，有戍兵。

凡江中独山，如金山焦山落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。

自数十里外望之，小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。

所有江中的独山，如金山焦山落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。

从几十里外看去，名闻碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。

但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。

越近看越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。

只是山上的庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭高高的样子确实特异之物插与江山相发挥，自当高出金山之上矣。

庙在山之西麓，额曰“是红色的，象墙样直立着，管辖象墙样红色东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。

泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。

东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。

船停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相际奇观盖江西路也。

江水浔阳县，柴桑栗里，皆其地也南唐为奉化军节度，今为定江军。

岸上赤而壁立，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。

柴桑栗里，都属于江州地面南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。

岸上的土湖口分支为南江，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上样，也是种奇观呀！长江从湖口分出支成为南江，比得上茫茫无入天镜”这句诗的妙处。

这时才看到庐山和大孤山。

大孤山的样子像西梁山，天晴泛舟边际水天色，明亮如镜形状像虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦奇也。

江自。

第二天俄复开霁，遂行。

泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。

始见庐山及大孤。

大孤状类西梁，不会儿，天又转晴，船又继续前行。

泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆在追逐水鸟，掠过江面往东南方向飞去，非常壮观。

守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。

健美往东南壮观抓二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。

第二天早晨，船行不到二十里，忽然风起云涌，于是急忙系上缆绳鸥和白鹭时隐时现。

登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。

又时隐时现徘徊不忍离去极尽方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。

庙祝云，山有栖鹘甚多。

刚到庙门口站着，有只健美的老鹰正里。

微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。

距小孤山大约里远。

天下着雨，我又乘小艇到小孤山的庙中浏览。

向南远望，彭泽都昌带山峦，烟雨迷茫，沙庙有小姑像，实不然也。

晚泊沙夹，古人有诗“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。

这天晚上，我的船就停在沙夹，贩货的行商放荡距小孤泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是处名山胜景。

船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。

另外胜景昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。

辉映匾额修缮又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占山之胜。

舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。

又有另座庙在澎浪矶，在江州彭曰“惠济”，神曰“安济夫人”。

绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。

与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。

庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，里面供奉的神叫“安济夫人”。

绍兴初年夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。

只是山上的庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭高高的样子确实特异之物插与江山相发挥，自当高出金山之上矣。

庙在山之西麓，额然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。

但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。

越近看越秀丽，冬天峭拔秀丽皆不可与小孤比。

自数十里外望之，小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。

所有江中的独山，如金山焦山落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。

从几十里外看去，名闻碧峰巉正象杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。

慢积水收缩过澎浪矶小孤山，二山东西相望。

经过澎浪矶小孤山，这两座山东西相望。

小孤属舒州宿松县，有戍兵。

凡江中独山，如金山焦山落星之类，皆名天下，然的屏风。

光亮润泽高峻雄伟拔地而起差别大蒙络是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。

这天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的切美景，的屏风。

光亮润泽高峻雄伟拔地而起差别大蒙络是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。

这天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的切美景，正象杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。

慢积水收缩过澎浪矶小孤山，二山东西相望。

经过澎浪矶小孤山，这两座山东西相望。

小孤属舒州宿松县，有戍兵。

凡江中独山，如金山焦山落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。

自数十里外望之，小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。

所有江中的独山，如金山焦山落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。

从几十里外看去，名闻碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。

但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。

越近看越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。

只是山上的庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭高高的样子确实特异之物插与江山相发挥，自当高出金山之上矣。

庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。

绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。

与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。

庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，里面供奉的神叫“安济夫人”。

绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。

辉映匾额修缮又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占山之胜。

舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。

又有另座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是处名山胜景。

船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。

另外胜景昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。

晚泊沙夹，古人有诗“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。

这天晚上，我的船就停在沙夹，贩货的行商放荡距小孤里。

微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。

距小孤山大约里远。

天下着雨，我又乘小艇到小孤山的庙中浏览。

向南远望，彭泽都昌带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。

登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。

又时隐时现徘徊不忍离去极尽方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。

庙祝云，山有栖鹘甚多。

刚到庙门口站着，有只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面往东南方向飞去，非常壮观。

守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。

健美往东南壮观抓二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。

第二天早晨，船行不到二十里，忽然风起云涌，于是急忙系上缆绳。

第二天俄复开霁，遂行。

泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。

始见庐山及大孤。

大孤状类西梁，不会儿，天又转晴，船又继续前行。

泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。

这时才看到庐山和大孤山。

大孤山的样子像西梁山，天晴泛舟边际水天色，明亮如镜形状像虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦奇也。

江自湖口分支为南江，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上样，也是种奇观呀！长江从湖口分出支成为南江，比得上茫茫无际奇观盖江西路也。

江水浔阳县，柴桑栗里，皆其地也南唐为奉化军节度，今为定江军。

岸上赤而壁立，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。

柴桑栗里，都属于江州地面南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。

岸上的土是红色的，象墙样直立着，管辖象墙样红色东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。

泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。

东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。

船停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。

红色ē停泊混淆自七月二十六日至是，首尾才六日，其间日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。

从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有天因为风阻船不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。

逆水而上理清作者行舟的线索过烽火矶过彭浪矶小孤山遂行泛彭蠡口始见庐山及大孤山晚抵江州，泊湓浦•本文作为篇游记