”起什么作用引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。子欲居九夷，或曰“陋，如之何”子曰“君子居之，何陋之有”论语子罕孔子想居住到九夷去，有人说“那里太简陋了，怎么办”孔子说“君子住在那里，有什么简陋的呢”关于“何陋之有”文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操这是什么写法主题通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了种不慕荣华，安贫乐道，高洁傲岸的情趣。托物言志。借助种事物来抒发感情。托物言志陋室物志不慕荣华安贫乐道高洁傲岸陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美清幽景生活情趣高雅事引古贤以自况反诘点题交友高雅不俗人陪衬比喻托物言志安贫乐道列文言句子译成现代文。没有嘈杂的音乐打扰耳朵，没有官府的公文劳累身心。孔子说有什么简陋的呢陋室铭，作者刘禹锡主要想告诉读者陋室不陋，身居陋室，乐在其中。陋室铭，主要讲刘禹锡不在深，有龙则灵。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳。孔子云何陋之有指出下列句子运用了什么修辞手法。对偶类比对偶反问类比无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云何陋之有把下形容词动词使劳累弹奏无丝竹之乱耳何陋之有吾江南人斩竹而薪之素不产竹之地﹁之﹂的用法助词，取消句子性，不译。之宾前置的标志代词，指代竹子结构助词，的山不在高，有仙则名。水不惟吾德馨ī斯是陋室谈笑有鸿儒往来无白丁无案牍之劳形可以调素琴解释下列句子加点的词语。名词动词出名原指香气，这里指品德高尚指示代词这博学的人平民，指没有什么学问的人，意鲜明格调高雅构思巧妙，意境隽永韵味深长文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。有仙则名丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云何陋之有把下列文言句子译成现代文。没有嘈杂的音乐打扰耳朵，没有官府的公文劳累身心。孔子说有什么简陋的呢陋室铭，作者刘禹锡主要想告诉读者陋室不陋志代词，指代竹子结构助词，的山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳。孔子云何陋之有指出下列句子运用了什么修辞手法。对偶类比对偶反问类比无指品德高尚指示代词这博学的人平民，指没有什么学问的人形容词动词使劳累弹奏无丝竹之乱耳何陋之有吾江南人斩竹而薪之素不产竹之地﹁之﹂的用法助词，取消句子性，不译。之宾前置的标，表达了种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。有仙则名惟吾德馨ī斯是陋室谈笑有鸿儒往来无白丁无案牍之劳形可以调素琴解释下列句子加点的词语。名词动词出名原指香气，这里乐道高洁伟岸君子之德本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明格调高雅构思巧妙，意境隽永韵味深长文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋事物来抒发感情。托物言志陋室物志不慕荣华安贫乐道高洁傲岸陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美清幽景生活情趣高雅事引古贤以自况反诘点题交友高雅不俗人陪衬比喻托物言志安贫德高尚，所以这小屋就不显得简陋了文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操这是什么写法主题通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了种不慕荣华，安贫乐道，高洁傲岸的情趣。托物言志。借助种说“那里太简陋了，怎么办”孔子说“君子住在那里，有什么简陋的呢”关于“何陋之有”文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品有”起什么作用引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。子欲居九夷，或曰“陋，如之何”子曰“君子居之，何陋之有”论语子罕孔子想居住到九夷去，有人句话,进步表明了“陋”室不“陋”南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云何陋之有为何要提到“南亭”使用两个典故的作用作得为陋室作铭，为什么要写“南阳亭”运用什么表现手法“何陋之竹之乱耳，无案牍之劳形。谈笑风生，交往不俗。生活情趣高雅“上”和“入”有何表现力“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝之乱耳”这两者矛盾不作者把“陋室”比作哪些古贤名室文中哪灵”来比“馨”作者笔下的陋室环境如何苔痕上阶绿，草色入帘青环境清幽，宛若“世外桃源”陋室主人交往之人日常生活又怎么样交往之人谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活调素琴，阅金经。无丝竹灵”来比“馨”作者笔下的陋室环境如何苔痕上阶绿，草色入帘青环境清幽，宛若“世外桃源”陋室主人交往之人日常生活又怎么样交往之人谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。谈笑风生，交往不俗。生活情趣高雅“上”和“入”有何表现力“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝之乱耳”这两者矛盾不作者把“陋室”比作哪些古贤名室文中哪句话,进步表明了“陋”室不“陋”南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云何陋之有为何要提到“南亭”使用两个典故的作用作得为陋室作铭，为什么要写“南阳亭”运用什么表现手法“何陋之有”起什么作用引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。子欲居九夷，或曰“陋，如之何”子曰“君子居之，何陋之有”论语子罕孔子想居住到九夷去，有人说“那里太简陋了，怎么办”孔子说“君子住在那里，有什么简陋的呢”关于“何陋之有”文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操这是什么写法主题通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了种不慕荣华，安贫乐道，高洁傲岸的情趣。托物言志。借助种事物来抒发感情。托物言志陋室物志不慕荣华安贫乐道高洁傲岸陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美清幽景生活情趣高雅事引古贤以自况反诘点题交友高雅不俗人陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸君子之德本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明格调高雅构思巧妙，意境隽永韵味深长文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。有仙则名惟吾德馨ī斯是陋室谈笑有鸿儒往来无白丁无案牍之劳形可以调素琴解释下列句子加点的词语。名词动词出名原指香气，这里指品德高尚指示代词这博学的人平民，指没有什么学问的人形容词动词使劳累弹奏无丝竹之乱耳何陋之有吾江南人斩竹而薪之素不产竹之地﹁之﹂的用法助词，取消句子性，不译。之宾前置的标志代词，指代竹子结构助词，的山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳。孔子云何陋之有指出下列句子运用了什么修辞手法。对偶类比对偶反问类比无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云何陋之有把下列文言句子译成现代文。没有嘈杂的音乐打扰耳朵，没有官府的公文劳累身心。孔子说有什么简陋的呢陋室铭，作者刘禹锡主要想告诉读者陋室不陋，意鲜明格调高雅构思巧妙，意境隽永韵味深长文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。有仙则名惟吾德馨ī斯是陋室谈笑有鸿儒往来无白丁无案牍之劳形可以调素琴解释下列句子加点的词语。名词动词出名原指香气，这里指品德高尚指示代词这博学的人平民，指没有什么学问的人形容词动词使劳累弹奏无丝竹之乱耳何陋之有吾江南人斩竹而薪之素不产竹之地﹁之﹂的用法助词，取消句子性，不译。之宾前置的标志代词，指代竹子结构助词，的山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳。孔子云何陋之有指出下列句子运用了什么修辞手法。对偶类比对偶反问类比无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云何陋之有把下列文言句子译成现代文。没有嘈杂的音乐打扰耳朵，没有官府的公文劳累身心。孔子说有什么简陋的呢陋室铭，作者刘禹锡主要想告诉读者陋室不陋，身居陋室，乐在其中。陋室铭，主要讲刘禹锡不慕荣利喜爱陋室的思想感情。陋室铭，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利不求闻达安贫乐道的情操。陋室铭，通过和诸葛亮杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业不甘寂寞的愿望。下列分析最正确的项是填空概括全文主旨的句子是，。写出“陋室”环境清幽的句子是，。表明主人的生活情趣高雅的句子是，。，。表明了主人不热衷于名利的句子是，。文末提到三位古人,起什么作用斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。课内检测巩固提高以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句名句，。，。主旨句统领全文的词语。画龙点睛的句子运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子，。文中唯的散句山不在高有仙则名水不在深有龙则灵惟吾德馨德馨何陋之有南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有写居室环境恬静雅致景色之雅室外景的句子，。写室主人纵情畅怀谈笑风生交往人物交往之雅室中人的句子苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁写日常生活情趣之雅室中事的句子正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子，反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子，可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形教师赠言不管世事如何变迁,给自己在心底留块净土。“惟吾德馨”必做题翻译陋室铭全文，或者用自己的语言改写为篇散文。选做题有天，我来到了陋室，见到了刘禹锡仿写课文，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等“托物言志”奥运铭国不在大，技高则名人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。心破记录，论输赢有拼搏之雄姿，有交流之文明东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云