1、号春秋末期战国晚期西汉中期唐朝前期答案解析本题考查汉代儒学成为正统思想。春秋末期孔子创立的儒家经学兴起，影响有限，故项推崇为官方教义”说明到汉武帝时儒家思想成为主流思想，董仲舒提出的“独尊儒术”是思想上的大统专制的体现。两项说法错误，项不符合“胜利”的意义，故选。临沂古代民间谚语“遗子黄金满毓是新儒学的核心法家学说被董仲舒吸收儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则答案解析秦朝之后建立汉朝，汉初以道家思想为治国理念，从题干信息“儒家学说被长期练湖北联考斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从种意义上说，这也是法家的个胜利”。这个“胜利”指的是导学号法家思想面，对学术思想的发展有钳制作用另方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位。
2、推崇为官方教义。不过，从种意义上说，这也是法家的个胜利”。这个“胜利”指的是导学号法家思想是新儒学的核心法家学说被董仲舒吸收儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则答案解析秦朝之后建立汉朝，汉初以道家思想为治国理念，从题干信息“儒家学说被长期推崇为官方教义”说明到汉武帝时儒家思想成为主流思想，董仲舒提出的“独尊儒术”是思想上的大统专制的体现。两项说法错误，项不符合“胜利”的意义，故选。临沂古代民间谚语“遗子黄金满毓，不如经”，真实地反映了经学地位的提升，其最早出现于导学号春秋末期战国晚期西汉中期唐朝前期答案解析本题考查汉代儒学成为正统思想。春秋末期孔子创立的儒家经学兴起，影响有限，故项错误战国晚期，经孟子和荀子发展的儒家经学影响扩大，但并未被统治者采纳，故项错误西汉中期，经董仲舒改造的儒学被汉武帝采。
3、的提升，其最早出现于导学号春秋末期战国晚期西汉中期唐朝前期答案解析本题考查汉代儒学成为正统思想。春秋末期孔子创立的儒家经学兴起，影响有限，故项错误战国晚期，经孟子和荀子发展的儒家经学影响扩大，但并未被统治者采纳，故项错误西汉中期，经董仲舒改造的儒学被汉武帝采纳，成为封建统治的主流思想，经学成为统治者选拔人才的标准，因此民间争相学习经学，经学甚至比“遗子黄金”价值更高，故项正确唐朝前期经学早已成为主流思想，但其地位受到来自佛道的冲击，故项错误。仿真模拟海南“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”东汉时的这说法反映出当时导学号礼制观念淡化儒法两家结合加深崇尚法家思想儒学独尊地位动摇答案解析本题考查学生解读史料获取信息的能力。从“礼刑，相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合，故项正确材料主张礼法并用，说明项错误依据“相为。
4、析本题主要考查明朝的政治，旨在考查正确解读材料的能力。题目中的信息“吾治乱世，刑不得不重”体现了朱元璋试图以重刑来结束社会动荡的现象，故本题应选项汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，为专制集权确定了理论基础，此后，儒家思想直为封建社会的正统思想，故两项的表述错误项中“无准”“无据”的表述过于绝对化，故排除。福建春秋繁露曰“大富则骄，大贫则忧„„使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是导学号上下相安利国益民强制去富以抑其骄竭力济贫以抚其忧劫富济贫以均贫富答案解析本题考查中国古代治国思想，考查对材料信息的归结提炼和所学知识的迁移运用能力。从题干材料信息是以财不匮而上下相安可以得出正确答案。三项表述不全面或者与题干材料含义不符，因此正确答案选。。
5、”价值更高，故项正确唐朝前期经学早已成为主流思想，但其地位受到来自佛道的冲击，故项错误。仿真模拟海南“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”东汉时的这说法反建社会的正统思想，故两项的表述错误项中“无准”“无据”的表述过于绝对化，故排除。福建春秋繁露曰“大富则骄，大贫则忧„„使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以解读材料的能力。题目中的信息“吾治乱世，刑不得不重”体现了朱元璋试图以重刑来结束社会动荡的现象，故本题应选项汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，为专制集权确定了理论基础，此后，儒家思想直为封说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋导学号力图为专制集权确定理论基础试图以重刑迅速稳定社会放弃了儒家的治国理念执法无准量刑无据答案解析本题主要考查明朝的政治，旨在考查正确合，故项正确材料主张礼法并用，说明。
6、纳，成为封建统治的主流思想，经学成为统治者选拔人才的标准，因此民间争相学习经学，经学甚至比“遗子黄金”价值更高，故项正确唐朝前期经学早已成为主流思想，但其地位受到来自佛道的冲击，故项错误。仿真模拟海南“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”东汉时的这说法反映出当时导学号礼制观念淡化儒法两家结合加深崇尚法家思想儒学独尊地位动摇答案解析本题考查学生解读史料获取信息的能力。从“礼刑，相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合，故项正确材料主张礼法并用，说明项错误依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想，故项错误项与材料意思相反。海南儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋导学号力图为专制集权确定理论基础试图以重刑迅速稳定社会放弃了儒家的治国理念执法无准量刑无据答案。
7、作用。对主流思想儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。对点训统于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有定的作用。对学术文化方面结束了各派学术思想平等竞争的局合”“天人感应”学说的提出使皇权理论化。拓展深化儒学独尊对中国历史发展的深远影响对汉代政治有利于巩固中央集权的“大统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。对民族精神思想义洽闻”“举遗兴礼”几个方面，说明儒学成为正统思想，促进了文化教育的发展。史料三“孔学因与皇权结合而政治化”“皇权因与孔学结合而理论化”，表明“大统”和“罢黜百家，独尊儒术”使儒学政治化。“天人则史料概括儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响。提示史料“为封建统治找到了较为。
8、理想的意识形态”表明新儒学对加强中央集权和国家统及民族精神的形成具有积极作用。史料二从“礼官劝学”“讲汉书武帝纪史料三在二千多年的历史里，孔学因与皇权结合而政治化，皇权因与孔学结合而理论化。„„皇权虽不断更迭，而孔子的权威却日益稳固，从未动摇过。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢问题根据三则汉书武帝纪史料三在二千多年的历史里，孔学因与皇权结合而政治化，皇权因与孔学结合而理论化。„„皇权虽不断更迭，而孔子的权威却日益稳固，从未动摇过。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢问题根据三则史料概括儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响。提示史料“为封建统治找到了较为理想的意识形态”表明新儒学对加强中央集权和国家统及民族精神的形成具有积极作用。史料二从“礼官劝学”“讲义洽闻”“举遗兴礼”几个方面，说明儒学成为正统思想，促进了文化教育的发展。史料三“孔学。
9、核心法家学说被董仲舒吸收儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则答案解析秦朝之后建立汉朝，汉初以道家思想为治国理念，从题干信息“儒家学说被长期推崇为官方教义”说明到汉武帝时儒家思想成为主流思想，董仲舒提出的“独尊儒术”是思想上的大统专制的体现。两项说法错误，项不符合“胜利”的意义，故选。临沂古代民间谚语“遗子黄金满毓，不如经”，真实地反映了经学地位的提升，其最早出现于导学号春秋末期战国晚期西汉中期唐朝前期答案解析本题考查汉代儒学成为正统思想。春秋末期孔子创立的儒家经学兴起，影响有限，故项错误战国晚期，经孟子和荀子发展的儒家经学影响扩大，但并未被统治者采纳，故项错误西汉中期，经董仲舒改造的儒学被汉武帝采纳，成为封建统治的主流思想，经学成为统治者选拔人才的标准，因此民间争相学习经学，经学甚至比“遗子黄金。
10、错误依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想，故项错误项与材料意思相反。海南儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准量刑有据。明初朱元璋这说法反映出当时导学号礼制观念淡化儒法两家结合加深崇尚法家思想儒学独尊地位动摇答案解析本题考查学生解读史料获取信息的能力。从“礼刑，相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结，经学甚至比“遗子黄金”价值更高，故项正确唐朝前期经学早已成为主流思想，但其地位受到来自佛道的冲击，故项错误。仿真模拟海南“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”东汉时的错误战国晚期，经孟子和荀子发展的儒家经学影响扩大，但并未被统治者采纳，故项错误西汉中期，经董仲舒改造的儒学被汉武帝采纳，成为封建统治的主流思想，经学成为统治者选拔人才的标准，因此民间争相学习经学，不如经”，真实地反映了经学地位的提升，其最早出现于导学。
11、新余期末统考孟子说“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”而董仲舒说“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张导学号修改了儒家学说中的君臣关系强调对君主暴政的制约弥补先秦儒学的重大理论缺陷适应了争霸战争的需要答案解析本题考查董仲舒的“新儒学”思想。该题属于材料型选择题，旨在考查学生的史料阅读能力和对古代儒家思想内容的理解能力。题中孟子思想主要是对君王的约束，而董仲舒则强化了君主的权力，属于对传统儒家思想的新发展，故项表述符合董仲舒的主张。德州模春秋繁露中写道“正朔服色之改，受命应天制礼念，从题干信息“儒家学说被长期推崇为官方教义”说明到汉武帝时儒家思想成为主流思想，董仲舒提出的“独尊儒术”是思想上的大统专制的体现。两项说法错误，项不符合“胜利”的意义，故选。临沂古代民间谚语“遗子黄金满毓，不如经”，真实地反映了经学地。
12、与皇权结合而政治化”“皇权因与孔学结合而理论化”，表明“大统”和“罢黜百家，独尊儒术”使儒学政治化。“天人合”“天人感应”学说的提出使皇权理论化。拓展深化儒学独尊对中国历史发展的深远影响对汉代政治有利于巩固中央集权的“大统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。对民族精神思想统于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有定的作用。对学术文化方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术思想的发展有钳制作用另方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。对主流思想儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。对点训练湖北联考斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长。
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