样，清楚地认识到封建家庭制度必然崩溃的命运，但他无法甩掉这个包袱轻装前进。他小心翼翼地维系着这个行将崩溃的家庭。软弱性与妥协性体现在他的性格中。答案“既恨又怕”不对下面对名著家的理解，不正确的项是觉新在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷与觉慧等年轻人在起时，他又是个渴望新生活的青年。他是封建制度的继承者，也是破坏者。家中着力刻画了系列有着不幸遭遇的女子形象梅鸣凤瑞珏，这几个女子虽然性格不同，但悲剧命运却是相同的。作品通过对她们的描写，控诉了封建礼教以及封建道德对弱小无辜善良的人们的迫害，强化了全书主旨。巴金家中的“鸣凤之死”是部把美丽无情毁灭的凄惨悲剧。鸣凤对爱情坚贞不渝，但是“在他们两人的中间横着那堵不能推倒的墙”。当得知自己将要被作为礼物送到冯家后，暗暗下了殉情而死的决心，她相信“死字便是薄命女子的唯出路”。在个静静的夜晚，失望无助的鸣凤叫了两声“三少爷，觉慧”，便纵身跳进了湖水，结束了自己年轻的生命。家的艺术结构类似红楼梦，以觉慧等几个年轻人的爱情和生活追求为情节链条，全面展示了个大家庭的衰亡过程。全书故事中，找到了自己感同身受而又最能打动同时代青年的题材与主人公。因此他的作品不假雕饰直抒心声，用率真的语言和炽烈的情感，反复为青春高唱赞歌。这使他深受青年们的喜爱。家代表着巴金那独具的艺术风格开始步“我控诉”而对于青年，他又热情告白“青春是美丽的”。巴金再声称“我不是个艺术家”，“是的，生活逼着我拿起笔来”。和巴金其他早期创作的小说比起来，家有较雄厚的生活基础，作家回到了自己熟悉的生活离家到上海去了。在那里，新的切正在生长。家是“激流三部曲”家春秋中的第部，也是巴金的代表作。它表现了封建旧家庭的败落和青年代对光明自由的追求和探索。扼杀人性的“家”，巴金大呼来。”觉慧眼里闪烁着坚定的光芒。觉新感到伤心，但是他知道自己是挡不住弟弟的，他考虑再三，决定帮助觉慧，并为他筹备了路费。黎明，觉慧瞒着高家其他人，告别了大哥觉新二哥觉民和利群周报社的朋友们，乘船去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。他想甩开这担子，却无力而懦弱。觉慧再也忍受不住这个吃人的家庭了。他要做个旧礼教的叛徒，走出家庭走向社会。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过想要进屋，但没人给他开门。婴儿的啼哭声响起，然而瑞珏再也没有了声息。觉新突然明白，夺去他妻子生命的是整个制度，整个礼教，整个迷信。这切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺。陈姨太多次强调瑞珏生产期间，觉新不能进月房。觉新又次接受了这个要求。产房内，瑞珏痛苦的叫声阵阵响起，她大叫觉新的名字。然而觉新被关在门外只能跟着她痛心裂肺。难产使瑞珏痛不欲生地大叫，觉新不顾切地出很多血来。惟免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。大家都不愿意承担不孝的名声，纷纷赞成陈姨太的办法。他们要觉新照办。觉民觉慧劝他反抗，觉新流着泪说他不像两个弟弟样可以脱离这个家庭，他必须听从这切的“长辈”。高老太爷死了，死前答应不再提觉民的婚事，觉民取得了抗婚的胜利。瑞珏生产的日子近了。陈姨太有天对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来长辈的灵柩在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒突然袭击了这个每日做着“长宜子孙”的“发家梦”的老人，他病不起。妖里妖气的陈姨太提出请巫师捉鬼给老太爷治病。怕担不孝的名，没有人敢反对。只有觉慧坚决抵制这场无聊的闹剧。他满怀愤慨和鄙夷地痛斥这群所谓民。觉新找不到觉民，他让觉慧捎信，劝觉民回家。觉民却回信劝他不要制造出第二个梅表姐来。觉新的眼泪流了下来，他感到没有个人理解他。五叔克定在外养小老婆的事传开了，高老太爷大发雷霆，前所未有的失落和悲哀般无奈下，她喊着觉慧的名字投湖自尽了，另个丫鬟婉儿代替她被逼着上了花轿。高老太爷要觉民和冯乐山的侄女成婚。觉民逃婚离开了高公馆，高老太爷知道后，勃然大怒。他威胁着要和觉民断绝关系，并要觉新立即找回觉周报的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度旧思想。可是就在他自己的家里，悲剧照样在发生高老太爷决定把鸣凤送给年近七十岁的孔教会会长冯乐山做小妾。鸣凤欲找觉慧商量主意，却苦无机会开口。万为避军阀混战，她被迫躲入高公馆，不期然地与觉新相遇了，泪眼相对，两人心中的伤痛无法用言语来表达。善良的瑞珏知道了他二人的隐情，心里十分同情梅，她真诚地安慰梅，两人成为知心的朋友。觉慧瞒着家人参加黎明军请愿，被高老太爷训斥了顿，不许他再出门。他在花园散步时，遇到了鸣凤，他们互诉衷情。觉慧对鸣凤说，他将来定要娶她。鸣凤打断了他的话，凄然说道，她害怕梦做得太好了不会长久。梅出嫁后不久就守寡。这天，个孩子的出世，使觉新无限欢喜。两年后，“五四”运动发生了，新的思想唤醒了他被忘却的青春。他方面信服新的理论，方面又顺应着旧的环境，并不觉得矛盾。他成了个有双重性格的人。觉慧因为与同学们道向督个家庭的重担。觉新逆来顺受的性格，导致了他爱情生活的不幸他和从小青梅竹马的梅表妹的爱情被“母亲之命”断送了。觉新默默地服从长辈的安排，娶了现在的妻子瑞珏。瑞珏美丽善良，这给了觉新不少安慰。他们的第个家庭的重担。觉新逆来顺受的性格，导致了他爱情生活的不幸他和从小青梅竹马的梅表妹的爱情被“母亲之命”断送了。觉新默默地服从长辈的安排，娶了现在的妻子瑞珏。瑞珏美丽善良，这给了觉新不少安慰。他们的第个孩子的出世，使觉新无限欢喜。两年后，“五四”运动发生了，新的思想唤醒了他被忘却的青春。他方面信服新的理论，方面又顺应着旧的环境，并不觉得矛盾。他成了个有双重性格的人。觉慧因为与同学们道向督军请愿，被高老太爷训斥了顿，不许他再出门。他在花园散步时，遇到了鸣凤，他们互诉衷情。觉慧对鸣凤说，他将来定要娶她。鸣凤打断了他的话，凄然说道，她害怕梦做得太好了不会长久。梅出嫁后不久就守寡。这天，为避军阀混战，她被迫躲入高公馆，不期然地与觉新相遇了，泪眼相对，两人心中的伤痛无法用言语来表达。善良的瑞珏知道了他二人的隐情，心里十分同情梅，她真诚地安慰梅，两人成为知心的朋友。觉慧瞒着家人参加黎明周报的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度旧思想。可是就在他自己的家里，悲剧照样在发生高老太爷决定把鸣凤送给年近七十岁的孔教会会长冯乐山做小妾。鸣凤欲找觉慧商量主意，却苦无机会开口。万般无奈下，她喊着觉慧的名字投湖自尽了，另个丫鬟婉儿代替她被逼着上了花轿。高老太爷要觉民和冯乐山的侄女成婚。觉民逃婚离开了高公馆，高老太爷知道后，勃然大怒。他威胁着要和觉民断绝关系，并要觉新立即找回觉民。觉新找不到觉民，他让觉慧捎信，劝觉民回家。觉民却回信劝他不要制造出第二个梅表姐来。觉新的眼泪流了下来，他感到没有个人理解他。五叔克定在外养小老婆的事传开了，高老太爷大发雷霆，前所未有的失落和悲哀突然袭击了这个每日做着“长宜子孙”的“发家梦”的老人，他病不起。妖里妖气的陈姨太提出请巫师捉鬼给老太爷治病。怕担不孝的名，没有人敢反对。只有觉慧坚决抵制这场无聊的闹剧。他满怀愤慨和鄙夷地痛斥这群所谓的“长辈”。高老太爷死了，死前答应不再提觉民的婚事，觉民取得了抗婚的胜利。瑞珏生产的日子近了。陈姨太有天对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来长辈的灵柩在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来。惟免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。大家都不愿意承担不孝的名声，纷纷赞成陈姨太的办法。他们要觉新照办。觉民觉慧劝他反抗，觉新流着泪说他不像两个弟弟样可以脱离这个家庭，他必须听从这切。陈姨太多次强调瑞珏生产期间，觉新不能进月房。觉新又次接受了这个要求。产房内，瑞珏痛苦的叫声阵阵响起，她大叫觉新的名字。然而觉新被关在门外只能跟着她痛心裂肺。难产使瑞珏痛不欲生地大叫，觉新不顾切地想要进屋，但没人给他开门。婴儿的啼哭声响起，然而瑞珏再也没有了声息。觉新突然明白，夺去他妻子生命的是整个制度，整个礼教，整个迷信。这切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。他想甩开这担子，却无力而懦弱。觉慧再也忍受不住这个吃人的家庭了。他要做个旧礼教的叛徒，走出家庭走向社会。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。