湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。

湘君在恍惚中日夜奔驰于沅湘之间，颇似蒹葭中“溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央。

”的情景。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

桂栋兮兰橑了西岸。

好像听到美人把我召唤，多想立刻驾车与她起向前。

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中蛟何为兮水裔朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

写叶飘零之时，但可望而不可及。

沅水有白芷澧水有幽兰，眷念湘夫人却不敢明言。

放眼展望片空阔苍茫，只见清澈的流水潺潺。

为何山林中的麋鹿觅食庭院，为何深渊里的蛟龙搁浅水边早晨我骑马在江边奔驰，傍晚就渡水到凉爽的秋风阵阵吹来，洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。

登上长着白薠的高地远望，与她定好约会准备晚宴。

为何鸟儿聚集在水草间，为何鱼网悬挂在大树颠写湘夫人期约难遇湘君哀愁顿生的情景湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木影子来抒发自己的“不遇”情怀。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上美丽的湘夫人快降临北岸，我已忧愁满怀望眼欲穿。

怎样的思想感情请结合诗句进行赏析。

全诗怀着无限的悲愤苦闷渴望和痛苦的心情，借楚人为屈原沉江自杀不被容纳而悲哀，不能消除屈原生前的憾恨，反而追寻他死后的遗踪，故而只能留下碧绿的沅湘水，倒映着山峰的诗歌的表现力。

年，被列为世界“四大文化名人”之。

五月五日宋梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

阅读下面这首宋诗，完成问题全诗表达了写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。

屈原，名平，字原。

战国末期楚国人。

中国文学史上第位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表开创了新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了工而成。

共十篇东皇太云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂。

国殇篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士多数篇章，则皆描之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。

因为作九歌之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。

王逸九歌序“九歌”原为传说中的种远古歌曲的名称。

楚辞的九歌是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加界，笔触细腻而含蓄虚实相生的手法和浪漫主义手法的运用九歌者，屈原之所作也。

昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。

其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。

屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。

出见俗人祭祀怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。

以景现情，寓情于景把景物环境和人物的心理美妙融合用赋的铺陈手法反复叙写用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情刻画人物的内心世投入湘江之中，把我的单情感的寂寞不安融为体，渲染出派难以言说的凄迷惆怅之情，构成了个优美而惆怅的意境。

“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经久不衰的名句，秋风落叶也就成了表达失落惆，神灵的到来就像云朵满天。

铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。

先写筑室建房美饰洞房，再写彩饰门廊迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。

把我的夹袄夷制成门楣白芷点缀房间。

编织好薜荔做个帐子，再把蕙草张挂在屋檐。

拿来白玉坐席，摆开石兰芳香四散。

白芷修葺的荷叶屋顶，有杜衡草缠绕四边。

汇集百草摆满整个庭院，让门廊之间香气弥漫。

九嶷山的众神起相迎石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

在水中建座别致的宫室，上面用荷叶覆盖遮掩。

用香荪抹墙紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉撒满。

用玉桂作梁木兰为椽，辛沅湘之间，颇似蒹葭中“溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央。

”的情景。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。

白玉兮为镇，疏石沅湘之间，颇似蒹葭中“溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央。

”的情景。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

在水中建座别致的宫室，上面用荷叶覆盖遮掩。

用香荪抹墙紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉撒满。

用玉桂作梁木兰为椽，辛夷制成门楣白芷点缀房间。

编织好薜荔做个帐子，再把蕙草张挂在屋檐。

拿来白玉坐席，摆开石兰芳香四散。

白芷修葺的荷叶屋顶，有杜衡草缠绕四边。

汇集百草摆满整个庭院，让门廊之间香气弥漫。

九嶷山的众神起相迎，神灵的到来就像云朵满天。

铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。

先写筑室建房美饰洞房，再写彩饰门廊迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。

把我的夹袄投入湘江之中，把我的单情感的寂寞不安融为体，渲染出派难以言说的凄迷惆怅之情，构成了个优美而惆怅的意境。

“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经久不衰的名句，秋风落叶也就成了表达失落惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。

以景现情，寓情于景把景物环境和人物的心理美妙融合用赋的铺陈手法反复叙写用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄虚实相生的手法和浪漫主义手法的运用九歌者，屈原之所作也。

昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。

其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。

屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。

出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。

因为作九歌之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。

王逸九歌序“九歌”原为传说中的种远古歌曲的名称。

楚辞的九歌是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。

共十篇东皇太云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂。

国殇篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。

屈原，名平，字原。

战国末期楚国人。

中国文学史上第位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表开创了新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。

年，被列为世界“四大文化名人”之。

五月五日宋梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

阅读下面这首宋诗，完成问题全诗表达了怎样的思想感情请结合诗句进行赏析。

全诗怀着无限的悲愤苦闷渴望和痛苦的心情，借楚人为屈原沉江自杀不被容纳而悲哀，不能消除屈原生前的憾恨，反而追寻他死后的遗踪，故而只能留下碧绿的沅湘水，倒映着山峰的影子来抒发自己的“不遇”情怀。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上美丽的湘夫人快降临北岸，我已忧愁满怀望眼欲穿。

凉爽的秋风阵阵吹来，洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。

登上长着白薠的高地远望，与她定好约会准备晚宴。

为何鸟儿聚集在水草间，为何鱼网悬挂在大树颠写湘夫人期约难遇湘君哀愁顿生的情景湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时，但可望而不可及。

沅水有白芷澧水有幽兰，眷念湘夫人却不敢明言。

放眼展望片空阔苍茫，只见清澈的流水潺潺。

为何山林中的麋鹿觅食庭院，为何深渊里的蛟龙搁浅水边早晨我骑马在江边奔驰，傍晚就渡水到了西岸。

好像听到美人把我召唤，多想立刻驾车与她起向前。

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中蛟何为兮水裔朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。

湘君在恍惚中日夜奔驰于沅湘之间，颇似蒹葭中“溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央。

”的情景。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。