乏必要的开发性保护,这些古建筑用不了多久就会消失。也有人说,只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义,任何刻意的措施都不是办法。要求必须符合文体要求角度自选,立意自定,标题自拟,字左右不要脱离材料内容及含意的范围不得抄袭,不得套作。范文赏评技法指津写作训练写作提示作文只要是围绕着古村落,谈如何对待文化遗产的问题,应该都属于切合题意。据此可从以下角度思考如何对待文化遗产要不要保护怎么保护要不要开发怎么开发以下立意可供参考要保持本色真实原生态拒绝围观,拒绝被同化,拒绝成为标本反对过度商业化,反对过度开发应该让更多的人了解它的价值要进行开发性保护。单元知能整合考点直击跟进训练文言文翻译要注意的问题考试说明对本考点的要求是“理解并翻译文中的句子。”“理解和翻译”是文言文阅读的项重要能力,它有两个方面的要求是正确理解句子在文中的意思,二是将个别语句翻译成现代汉语。翻译是考查理解能力的常见题型,带有更强的综合性,它虽然侧重于语言形式的考查,但同时也涉及文言实词虚词特殊句式特殊用法等多种古汉语知识与能力的掌握。考点直击跟进训练心生“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的感慨如不是李白亲临庐山,又怎能写出“疑是银河落九天”这般千古绝句如不是毛主席亲临自然,又怎能抒发“指点江山,激昂文字,粪土当年万户侯”的豪情壮志可见,要想系的复句,提出观点,委婉得体,且具有辩证性。第二段进步申述观点,补充分析。“然而”“的确”的使用,增加了文章辩证说理的色彩。范文赏评技法指津写作训练范文旁批如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁,又怎能只看到了前半句,却视后半句为无物。的确,各种拍摄工具的推陈出新,令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知,纸上得来终觉浅,感知自然需躬行!文章开头紧扣材料,不蔓不枝。然后用设问句式和转折关却不曾感受过海风的凉爽。你是否也曾这样,感觉自然很近,但又似从未如此遥远手机电视鼠标拉近了我们与自然的距离,但从那冷冷的屏幕中,我们终究无法勾勒出自然的模样。古人云读万卷书,行万里路。然而人们及含意的范围。不少于字。不得套作,不得抄袭。范文分析范文赏评技法指津写作训练范文旁批感知自然需躬行看着书本中神秘美丽的热带丛林,抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉向往电视里望无际的蔚蓝海洋,之性轻点鼠标,可知生物的纲目属种迁徙演化,却无法嗅到花果清香丛林气息。从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。要求自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。不要脱离材料内容题。广东高考阅读下面的文字,根据要求作文。看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及打开电视,可知全球天气,却少了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间,常看草长莺飞枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名树木被他宽容却不知道,我不及他太多了!”范文赏评技法指津写作训练本单元写作训练对应的是“表达交流”部分善于思辨学习辩证分析。我们精选了篇具有辩证分析特点的文章,并以此为例,分析写作这类文章要注意的问贤明我却不知道。”武后又问“他知人吗”狄仁杰答道“臣曾和他同僚,没听说他知人。”武后说“朕任用卿,是由于娄师德的推荐,他确实知人。”拿出娄师德的奏章,狄仁杰感到惭愧,事后感叹道“娄公大德,我笔说“墨水要弄污你们了!”考点直击跟进训练狄仁杰没有辅政时,娄师德荐举他,等二人同列平级后,狄仁杰几次排挤他任外使。武后发觉了,问狄仁杰道“娄师德贤明吗”狄仁杰回答说“做将帅谨于职守,是否到脸上,我擦掉就是了。”娄师德说“不对。擦掉唾沫,是没有顺从他的怒气,应让唾沫自然干掉。”任夏官侍郎注拟选官时,候补官员挤到桌案前查看名单。娄师德说“让我来选择好吗”候补官员仍不离开,他于是抡起师德素来体胖,行走不快,李昭德怪他走得太慢,生气地说“我被乡巴佬耽误了。”娄师德笑着说“我不是乡巴佬,又是何人”他的弟弟任代州刺史,向他辞行将要赴任,娄师德教他遇事要忍耐。弟弟说“有人将唾沫吐,我被他宽容却不知道,我不及他太多了!考点直击跟进训练参考译文娄师德,字宗仁,是郑州原武人。娄师德身高八尺,方口,嘴唇宽大。为人深沉宽宏大量,有人冒犯自己,就逊让来自免,不露神色。曾和李昭德同行,娄上第句是省略句,应补出“辞师德之官,师德教之以耐事”。第句是被动句,“为所”表被动。参考答案他的弟弟任代州刺史,向他辞行将要赴任,娄师德教他遇事要忍耐。娄公大德,教之耐事。娄公盛德,我为所容乃不知,吾不逮远矣!考点直击跟进训练解析翻译这两句话,要注意的问题有“辞”,告辞“之”,动词,到,赴任“耐”,忍耐“盛”,大“逮”,比得上,赶得上。在句式乎”对曰“臣尝同僚,未闻其知人也。”后曰“朕用卿,师德荐也,诚知人矣。”出其奏,仁杰惭,已而叹曰“娄公盛德,我为所容乃不知,吾不逮远矣!”把文中画线的语句翻译成现代汉语。其弟守代州,辞之官注选,选者就按阅簿。师德曰“容我择之可乎”选者不去,乃洒笔曰“墨污尔!”狄仁杰未辅政,师德荐之,及同列,数挤令外使。武后觉,问仁杰曰“师德贤乎”对曰“为将谨守,贤则不知也。”又问“知人乎注选,选者就按阅簿。师德曰“容我择之可乎”选者不去,乃洒笔曰“墨污尔!”狄仁杰未辅政,师德荐之,及同列,数挤令外使。武后觉,问仁杰曰“师德贤乎”对曰“为将谨守,贤则不知也。”又问“知人乎”对曰“臣尝同僚,未闻其知人也。”后曰“朕用卿,师德荐也,诚知人矣。”出其奏,仁杰惭,已而叹曰“娄公盛德,我为所容乃不知,吾不逮远矣!”把文中画线的语句翻译成现代汉语。其弟守代州,辞之官,教之耐事。娄公盛德,我为所容乃不知,吾不逮远矣!考点直击跟进训练解析翻译这两句话,要注意的问题有“辞”,告辞“之”,动词,到,赴任“耐”,忍耐“盛”,大“逮”,比得上,赶得上。在句式上第句是省略句,应补出“辞师德之官,师德教之以耐事”。第句是被动句,“为所”表被动。参考答案他的弟弟任代州刺史,向他辞行将要赴任,娄师德教他遇事要忍耐。娄公大德,我被他宽容却不知道,我不及他太多了!考点直击跟进训练参考译文娄师德,字宗仁,是郑州原武人。娄师德身高八尺,方口,嘴唇宽大。为人深沉宽宏大量,有人冒犯自己,就逊让来自免,不露神色。曾和李昭德同行,娄师德素来体胖,行走不快,李昭德怪他走得太慢,生气地说“我被乡巴佬耽误了。”娄师德笑着说“我不是乡巴佬,又是何人”他的弟弟任代州刺史,向他辞行将要赴任,娄师德教他遇事要忍耐。弟弟说“有人将唾沫吐到脸上,我擦掉就是了。”娄师德说“不对。擦掉唾沫,是没有顺从他的怒气,应让唾沫自然干掉。”任夏官侍郎注拟选官时,候补官员挤到桌案前查看名单。娄师德说“让我来选择好吗”候补官员仍不离开,他于是抡起笔说“墨水要弄污你们了!”考点直击跟进训练狄仁杰没有辅政时,娄师德荐举他,等二人同列平级后,狄仁杰几次排挤他任外使。武后发觉了,问狄仁杰道“娄师德贤明吗”狄仁杰回答说“做将帅谨于职守,是否贤明我却不知道。”武后又问“他知人吗”狄仁杰答道“臣曾和他同僚,没听说他知人。”武后说“朕任用卿,是由于娄师德的推荐,他确实知人。”拿出娄师德的奏章,狄仁杰感到惭愧,事后感叹道“娄公大德,我被他宽容却不知道,我不及他太多了!”范文赏评技法指津写作训练本单元写作训练对应的是“表达交流”部分善于思辨学习辩证分析。我们精选了篇具有辩证分析特点的文章,并以此为例,分析写作这类文章要注意的问题。广东高考阅读下面的文字,根据要求作文。看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及打开电视,可知全球天气,却少了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间,常看草长莺飞枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名树木之性轻点鼠标,可知生物的纲目属种迁徙演化,却无法嗅到花果清香丛林气息。从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。要求自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于字。不得套作,不得抄袭。范文分析范文赏评技法指津写作训练范文旁批感知自然需躬行看着书本中神秘美丽的热带丛林,抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉向往电视里望无际的蔚蓝海洋,却不曾感受过海风的凉爽。你是否也曾这样,感觉自然很近,但又似从未如此遥远手机电视鼠标拉近了我们与自然的距离,但从那冷冷的屏幕中,我们终究无法勾勒出自然的模样。古人云读万卷书,行万里路。然而人们只看到了前半句,却视后半句为无物。的确,各种拍摄工具的推陈出新,令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知,纸上得来终觉浅,感知自然需躬行!文章开头紧扣材料,不蔓不枝。然后用设问句式和转折关系的复句,提出观点,委婉得体,且具有辩证性。第二段进步申述观点,补充分析。“然而”“的确”的使用,增加了文章辩证说理的色彩。范文赏评技法指津写作训练范文旁批如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁,又怎能心生“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的感慨如不是李白亲临庐山,又怎能写出“疑是银河落九天”这般千古绝句如不是毛主席亲临自然,又怎能抒发“指点江山,激昂文字,粪土当年万户侯”的豪情壮志可见,要想真正体会自然感知自然,光是从影视文字间领会是不够的,唯有亲临自然,才能于草长莺飞枝叶枯荣之间,才能于云卷云舒花开花落间寻得自然的真谛。第三段文字在举例论证上,选材是得当的。如果把“李白”和“苏轼”的材料交换下位置,按照时间的顺序列举,更合理。范文赏评技法指津写作训练范文旁批然而,正如黑格尔所言存在即合理。电视手机的存在也有其积极意义。通过天气预报,人们可避开自然灾害通过影视节目,人们也可聆听鸟语细看花开。然而依笔者之见,这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然的和谐相处,而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物,人们干扰了正常的生态秩序为了人类的利益,人们预测甚至妄想改变天气,这确实体现了人类科技进步之快,但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”,自然的“身躯”离我们很近,但自然的“心”却离我们更远。第四段是辩证色彩最为浓郁的段,这段文字先用黑格尔的“存在即合理”引出,然后分析影视节目也并非无是处,但接下来分析影视节目中的“自然的心”,已经远离了我们,这也正是作者提出“感知自然需躬行”的原因。