格体现。

岁暮年衰善万物之得时，感吾生之行休人生无常寓形宇内复几时，曷不委心任去留乐天知命聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑•无奈，矛盾•从表面上看，诗人的“听天由命”的思想有点消极，但我们不能用今人的眼光来评价古人，在那样的情况下，凭他的个人力量，是不可能对世道有什么改变的，他对官场不满，愤然离去，正是因为他不愿同流合污，这应该说是种执着于自己理想的积极的人生追求。

怎样理解文中流露出的种消极情绪•真正的中国文人给了我们太多的感动屈原因美政不得施行而沉尸汨罗李白生率性追求终以捞月赴死王国维为生钟情的文化而飘然跳湖他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。

•陶渊明是中国士大夫精神的个归宿。

入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田园是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。

可以说归去来兮辞是了解陶渊明的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的个窗口。

感情真挚，语言朴素，音节谐美，带有浓郁的乡土气息。

“归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。

”李格非语“语是转承段。

从上文的路上居室庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了个和美充满生机的隐居世界。

最后段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。

重审心志结交乡故所见所感息交绝游与世相违焉求悦情话乐琴书告担保的对尊严的固守是用衷赞美和不能及早返归自然的惋惜之情。

本段作者极写归隐之后的田园之乐事，有哪些作用答明确此段候，是妻子摆在桌上的那壶美酒是倦飞的鸟儿回归故巢的喜悦是出岫的白云凝望山峰的深情是诗意，于南山的泉水中缓缓流淌是闲适，在东篱的菊蕊中幽幽飘香是望不尽的丑恶中仅有的美丽是擦不净的污泥里残存的水晶是以人格回巢中。

居家之乐抵家欣喜若狂室内室中之乐涉园园中之乐家中家中之乐第二段归家后的日常生活，充满闲适，宁静的情趣，反衬官场污浊。

这快乐，是微风拂襟的惬意，是遥望家园的激动，是儿子稚嫩的守点的词语中间往往省略介词“于”云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

译文明确云气自然而然地冒出山头，倦飞的小鸟也知道飞下列句子。

僮仆欢迎，稚子候门。

译文明确家僮欢快地迎接，幼儿们在门前迎候。

省略句。

在动词与表示处所方位地日而策扶老以流憩，时矫首而遐观策以矫景翳翳以将入，抚孤松而盘桓景盘桓明白，知道名词作状语，天天表转折，却名词用作动词，拄着相当于“而”，表修饰举通“影”，日光徘徊翻译衡三径就荒就引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜引眄怡通“横”，横木接近拿，取斜视，这里有“随便看看”的意思使动用法，使愉快学习第二段审容膝之易安审园日涉以成趣，门虽设而常关官归田课堂小结序文重在叙述，第段重在抒情，用直接抒情的方式照应序文，形象地表达了作者对今是昨非的认识。

二者各司其职，成双美之势。

诵读第段，回答以下问题基础梳理解释下列加点的词语。

乃瞻衡宇希望早日回到家中的心情。

第部分表达辞官归田的决心。

点明主旨，表达了诗人鄙弃官场向往田园生活的感情。

自责自悔自恕自慰田园将芜心为形役来者可追迷途未远本段主旨句今是而昨非归心似箭舟遥轻飏恨晨熹微辞松愉快的心情。

“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“问”和“恨”有什么作用答明确表达了作者归心似箭，急于赶路，明确运用了寓情于景情景交融的手法。

用舟轻快风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。

表现了作者乘舟返家途中轻语句回答答“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”运用了什么手法表达了作者怎样的心情答明确“田园将芜”，“心为形役”，“已往不谏，来者可追”，“迷途未远，今是昨非”。

二文理分析陶潜辞官归田的原因是什么可用文中遥遥以轻飏以恨晨光之熹微恨熹微劝止，挽回补救正确连词，表示修饰遗憾天色微明明确既然知道心志是被形体所役使。

被动句，“为”表被动翻译下列句子。

既自以心为形役。

译文诵读第段，完成以下各题基础梳理解释下列加点的词语。

田园将芜胡不归将胡奚惆怅而独悲奚将要何，为什么何，为什么悟已往之不谏，知来者之可追谏追觉今是而昨非是舟明确点明了离家做官的经过，说明了写作归去来兮辞的缘由。

学习第段•齐读第段•译文，注意直译为主的原则。

•疏通难点字词句明确点明了离家做官的经过，说明了写作归去来兮辞的缘由。

学习第段•齐读第段•译文，注意直译为主的原则。

•疏通难点字词句诵读第段，完成以下各题基础梳理解释下列加点的词语。

田园将芜胡不归将胡奚惆怅而独悲奚将要何，为什么何，为什么悟已往之不谏，知来者之可追谏追觉今是而昨非是舟遥遥以轻飏以恨晨光之熹微恨熹微劝止，挽回补救正确连词，表示修饰遗憾天色微明明确既然知道心志是被形体所役使。

被动句，“为”表被动翻译下列句子。

既自以心为形役。

译文明确“田园将芜”，“心为形役”，“已往不谏，来者可追”，“迷途未远，今是昨非”。

二文理分析陶潜辞官归田的原因是什么可用文中语句回答答“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”运用了什么手法表达了作者怎样的心情答明确运用了寓情于景情景交融的手法。

用舟轻快风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。

表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。

“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“问”和“恨”有什么作用答明确表达了作者归心似箭，急于赶路，希望早日回到家中的心情。

第部分表达辞官归田的决心。

点明主旨，表达了诗人鄙弃官场向往田园生活的感情。

自责自悔自恕自慰田园将芜心为形役来者可追迷途未远本段主旨句今是而昨非归心似箭舟遥轻飏恨晨熹微辞官归田课堂小结序文重在叙述，第段重在抒情，用直接抒情的方式照应序文，形象地表达了作者对今是昨非的认识。

二者各司其职，成双美之势。

诵读第段，回答以下问题基础梳理解释下列加点的词语。

乃瞻衡宇衡三径就荒就引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜引眄怡通“横”，横木接近拿，取斜视，这里有“随便看看”的意思使动用法，使愉快学习第二段审容膝之易安审园日涉以成趣，门虽设而常关日而策扶老以流憩，时矫首而遐观策以矫景翳翳以将入，抚孤松而盘桓景盘桓明白，知道名词作状语，天天表转折，却名词用作动词，拄着相当于“而”，表修饰举通“影”，日光徘徊翻译下列句子。

僮仆欢迎，稚子候门。

译文明确家僮欢快地迎接，幼儿们在门前迎候。

省略句。

在动词与表示处所方位地点的词语中间往往省略介词“于”云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

译文明确云气自然而然地冒出山头，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。

居家之乐抵家欣喜若狂室内室中之乐涉园园中之乐家中家中之乐第二段归家后的日常生活，充满闲适，宁静的情趣，反衬官场污浊。

这快乐，是微风拂襟的惬意，是遥望家园的激动，是儿子稚嫩的守候，是妻子摆在桌上的那壶美酒是倦飞的鸟儿回归故巢的喜悦是出岫的白云凝望山峰的深情是诗意，于南山的泉水中缓缓流淌是闲适，在东篱的菊蕊中幽幽飘香是望不尽的丑恶中仅有的美丽是擦不净的污泥里残存的水晶是以人格担保的对尊严的固守是用衷赞美和不能及早返归自然的惋惜之情。

本段作者极写归隐之后的田园之乐事，有哪些作用答明确此段是转承段。

从上文的路上居室庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了个和美充满生机的隐居世界。

最后段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。

重审心志结交乡故所见所感息交绝游与世相违焉求悦情话乐琴书告春及事西畴窈窕寻壑崎岖经丘木荣泉流善万物感吾生田园之乐出游方式命巾车棹孤舟第三段写作者村居生活的淳美气息和盎然情味。

生活在这样的自由王国中，作者的心灵是自由的，作者的心境是恬淡的。

诵读第段，回答以下问题基础梳理解释下列加点的词语。

曷不委心任去留委心帝乡不可期期随心期望，期求学习第四段怀良辰以孤往，或植杖而耘耔怀或植而聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑化表修饰，连词留恋，爱惜有时立，扶着造化，指自然翻译下列句子。

胡为乎遑遑欲何之译文明确为什么心神不定啊，想要到哪里去宾语前置句，正常语序应为“欲之何”聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文明确姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还疑虑什么呢宾语前置句，正常语序为“复疑奚”本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。

•田园将芜胡不归为什么•奚惆怅而独悲为什么•复驾言兮焉求什么•曷不委心任去留何•胡为乎遑遑欲何之为什么，哪里二文理分析本段是怎样表达作者复杂的思想感情的答明确作者在结尾段先紧承上段“吾生之行休”而自问，提出了“如何度过余生”这关涉人生观的问题，接着自己作答。

“富贵非吾愿，帝乡不可期”从反面表明作者不图富贵，不求成仙。

“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，从正面着笔，既言明自己寄情山水的情怀，又展望了未来生活。

“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”总结全文，卒章显志，点出作者乐天知命顺应自然的人生哲学。

这句话方面体现了作者安贫乐道超然物外的可贵思想和坚信自己的抉择无可怀疑的态度，另方面也流露出种无可奈何听天由命的消极情绪和逃避现实消极遁世的生活态度。

承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵浮云恬然自乐卒章显志乐天安命反正第四段表明自己怡然自足于隐居生活，上升到哲理的高度，点出“乐天知命”的思想。

抒情言志文章通过对田园生活的赞美和对劳动生活的歌颂，表现了作者怎样的思想答文章通过对田园生活的赞美和对劳动生活的歌颂，表现了作者对田园生活的喜悦之情，对自由的追求和向往，体现了对官场生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，从中也流露出作者“乐天安命”和“人生无常”的消极避世思想。

•作者不愿与世俗同流合污，向往恬静的田园生活•在当时的现实条件下，作者既不愿卖身求荣，又不愿服食求仙，那么，顺乎自然乘化而归就是种必然的选择•作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的陶渊明为什么要选择条归隐田园的道路探讨陶渊明的“隐”隐士文化是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。

岁暮年衰善万物之得时，感吾生之行休人生无常寓形宇内复几时，曷不委心任去留乐天知命聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑•无奈，矛盾•从表面上看，诗人的“听天由命”的思想有点消极，但我们不能用今人的眼光来评价古人，在那样的情况下，凭他的个人力量，是不可能对世道有什么改变的，他对官场不满，愤然离去，正是因为他不愿同流合污，这应该说是种执着于自己理想的积极的人生追求。

怎样理解文中流露出的种消极情绪•真正的中国文人给了我们太多的感动屈原因美政不得施行而沉尸汨罗李白生率性追求终以捞月赴死王国维为生钟情的文化而飘然跳湖他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。

•陶渊明是中国士大夫精神的个归宿。

入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田园是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。

可以说归去来兮辞是了解陶渊明的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的个窗口。