育等各个方面,另有闸窘等三部戏曲。
个性•孤洁刚直，不谐于俗。
•生穷愁潦倒•深知人情冷暖，世态炎涼•不满现实及追求美好理想。
聊斋志异以仙狐鬼怪为主要內容的短篇文言小说集，体裁寓言，耗费了蒲松龄二十年之功。
蒲松龄常于空闲时间铺席于大树下，边放置茶，边手摇葵扇，傾听过往行人的故事，并且记载重写组织成首尾完整的故事。
作者科场失意怀才不遇，再加以家境困頓同情民疾，因此托言鬼狐寄身立命。
聊斋志异书影聊斋志异是蒲松龄的代表作，在他岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。
“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
全书有短篇小说篇。
题材非常广泛，内容极其丰富。
多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败黑暗进行了有力批判，在定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
但其中也夹杂着些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
聊斋志异的艺术成就很高。
它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。
简介作者和作品蒲松龄，清代文学家。
字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，家,在中国乃至世界文学史上享有极高的声誉。
十八岁中秀才,此后却屡试不第,遭遇坎坷。
他将自己的怀才不遇穷困潦倒以及对当时社会矛盾的体察,饱蘸着血泪,倾注笔端,创作了流传百世的聊斋志异。
但他的创作机取巧，最终只能是竹篮打水，到处碰壁。
拓展延伸•课后读聊斋志异和同学们分享探讨。
蒲松龄,字留仙,字剑臣,别号柳泉居士。
生于明崇祯十三年公元年,辛于清康熙五十四年公元年。
他是清代著名的文学有种隐喻意义。
做任何事都应不畏艰辛，步个脚印，梦想不付出艰辛，不劳而获，步登天，最终只能处处碰壁，头破血流。
读了本文你得到什么启示•个人只有不畏艰辛，才能取得种成就梦想不劳而获，味投既出人意料，又在情理之中，使情节变得扑朔迷离文章最后段写王生演法失灵，极为精彩。
这样的结果有什么表达效果•具有强烈的讽刺效果。
讽刺那些不劳而获不学无术的人，其结果必然空无喜场自取其辱。
具运用，不仅使情节更趋复杂，而且给全文蒙上了层神秘浪漫的色彩。
情节的曲折离奇还表现在跌宕起伏的写法。
不仅王生学道的整个过程几经曲折，跌宕起伏，而且局部的单个情节发展也不是帆风顺，而是波三折，动，引人入胜，试说说情节的曲折离奇主要表现在哪些方面情节的曲折离奇首先表现奇思妙想的法术。
在“剪纸化月”“酒饮不尽““箸化嫦娥”“移席月中”“穿墙之术”的奇思妙想上，这些超现实情节的大量端发展高潮结局求师学法看师演法师父教法演法失灵做任何事，只有不畏艰辛，脚踏实地，才能有所成就，否则将事无成。
想学法又害怕吃苦想不劳而获有了点本事便忍不住要炫耀的人王生•这个故事曲折生抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。
王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。
妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。
妻揶揄之。
王惭忿，骂老道士之无良而已。
王生回家试法不灵，头上撞了个大包。
劳山道士开从容入，及墙而阻。
道士曰“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。
及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。
大喜，入谢。
道士曰“归宜洁持，否则不验。
”遂助资斧，遣之归。
王生不堪受苦，临行求师法，得。
第五段如镜而已。
道士问众“饮足乎”曰“足矣！”“足，宜早寝，勿误樵苏。
”众诺而退。
王窃欣慕，归念遂息。
第三段王生观师父和两位客人各显神通，便打消了回家的念头。
第四王面墙，不敢入。
又曰“试入之。
”王果笑。
第三段又客曰“今宵最乐，然不胜酒力矣，其饯我于月宫可乎”三人移席，渐入月中。
众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。
移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。
几上肴核尚存，壁上月，纸圆乃以箸掷月中。
见美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。
纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。
已而歌曰“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。
歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。
三人大，不可不同。
”乃于案上取酒壶，分赉诸徒，且嘱尽醉。
王自思七八人，壶酒何能遍给遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽。
而往复挹注，竟不少减。
心奇之。
第三段俄客曰“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来”手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
王生不堪早樵暮归的艰苦，萌生出归家的打算。
第三段夕归，见二人与师共酌。
日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间。
俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。
诸门人环听奔走。
客曰“良宵胜乐师之，道士曰“恐娇惰不能作苦。
”答言“能之”。
其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。
第段交代故事的开始王生慕道，到劳山拜道士为师。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。
王谨受教。
过月余，现门人然独来然通“燃”，点燃⒆请师之师拜为师邑有王生，行七，故家子。
少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。
登顶，有观宇，甚幽。
道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。
叩而与语，理甚玄妙。
请洁特特遵守戒律俄顷，月明辉顷很快⑿乃于案上取壶酒于从且嘱尽醉且并且⒁壶酒何能遍给何怎么已而歌曰已过了会儿何术之求何什么须眉毕见见通“现”，显现洁特特遵守戒律俄顷，月明辉顷很快⑿乃于案上取壶酒于从且嘱尽醉且并且⒁壶酒何能遍给何怎么已而歌曰已过了会儿何术之求何什么须眉毕见见通“现”，显现门人然独来然通“燃”，点燃⒆请师之师拜为师邑有王生，行七，故家子。
少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。
登顶，有观宇，甚幽。
道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。
叩而与语，理甚玄妙。
请师之，道士曰“恐娇惰不能作苦。
”答言“能之”。
其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。
第段交代故事的开始王生慕道，到劳山拜道士为师。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。
王谨受教。
过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
王生不堪早樵暮归的艰苦，萌生出归家的打算。
第三段夕归，见二人与师共酌。
日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间。
俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。
诸门人环听奔走。
客曰“良宵胜乐，不可不同。
”乃于案上取酒壶，分赉诸徒，且嘱尽醉。
王自思七八人，壶酒何能遍给遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽。
而往复挹注，竟不少减。
心奇之。
第三段俄客曰“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来”乃以箸掷月中。
见美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。
纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。
已而歌曰“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。
歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。
三人大笑。
第三段又客曰“今宵最乐，然不胜酒力矣，其饯我于月宫可乎”三人移席，渐入月中。
众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。
移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。
几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。
道士问众“饮足乎”曰“足矣！”“足，宜早寝，勿误樵苏。
”众诺而退。
王窃欣慕，归念遂息。
第三段王生观师父和两位客人各显神通，便打消了回家的念头。
第四王面墙，不敢入。
又曰“试入之。
”王果从容入，及墙而阻。
道士曰“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。
及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。
大喜，入谢。
道士曰“归宜洁持，否则不验。
”遂助资斧，遣之归。
王生不堪受苦，临行求师法，得。
第五段抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。
TOP18八年级语文上册 29 崂山道士课件 语文版.ppt文档免费在线阅读
