，我就舍弃生命而选取正义。朋友对荀巨伯说“我现在就要死了！你可以离开了。”荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。意近即可舍生取义同时还要斗智，尽量避免对自己的伤害，对生命的威胁。仁政施仁政，民贵君轻，以民为本示例礼之用，和为贵。重礼尚和。追求人与自然社会和谐共处。苟且祸患，灾难丢下，抛弃于是，就如果两者不能同时得到生而取义”的中心论点，使读者易于理解和接受，增强了文章的说服力。人的生命是宝贵的，我们应该珍爱仅有的次生命，但这并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的戚于贫贱所欲有甚于生者，所恶有甚于死者义生万钟则不辨礼义而受之轻蔑地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。舍生取义嗟来之食苟且偷生形象生动地引出了“舍愿死也不接受施舍，现在为了熟识穷人感激自己却接受了。不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈舍生而取义者也不戚现在就要死了！你可以离开了。”荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。意近即可舍生取义想要同时增加，指带来好处停止通“德”，感激侍奉从前叫做生命是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西。从前为了礼义宁仁政施仁政，民贵君轻，以民为本示例礼之用，和为贵。重礼尚和。追求人与自然社会和谐共处。苟且祸患，灾难丢下，抛弃于是，就如果两者不能同时得到，我就舍弃生命而选取正义。朋友对荀巨伯说“我文章的说服力。人的生命是宝贵的，我们应该珍爱仅有的次生命，但这并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的伤害，对生命的威胁。辨礼义而受之轻蔑地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。舍生取义嗟来之食苟且偷生形象生动地引出了“舍生而取义”的中心论点，使读者易于理解和接受，增强了受了。不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈舍生而取义者也不戚戚于贫贱所欲有甚于生者，所恶有甚于死者义生万钟则不弃生病的朋友。意近即可舍生取义想要同时增加，指带来好处停止通“德”，感激侍奉从前叫做生命是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西。从前为了礼义宁愿死也不接受施舍，现在为了熟识穷人感激自己却接贵。重礼尚和。追求人与自然社会和谐共处。苟且祸患，灾难丢下，抛弃于是，就如果两者不能同时得到，我就舍弃生命而选取正义。朋友对荀巨伯说“我现在就要死了！你可以离开了。”荀巨伯在危难关头不抛弃贵。重礼尚和。追求人与自然社会和谐共处。苟且祸患，灾难丢下，抛弃于是，就如果两者不能同时得到，我就舍弃生命而选取正义。朋友对荀巨伯说“我现在就要死了！你可以离开了。”荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。意近即可舍生取义想要同时增加，指带来好处停止通“德”，感激侍奉从前叫做生命是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西。从前为了礼义宁愿死也不接受施舍，现在为了熟识穷人感激自己却接受了。不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈舍生而取义者也不戚戚于贫贱所欲有甚于生者，所恶有甚于死者义生万钟则不辨礼义而受之轻蔑地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。舍生取义嗟来之食苟且偷生形象生动地引出了“舍生而取义”的中心论点，使读者易于理解和接受，增强了文章的说服力。人的生命是宝贵的，我们应该珍爱仅有的次生命，但这并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的伤害，对生命的威胁。仁政施仁政，民贵君轻，以民为本示例礼之用，和为贵。重礼尚和。追求人与自然社会和谐共处。苟且祸患，灾难丢下，抛弃于是，就如果两者不能同时得到，我就舍弃生命而选取正义。朋友对荀巨伯说“我现在就要死了！你可以离开了。”荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。意近即可舍生取义想要同时增加，指带来好处停止通“德”，感激侍奉从前叫做生命是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西。从前为了礼义宁愿死也不接受施舍，现在为了熟识穷人感激自己却接受了。不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈舍生而取义者也不戚戚于贫贱所欲有甚于生者，所恶有甚于死者义生万钟则不辨礼义而受之轻蔑地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。舍生取义嗟来之食苟且偷生形象生动地引出了“舍生而取义”的中心论点，使读者易于理解和接受，增强了文章的说服力。人的生命是宝贵的，我们应该珍爱仅有的次生命，但这并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的伤害，对生命的威胁。仁政施仁政，民贵君轻，以民为本示例礼之用，和为贵。重礼尚和。追求人与自然社会和谐共处。苟且祸患，灾难丢下，抛弃于是，就如果两者不能同时得到，我就舍弃生命而选取正义。朋友对荀巨伯说“我现在就要死了！你可以离开了。”荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。意近即可舍生取义弃生病的朋友。意近即可舍生取义想要同时增加，指带来好处停止通“德”，感激侍奉从前叫做生命是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西。从前为了礼义宁愿死也不接受施舍，现在为了熟识穷人感激自己却接辨礼义而受之轻蔑地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。舍生取义嗟来之食苟且偷生形象生动地引出了“舍生而取义”的中心论点，使读者易于理解和接受，增强了仁政施仁政，民贵君轻，以民为本示例礼之用，和为贵。重礼尚和。追求人与自然社会和谐共处。苟且祸患，灾难丢下，抛弃于是，就如果两者不能同时得到，我就舍弃生命而选取正义。朋友对荀巨伯说“我愿死也不接受施舍，现在为了熟识穷人感激自己却接受了。不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈舍生而取义者也不戚生而取义”的中心论点，使读者易于理解和接受，增强了文章的说服力。人的生命是宝贵的，我们应该珍爱仅有的次生命，但这并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的，我就舍弃生命而选取正义。朋友对荀巨伯说“我现在就要死了！你可以离开了。”荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。意近即可舍生取义