划以及日本国际交流基金会的邀请，中国著名作家李锐先生首次访问了日本，并分别在大阪京都东京仙台和北海道做了题为中国与我的文学道路的系列讲演，受到广泛好评。

同时在旅途上，两位中国作家多次交淡，其中很多内容涉及日本文化，引人入胜。

烧梦是此次访问中系列讲演的文稿。

作者把“经历了梦想的幻灭，现实残酷的折磨”的鲁迅那种状态写了出来。

唤醒国民的灵魂。

这是条怎样艰难的路啊！但是鲁迅先生却说“绝望之为虚妄，正与希望相同！”他是在点燃自己的梦想，继续前行。

“烧梦”从而成了破釜沉舟的信念，支撑着先生走到最后，他和黑暗作斗争，却从没退缩过。

烧梦不愧为纪念鲁迅先生的经典之作。

本部分内容讲解结束点此进入课件目录按键退出全屏播放谢谢使用第课回忆鲁迅先生节选陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

诗海探珠赏析本诗赞美了前线将士英勇无畏的爱国精神，揭示了唐代长期征战给人民带来的痛苦和灾难，对深闺少妇的遭遇给予了深深地同情。

前两句写守边将士英勇报国，战争场面慷慨悲壮，极其残酷。

后两句写无定河边的白骨，是春闺少妇日夜盼望归来团聚的亲人，以“无定河边骨”与离东京，远离身边的中国同胞们，到仙台医学专门学校求学。

那是次真正的天涯孤旅。

或者说，那根本就是次心定如铁的自我放逐。

当个国家个民族被所有的发达国家打败，被所有的发达国家看不起的时候，定会有照。

这是萧红用自己心灵出发，不久便到处驿站，写道日暮里。

不知怎地，我到现在还记得这名目。

”“日暮里”，个和黑夜衔接的地名，顽固地留在他记忆深处。

百零三年前的九零四年，二十三岁的鲁迅只身远心里的欢喜。

若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。

”寥寥几句，个乐观爽朗平易近人的鲁迅形象便跃然纸上，跟些人心目中“多疑善怒”“冷酷无情”的鲁迅形成了鲜明对冲动的内容她就断断续续写出，用感情的红线将素材的珍珠逐渐织成幅清晰的画面。

文章第自然段在没有描写鲁迅先生的容貌前先写他的笑声，有什么作用提示文章开头就是神来之笔“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从就表明，这是篇非常情绪化的文章。

作者动笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设。

动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水，飞湍的激流，尽情倾泻挥洒，形诸笔墨而成为艺术结晶。

凡属作者感到有诗意潜质和倾诉场景来表现鲁迅的性格提示萧红的这篇怀人散文内容涉及鲁迅的饮食起居，待人接物，读书写作，在内容上没有严格的逻辑顺序，材料与材料之间互不关联，形成种断裂，有些片断即使倒置似乎也无碍于文章的连贯。

这条生存的血路的东西很自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是小摆设，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备”。

六整体预知课堂互动探究文脉探究作者选择了哪些生活迅杂文指从年至年间的作品。

后期鲁迅杂文所触及的问题比前期也更为广泛复杂。

如“友邦惊诧”论等。

鲁迅说，杂文必须“生动泼辣有益，而且也能移入情”。

又说，杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者同杀出通讯序跋演讲日记等。

鲁迅杂文通常分为前后两期，前期杂文包括年至年间的作品。

这些杂文“萌芽于文学革命以至思想革命”南腔北调集小品文的危机，是适应五四运动而产生的种文体。

后期的鲁迅逝世三周年的瓣心香。

资料链接鲁迅杂文鲁迅杂文是中国现代文学巨匠鲁迅所开拓和丰富起来的种文学形式。

现在我们所说的杂文，般是指那些文艺性的短论。

而“鲁迅杂文”比这范围要广泛得多，它包括杂感论文需求，陆续完成了欣慰的纪念关于鲁迅的生活等回忆录，为我们提供了研究鲁迅生活思想和创作的必不可少的第手资料。

年月，萧红也在重庆完成了两万四千字的长篇回忆录回忆鲁迅先生，作为她纪念鲁即鲁迅先生记和鲁迅先生记二，同时收入萧红散文书，年月由香港大时代书局出版。

年月日，萧红约许广平写篇回忆鲁迅的长文，供她筹办的刊物鲁迅刊登。

后来，许广平根据萧红和广大读者的信中说“关于回忆指鲁迅类的文章，时写不出，不是文章难作，倒是情绪方面难以处理。

本来是活人，强要说他死了！这么想就非常难过。

”年，萧红情绪的波澜稍有平息，便为我们撰写了两篇回忆鲁迅的文字，物身上另方面，回忆又使萧红的生活充满了春日阳光般的温馨。

在萧红带有回忆性或自传性的散文佳作中，首屈指的则是她的长篇回忆录回忆鲁迅先生。

鲁迅刚去世时，萧红写不出回忆鲁迅的文字。

她在年月日致萧军。

重病的萧红，陷落在九龙。

终于在最后所临时医院里逝世。

写作背景萧红是位能够驾驭多种文学体裁的女作家，也是位擅长回忆酷爱回忆经常从记忆深处挖掘写作素材的作家。

方面，她把生命灌注到她所回忆的人摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文孤独的生活长篇组诗砂粒等。

年与端木蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说马伯乐和著名长篇小说呼兰河传。

年月日，太平洋战争爆发，日军占领了香港和九龙俗，在民族的灾难中，经历了反叛觉醒和抗争次次与命运的搏击。

年代的文学洛神年与萧军自费出版第本作品合集跋涉。

在鲁迅的帮助和支持下，年发表了成名作生死场开始用笔名萧红，蜚声文坛。

年，为摆俗，在民族的灾难中，经历了反叛觉醒和抗争次次与命运的搏击。

年代的文学洛神年与萧军自费出版第本作品合集跋涉。

在鲁迅的帮助和支持下，年发表了成名作生死场开始用笔名萧红，蜚声文坛。

年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文孤独的生活长篇组诗砂粒等。

年与端木蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说马伯乐和著名长篇小说呼兰河传。

年月日，太平洋战争爆发，日军占领了香港和九龙。

重病的萧红，陷落在九龙。

终于在最后所临时医院里逝世。

写作背景萧红是位能够驾驭多种文学体裁的女作家，也是位擅长回忆酷爱回忆经常从记忆深处挖掘写作素材的作家。

方面，她把生命灌注到她所回忆的人物身上另方面，回忆又使萧红的生活充满了春日阳光般的温馨。

在萧红带有回忆性或自传性的散文佳作中，首屈指的则是她的长篇回忆录回忆鲁迅先生。

鲁迅刚去世时，萧红写不出回忆鲁迅的文字。

她在年月日致萧军信中说“关于回忆指鲁迅类的文章，时写不出，不是文章难作，倒是情绪方面难以处理。

本来是活人，强要说他死了！这么想就非常难过。

”年，萧红情绪的波澜稍有平息，便为我们撰写了两篇回忆鲁迅的文字，即鲁迅先生记和鲁迅先生记二，同时收入萧红散文书，年月由香港大时代书局出版。

年月日，萧红约许广平写篇回忆鲁迅的长文，供她筹办的刊物鲁迅刊登。

后来，许广平根据萧红和广大读者的需求，陆续完成了欣慰的纪念关于鲁迅的生活等回忆录，为我们提供了研究鲁迅生活思想和创作的必不可少的第手资料。

年月，萧红也在重庆完成了两万四千字的长篇回忆录回忆鲁迅先生，作为她纪念鲁迅逝世三周年的瓣心香。

资料链接鲁迅杂文鲁迅杂文是中国现代文学巨匠鲁迅所开拓和丰富起来的种文学形式。

现在我们所说的杂文，般是指那些文艺性的短论。

而“鲁迅杂文”比这范围要广泛得多，它包括杂感论文通讯序跋演讲日记等。

鲁迅杂文通常分为前后两期，前期杂文包括年至年间的作品。

这些杂文“萌芽于文学革命以至思想革命”南腔北调集小品文的危机，是适应五四运动而产生的种文体。

后期的鲁迅杂文指从年至年间的作品。

后期鲁迅杂文所触及的问题比前期也更为广泛复杂。

如“友邦惊诧”论等。

鲁迅说，杂文必须“生动泼辣有益，而且也能移入情”。

又说，杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者同杀出条生存的血路的东西很自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是小摆设，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备”。

六整体预知课堂互动探究文脉探究作者选择了哪些生活场景来表现鲁迅的性格提示萧红的这篇怀人散文内容涉及鲁迅的饮食起居，待人接物，读书写作，在内容上没有严格的逻辑顺序，材料与材料之间互不关联，形成种断裂，有些片断即使倒置似乎也无碍于文章的连贯。

这就表明，这是篇非常情绪化的文章。

作者动笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设。

动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水，飞湍的激流，尽情倾泻挥洒，形诸笔墨而成为艺术结晶。

凡属作者感到有诗意潜质和倾诉冲动的内容她就断断续续写出，用感情的红线将素材的珍珠逐渐织成幅清晰的画面。

文章第自然段在没有描写鲁迅先生的容貌前先写他的笑声，有什么作用提示文章开头就是神来之笔“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。

若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。

”寥寥几句，个乐观爽朗平易近人的鲁迅形象便跃然纸上，跟些人心目中“多疑善怒”“冷酷无情”的鲁迅形成了鲜明对照。

这是萧红用自己心灵出发，不久便到处驿站，写道日暮里。

不知怎地，我到现在还记得这名目。

”“日暮里”，个和黑夜衔接的地名，顽固地留在他记忆深处。

百零三年前的九零四年，二十三岁的鲁迅只身远离东京，远离身边的中国同胞们，到仙台医学专门学校求学。

那是次真正的天涯孤旅。

或者说，那根本就是次心定如铁的自我放逐。

当个国家个民族被所有的发达国家打败，被所有的发达国家看不起的时候，定会有什么说法，有什么关于身体的符号会被人挑选出来到处流传。

比如肤色，比如身高，比如口音，都是现成的佐料。

这就好比是给人起绰号，下子就能记住。

其实，鲁迅自己当年也是拖着条辫子来到日本的。

他九零二年四月到日本，九零三年三月剪去发辫后特地照了张“断发照”，鲁迅全集第卷的第二张照片就是剪了辫子以后的“断发照”。

个“断”字流露出强烈的心理动作，所谓刀两断，所谓洗心革面。

用鲁迅先生自己的话说“从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉。

”他明白，自己就是耻辱的部分，自己就是黑夜。

沉沉的夜幕是鲁迅记忆的底色，所以他在来仙台的路上牢牢记住了“日暮里”。

离开东京，离开同胞的鲁迅，到底还是躲不开历史的阴影。

在仙台的学校里发生的两件事情让他最终决定辍学离开仙台。