完成文后题目。
始汲黯为谒者，以严见惮。
河内失火，延烧千余家，上使往视之。
还，报曰“家人失火，屋比延烧，不足忧也。
臣过河南，贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发仓粟以赈之。
臣请归节，伏矫制之罪。
”上贤而释之。
以数切谏，不得留内，迁为东海太守。
好清静，择丞史任之，责大指而已，不苛小。
岁余，东海大治。
„„天子使使者持大将军印，即军中拜青为大将军，诸将皆属。
尊宠于群臣无二，公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。
人或说黯曰“大将军尊重，君不可以不拜。
”黯曰“夫以大将军有揖客，反不重邪！”青闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。
„„以数切谏，不得留内，迁为东海太守。
关键词语。
译文公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。
关键词语。
译文愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。
关史，诸公又欲行荐之，贻书叶学士訒庵人名，请以身殉得免。
或曰“先生谓钓名者也，其心岂欲见知于人而力拒之以明节，则吾未之闻矣。
”华阴诸生请讲学，亦谢之。
先生即负用世之略，不得遂。
辛酉，卒于华阴历览二十史，有关于民生之利害者随录之，务质今日所可行，而不为泥古之空言。
乙酉之夏，太安人六十，避兵常熟之郊，谓先生曰“我虽妇人哉，然受国恩，果有大故，我则死之。
”遗言后人莫事二姓。
次年大修明对点直练阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。
亭林先生神道表清全祖望先生字曰宁人，改名炎武，学者称为亭林先生。
少落落有大志，不与人苟同，耿介绝俗。
其时四国多虞，太息天下乏材以至败坏。
河北作战，我在河南作战。
“战河南”应理解为“于河南战”，介宾短语“于河南”作状语，后置到了动词中心语“战”的后边。
再如青，取之于蓝，而青于蓝。
劝学静女其姝，俟我于城隅。
诗经静女鸿门宴状语后置句现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。
但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，因此，出现后置状语的现象。
例如将军战河北，臣战河南。
鸿门宴译为将军在形容词定语蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心也。
劝学中心词数量词定语马之千里者，食或尽粟石。
马说我持白璧双，欲献项王玉斗双，欲与亚父。
石之铿然有声者，所在皆是也。
石钟山记客有吹洞箫者，倚歌而和之。
赤壁赋缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤五人墓碑记遂率子孙荷担者三夫。
愚公移山中心词之宴至于北海，东面而视，不见水端。
秋水定语后置句在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。
定语后置般有三种情况中心词定语者或中心词之定语者楚人有涉江者。
察今为“动作行为偏指方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
生孩六月，慈父见背。
陈情表方位词时间词作宾语时，有时也前置。
亚父南向坐。
鸿门是举“相”字解释为“动作行为偏指方”时，可译为“我你他她”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
回乡偶书“见”字解释宾语前置。
格式主宾之是动夫晋，何厌之有烛之武退秦师何功之有哉魏公子列传句读之不知，惑之不解。
师说唯长终是图。
鲁周公世家唯利是图唯贤是用唯才词“以”的宾语无条件前置。
格式宾介动是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实。
秦始皇本纪予以贯之。
孔子世家楚战士无不以当十。
项羽本纪用“之”“是”作标志的传宾语放在介词前面格式主宾谁奚胡何曷安恶焉介动不然，籍何以至此鸿门宴昔孔子何为而作春秋哉太史公自序微斯人，吾谁与归岳阳楼记介作宾语前置。
宾语在动词前面格式主宾谁奚胡何曷安恶焉动大王来何操鸿门宴何泣也魏公子列传且焉臵土石愚公移山安在公子能急人之困也魏公子列能。
秦始皇本纪我无尔诈，尔无我虞。
左传否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件第，宾语必须是代词第二，全句必须是否定句。
代词宾语要放在动词之前否定词之后。
疑问句中疑问代词否定句中代词作宾语前置。
格式主否定词不未无莫毋弗宾余吾尔自之是动人之不我信也。
孔子世家然而不王者，未之有也。
寡人之于国也古者天下散乱，莫之高祖本纪介词宾语的省略。
欲以之，指泾水溉田。
河渠书介词的省略。
将军战于河北，臣战于河南。
鸿门宴今天子接千岁之统，封于泰山。
太史公自序宾语前置句高祖本纪介词宾语的省略。
欲以之，指泾水溉田。
河渠书介词的省略。
将军战于河北，臣战于河南。
鸿门宴今天子接千岁之统，封于泰山。
太史公自序宾语前置句否定句中代词作宾语前置。
格式主否定词不未无莫毋弗宾余吾尔自之是动人之不我信也。
孔子世家然而不王者，未之有也。
寡人之于国也古者天下散乱，莫之能。
秦始皇本纪我无尔诈，尔无我虞。
左传否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件第，宾语必须是代词第二，全句必须是否定句。
代词宾语要放在动词之前否定词之后。
疑问句中疑问代词作宾语前置。
宾语在动词前面格式主宾谁奚胡何曷安恶焉动大王来何操鸿门宴何泣也魏公子列传且焉臵土石愚公移山安在公子能急人之困也魏公子列传宾语放在介词前面格式主宾谁奚胡何曷安恶焉介动不然，籍何以至此鸿门宴昔孔子何为而作春秋哉太史公自序微斯人，吾谁与归岳阳楼记介词“以”的宾语无条件前置。
格式宾介动是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实。
秦始皇本纪予以贯之。
孔子世家楚战士无不以当十。
项羽本纪用“之”“是”作标志的宾语前置。
格式主宾之是动夫晋，何厌之有烛之武退秦师何功之有哉魏公子列传句读之不知，惑之不解。
师说唯长终是图。
鲁周公世家唯利是图唯贤是用唯才是举“相”字解释为“动作行为偏指方”时，可译为“我你他她”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
回乡偶书“见”字解释为“动作行为偏指方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
生孩六月，慈父见背。
陈情表方位词时间词作宾语时，有时也前置。
亚父南向坐。
鸿门宴至于北海，东面而视，不见水端。
秋水定语后置句在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。
定语后置般有三种情况中心词定语者或中心词之定语者楚人有涉江者。
察今石之铿然有声者，所在皆是也。
石钟山记客有吹洞箫者，倚歌而和之。
赤壁赋缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤五人墓碑记遂率子孙荷担者三夫。
愚公移山中心词之形容词定语蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心也。
劝学中心词数量词定语马之千里者，食或尽粟石。
马说我持白璧双，欲献项王玉斗双，欲与亚父。
鸿门宴状语后置句现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。
但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，因此，出现后置状语的现象。
例如将军战河北，臣战河南。
鸿门宴译为将军在河北作战，我在河南作战。
“战河南”应理解为“于河南战”，介宾短语“于河南”作状语，后置到了动词中心语“战”的后边。
再如青，取之于蓝，而青于蓝。
劝学静女其姝，俟我于城隅。
诗经静女对点直练阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。
亭林先生神道表清全祖望先生字曰宁人，改名炎武，学者称为亭林先生。
少落落有大志，不与人苟同，耿介绝俗。
其
TOP36高考语文一轮复习 古代诗文 第1章 第5节 语境加推断，落实得分点-翻译句子课件.ppt文档免费在线阅读
