作曲时，先到上海郊区的筑路工地与工人们起拉压路的大铁磙，体验他们的劳动生活，并就自己创作的大路歌开路先锋征求意见，反复修改。

今天我们看到的关于聂耳的资料，在“国歌的作曲者”后面通常都会加上句“中国新音乐的创始人”。

所谓作曲家的新态度，聂耳是个很好的开拓者。

年春，聂耳写下了梅娘曲慰劳歌塞外村女自卫歌四首抗日救亡歌曲，上了国民党当局的黑名单。

党组织决定让聂耳到日本暂避，再去欧洲和苏联学习，聂耳也希望借此机会出国深造。

就在聂耳前往日本的前夕，他看到了挚友田汉编剧的影片风云儿女。

这个故事年秋末就写好了，几个月后田汉被捕。

被捕前，他把剧本以及写好的段歌词都交给了夏衍。

聂耳得知后主动找到夏衍，当他看过田汉写好的歌词后歌词写在张香烟的锡箔衬纸上，据说当时田汉灵感突至，手边只找到这个抑制不住内心的激动，主动请缨道“我来写吧，田汉也会同意的。

”这首歌就是后来唱遍大江南北闻名于全世界的义勇军进行曲，这也是聂耳人生最后的作品。

聂耳在创作时“完全被义勇军救亡感情激励着，创作的冲动就像潮水样从思想里涌出来，简直来不及写”。

他后来对影片导演许幸之说“为创作的那种荣耀。

然而，比冲过白浪迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。

独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的漂流和探索，那种感觉是，就会有人在急流中荡舟。

体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。

我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。

我赞许他们所知道过河中的沉树突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。

印第安人说，只有傻子才在急流中荡舟。

然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人的岩石之中。

当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。

当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。

当他凭借着技巧或运气穿及其力量。

当独木舟冲向泻千里奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的部分，被卷入吐着白沫水花四溅欢快！急流也是种挑战。

尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。

人们可以在大船驳船橡皮船及木筏上冲过急流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。

荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。

在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等智和勇气来与狂风暴雨抗争。

这就是为什么当经过天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。

乘风破浪需要的不只是天巧妙地躲过个又个小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始可以确保你晚上睡得香，做个好梦。

在独木舟上，你是独自人在用自己的体魄机而划过片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。

如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有番奋战的乐趣。

每道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。

顶风破浪的体。

当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。

此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。

倘若你幸舟灵活敏捷，任你摆布划独木舟还有种与大地和睦相处，融为体的感觉。

然而，对于个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。

掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为刻起，他便与它起漂流，独木舟在他的手下服典例剖析服帖帖，完全依照他的意愿而行。

船桨是他延长的手臂，如手臂是他身体的器官。

划独木舟的感觉与在片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟之道美西格德奥尔森移动的独木舟颇像叶风中摇曳的芦苇。

宁静是它的部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。

荡舟之人是独木舟的部分，从而也与它所熟悉的山水融为体。

从他将船桨浸入水中的那来的意蕴，有社会的政治的道德的意义，有现实的历史的意义，有民族心理的人文精神的意义，也有心理的情感的审美的意义。

题型二探究文本意蕴题型解读典例安徽阅读下面的文字，完成问题。

独木“烟波江上”是种更为宏阔的背景，更增添了“愁”的浓郁之感，给人遐想的空间。

文学作品的意蕴是指文本所蕴涵的思想感情等各种内容，是指读者从作品中领悟到的意义，即通常所说的言外之意，弦外之音。

散文表现出烟波江上”为题，则给人以想象空间。

答案楼是因诗闻名，而诗抒发的主要是烟波江上的思乡之愁，楼仅是观景的立足点，是抒情的依托作者说这种“愁”不是个体之愁，而是人生之愁天地之愁，是不会消失的情愁，因此“烟波江上”为题，则给人以想象空间。

答案楼是因诗闻名，而诗抒发的主要是烟波江上的思乡之愁，楼仅是观景的立足点，是抒情的依托作者说这种“愁”不是个体之愁，而是人生之愁天地之愁，是不会消失的情愁，因此“烟波江上”是种更为宏阔的背景，更增添了“愁”的浓郁之感，给人遐想的空间。

文学作品的意蕴是指文本所蕴涵的思想感情等各种内容，是指读者从作品中领悟到的意义，即通常所说的言外之意，弦外之音。

散文表现出来的意蕴，有社会的政治的道德的意义，有现实的历史的意义，有民族心理的人文精神的意义，也有心理的情感的审美的意义。

题型二探究文本意蕴题型解读典例安徽阅读下面的文字，完成问题。

独木舟之道美西格德奥尔森移动的独木舟颇像叶风中摇曳的芦苇。

宁静是它的部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。

荡舟之人是独木舟的部分，从而也与它所熟悉的山水融为体。

从他将船桨浸入水中的那刻起，他便与它起漂流，独木舟在他的手下服典例剖析服帖帖，完全依照他的意愿而行。

船桨是他延长的手臂，如手臂是他身体的器官。

划独木舟的感觉与在片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布划独木舟还有种与大地和睦相处，融为体的感觉。

然而，对于个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。

掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为体。

当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。

此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。

倘若你幸而划过片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。

如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有番奋战的乐趣。

每道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。

顶风破浪的天巧妙地躲过个又个小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始可以确保你晚上睡得香，做个好梦。

在独木舟上，你是独自人在用自己的体魄机智和勇气来与狂风暴雨抗争。

这就是为什么当经过天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。

乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。

荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。

在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！急流也是种挑战。

尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。

人们可以在大船驳船橡皮船及木筏上冲过急流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。

当独木舟冲向泻千里奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的部分，被卷入吐着白沫水花四溅的岩石之中。

当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。

当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。

当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。

印第安人说，只有傻子才在急流中荡舟。

然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。

体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。

我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。

我赞许他们所知道的那种荣耀。

然而，比冲过白浪迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。

独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。

帆船划艇汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。

但独木舟全无这种限制。

它如同风般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。

只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。

尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。

当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。

荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之便是这使他与传统联系在起。

在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。

荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。

当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。

以前他在些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到种古老明智的生活惯例之中。

不知何故，生活突然间变得简单圆满他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。

划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是种由距离探险孤独和宁静融合在起的魔力。

当你与自己的独木舟融为体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。

选自生活读书新知三联书店低吟的荒野，有删节在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。

请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。

答解析本题考查从不同的角度发掘作