔着门，两人简单地说了几句什么。

我能感受到那气氛，没有缠绵悱恻，没有怨，也没有依依惜别。

修女转身往回走，直没有再回过头。

而男青年直等那山坡上的白点最终消失，才骑上自行车离开。

那男青年是修女的哥哥，还是她以前的男友也许是她想念和他起吃过的家面包店的面包，因此让他买了送来或者只是她的父母托比邻而居的他顺路将面包送来，并无隐情修女进入修道院后经过三次发愿，即将自己完全献给上帝，绝财绝色绝意，究竟是何机缘使她发愿进入修道院对于这些，我只能心存疑问，没法深究。

回到旅馆，对面小教堂的花窗已经被教堂内的灯光照亮，温暖而神秘。

我躺在旅馆的床上，安稳，静谧，还有丝淡淡的感伤。

二南京自古佛寺众多，比如鸡鸣寺栖霞寺等，至今仍是香火旺盛，声名远播。

江北的兜率寺也是金陵名寺之，知道的人就少了。

兜率乃佛家梵语，意谓喜足，即受乐知足而生喜是心也。

我去兜率寺的那天，天气阴沉。

山雨欲来风满楼，我们便到佛殿的房檐下避雨。

佛殿里有女性正在打坐，年纪尚轻，穿着得体，气质不俗。

雨淅淅沥沥地下起来了，那打坐的女子突然发声说话，大概是唤谁的乳名，下雨了，去把窗户关上，个小男孩答应声从里间应声而出原来是个小和尚，大概七八岁的样子，天庭饱满，面容白皙祥和，穿身灰色僧服，头上的戒疤尚新。

有人向寺里的义工打听，原来小和尚和打坐女子是对母子，而且是母亲亲自将儿子送来做了和尚，寺里要求做妈的暂时留下，照应儿子。

其他的细节，不得而知。

我不禁想肤发是父母所赠，剃发就是绝意于父母，自古就是大事。

那母亲似乎并不缺钱，于物质生活无虞，孩子还不懂事时就让他剃度为僧，这与信仰有关，还是另有隐情那小和尚的父亲呢等到儿子可以脱手，做母亲的也要削发为尼吗或者她仍回俗世生活，偶尔来看看那小和尚天天长大⑩圆霖法师的法位上安放着帧照片，照片尚新，法师满面慈悲，音容笑貌宛在。

老法师于振兴兜率寺功德最大，不久前才圆寂。

听说，正是他亲自为小和尚剃度三⑪葛仙山是武夷山的支脉，位于江西铅山县中部，因汉代著名道士葛玄曾在此炼丹传教而得名。

山峦叠翠，云雾缭绕，让人时有登临仙境之感。