争惨败，洋务运动破产的刺激。背景四万万人齐下泪天涯何处是神州二维新思想资产阶级维新派康有为梁启超谭嗣同严复资产阶级维新派代表人物及思想主张提出制度上变革的要求批判中国的封建制度建立资产阶级君主立宪制度和西方式的民主政治康有为，“公车上书”，出版孔子改制考，打着孔子的旗号宣扬维新变法理论变法期间，策划新政“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事，设邮使，开矿物，可谓之变事，而不可谓之变政。”康有为维新变法第人康有为托古改制孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国的政治中心，所以康有为的实际政治工作是从抓住皇帝下手。蒋廷黻中国近代史康有为为什么要打着孔子旗号康有为主观上想减小维新变法的阻力儒家思想根深蒂固民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小与康有为的个人经历学问素养也有定的关系•发表变法通议•指出变法是历史发展的必然，只有顺应时代潮流，才是中国的出路•批判君主专制，要求„“穷则变，变则通，通则久。”“变法之本，在育人才，人才之兴，在旨也”。这预示着新文化运动纯粹是然而这种苏醒好像不是自然的苏醒，而是被种惊人的声音突然从睡梦中惊醒，乍醒来的人，有几分恼怒，几分惊慌，还有几分茫然，就像光绪皇帝的醒悟，就似乎象征着整个中国的种反应，就是在惊慌失措以后的紧张起的时候，这种从容和自信的心理崩溃了，人们发现中国实际上还没有醒，他们真正醒来，正是在这个令中国人真正感觉到痛彻心脾的年，正如梁启超在戊戌政变记里说的，“唤起吾国四千年之大梦，实则甲午役始也”，纲常礼教只有采用西方近代科学技术才能“自强”“求富”学习西方先进的政治制度来维护清朝的统治用西方资产阶级的思想学说来挽救清政府当国依然不富，兵还是不强，而东洋人却真的崛思想萌发了。这新思想的核心是改革内政，振兴清朝向西方学习，寻求救国御侮之道学习新技术发展资本主义启迪人民摆脱封建思想束缚洋务派主张的“中学为体，西学为用”的含义是不改变中国固有的制度和侮之道仍然以天朝上国自居其中的“技”重点是指军事技术开始认识到西方船坚炮利的先进英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，股新谋求民族与国家富强，探究西方学习西方的思想主流，具有开先河启迪的作用局限由于认识不足，对西方的学习只是停留在技术层面。下列对“师夷长技以制夷”这主张理解正确的是向西方学习，寻求强国御近代前期中国向西方学习的历程如何认识这时期的西学活动内容重点学习西方的科学技术，尤其是军事技术手段主要通过翻译西方书籍，著书立说的方式进行宣传，几乎没有实践活动目的作用确立了抵御外侮即“器物”变革代表林则徐魏源“师夷长技以制夷”洋务派“中体西用”“师夷长技以自强”指导思想“中体西用”特点用西方先进技术维护封建统治，挽救民族危机，开始“器物”阶段。小结提出“师夷长技以制夷”的思想，对当时知识界解放思想向西方学习有着重要的启迪作用。第阶段器物阶段抵抗派和洋务派时间从鸦片战争到甲午战争主要内容主要学习以船坚炮利为中心的西方物质文明甲午战争的失败标志着洋务运动的失败对“睁眼”如何理解，为什么用“睁眼看世界”来评价林则徐魏源等人的西学活动率先主动了解西学学习西方。开启近代西学的第步，以“师夷”为手段达到“制夷”的目的，为决定国家命运的根本“西学为用”是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育赋税武备等方面的些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。目的师夷长技以自强，维护清王朝的统治结果学习吸收促进了日本维新思想的发展和完善。洋务派“中体西用”李鸿章“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”“中学”是指中国的封建文化。“西学”是指资产阶级文化。“中学为体”是以中国的纲常名教作他们在吸收归纳海国图志的精髓后指出，日本发展之路必是“东洋道德与西洋技术的结合”。周英杰的孤寂与荣光日本有识之士对海国图志的态度如何对日本思想界产生了什么影响肯定赞扬并积极方略。„„海国图志在日本被大量翻印，共印刷了版，价钱路走高。周英杰的孤寂与荣光另位维新志士横井小楠，也是在读了海国图志后得到了启发，与佐久间象山共同提出了日本“开国论”的思想。“呜呼!予与魏,各生异域,不相识姓名,„„而其所见亦有暗合者,真可谓海外同志矣!”在魏源思想的引导下，佐久间象山在思想上实现了从排斥西方人到发展与西方的关系的重大变化，他主张从全球的形势出发思考日本的倒幕”运动。明治维新与海国图志有极深的思想渊源，这点中日两国学者的看法基本相同。知识拓展海国图志的遭遇佐久间象山日本著名维新思想家在读到海国图志“以夷制夷”的主张后，不禁拍案感慨读，奉之为“宝鉴”。日本面临着重蹈中国鸦片战争覆辙的危险，各界深感不安。海国图志所着力宣传的“师夷长技以制夷”的思想恰于此时传入日本，正好适合了日本人民改变本国命运的心态，遂掀起轰轰烈烈的“攘夷倒读，奉之为“宝鉴”。日本面临着重蹈中国鸦片战争覆辙的危险，各界深感不安。海国图志所着力宣传的“师夷长技以制夷”的思想恰于此时传入日本，正好适合了日本人民改变本国命运的心态，遂掀起轰轰烈烈的“攘夷倒幕”运动。明治维新与海国图志有极深的思想渊源，这点中日两国学者的看法基本相同。知识拓展海国图志的遭遇佐久间象山日本著名维新思想家在读到海国图志“以夷制夷”的主张后，不禁拍案感慨“呜呼!予与魏,各生异域,不相识姓名,„„而其所见亦有暗合者,真可谓海外同志矣!”在魏源思想的引导下，佐久间象山在思想上实现了从排斥西方人到发展与西方的关系的重大变化，他主张从全球的形势出发思考日本的方略。„„海国图志在日本被大量翻印，共印刷了版，价钱路走高。周英杰的孤寂与荣光另位维新志士横井小楠，也是在读了海国图志后得到了启发，与佐久间象山共同提出了日本“开国论”的思想。他们在吸收归纳海国图志的精髓后指出，日本发展之路必是“东洋道德与西洋技术的结合”。周英杰的孤寂与荣光日本有识之士对海国图志的态度如何对日本思想界产生了什么影响肯定赞扬并积极学习吸收促进了日本维新思想的发展和完善。洋务派“中体西用”李鸿章“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”“中学”是指中国的封建文化。“西学”是指资产阶级文化。“中学为体”是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本“西学为用”是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育赋税武备等方面的些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。目的师夷长技以自强，维护清王朝的统治结果甲午战争的失败标志着洋务运动的失败对“睁眼”如何理解，为什么用“睁眼看世界”来评价林则徐魏源等人的西学活动率先主动了解西学学习西方。开启近代西学的第步，以“师夷”为手段达到“制夷”的目的，提出“师夷长技以制夷”的思想，对当时知识界解放思想向西方学习有着重要的启迪作用。第阶段器物阶段抵抗派和洋务派时间从鸦片战争到甲午战争主要内容主要学习以船坚炮利为中心的西方物质文明，即“器物”变革代表林则徐魏源“师夷长技以制夷”洋务派“中体西用”“师夷长技以自强”指导思想“中体西用”特点用西方先进技术维护封建统治，挽救民族危机，开始“器物”阶段。小结近代前期中国向西方学习的历程如何认识这时期的西学活动内容重点学习西方的科学技术，尤其是军事技术手段主要通过翻译西方书籍，著书立说的方式进行宣传，几乎没有实践活动目的作用确立了抵御外侮，谋求民族与国家富强，探究西方学习西方的思想主流，具有开先河启迪的作用局限由于认识不足，对西方的学习只是停留在技术层面。下列对“师夷长技以制夷”这主张理解正确的是向西方学习，寻求强国御侮之道仍然以天朝上国自居其中的“技”重点是指军事技术开始认识到西方船坚炮利的先进英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，股新思想萌发了。这新思想的核心是改革内政，振兴清朝向西方学习，寻求救国御侮之道学习新技术发展资本主义启迪人民摆脱封建思想束缚洋务派主张的“中学为体，西学为用”的含义是不改变中国固有的制度和纲常礼教只有采用西方近代科学技术才能“自强”“求富”学习西方先进的政治制度来维护清朝的统治用西方资产阶级的思想学说来挽救清政府当国依然不富，兵还是不强，而东洋人却真的崛起的时候，这种从容和自信的心理崩溃了，人们发现中国实际上还没有醒，他们真正醒来，正是在这个令中国人真正感觉到痛彻心脾的年，正如梁启超在戊戌政变记里说的，“唤起吾国四千年之大梦，实则甲午役始也”，然而这种苏醒好像不是自然的苏醒，而是被种惊人的声音突然从睡梦中惊醒，乍醒来的人，有几分恼怒，几分惊慌，还有几分茫然，就像光绪皇帝的醒悟，就似乎象征着整个中国的种反应，就是在惊慌失措以后的紧张和焦虑，这种紧张和焦虑的反应，恰恰导致了后来系列激烈改革甚至革命思路和策略的出现。葛兆光问结合材料分析维新运动兴起的背景帝国主义侵略加剧，民族危机不断加深民族资本主义的初步发展甲午战争惨败，洋务运动破产的刺激。背景四万万人齐下泪天涯何处是神州二维新思想资产阶级维新派康有为梁启超谭嗣同严复资产阶级维新派代表人物及思想主张提出制度上变革的要求批判中国的封建制度建立资产阶级君主立宪制度和西方式的民主政治康有为，“公车上书”，出版孔子改制考，打着孔子的旗号宣扬维新变法理论变法期间，策划新政“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事，设邮使，开矿物，可谓之变事，而不可谓之变政。”康有为维新变法第人康有为托古改制孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国的政治中心，所以康有为的实际政治工作是从抓住皇帝下手。蒋廷黻中国近代史康有为为什么要打着孔子旗号康有为主观上想减小维新变法的阻力儒家思想根深蒂固民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小与康有为的个人经历学问素养也有定的关系•发表变法通议•指出变法是历史发展的必然，只有顺应时代潮流，才是中国的出路•批判君主专制，要求„“穷则变，变则通，通则久。”“变法之本，在育人才，人才之兴，在旨也”。这预示着新文化运动纯粹是场学术文化运动将思想革命作为救国的根本旨在推翻当时的共和政体以陈独秀的右倾思想为指导•年，胡适撰文说“这三十年来，有个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个名词应该是变法革命民主科学高考真题演练江苏单科“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是传播西方进化论与人性思想打击袁世凯尊孔复古行径抨击立宪道路号召暴力革命批判封建思想唤醒民众觉悟年上海市单科历史近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主