有感而做的。

回想起西部大开发前落后的情形和恶劣的气候，谁会相信，今日的大西北到处是盈盈的新绿呢不只大西北，全国人民都在积极美化环境，现在的中国可以和花园城市新加坡媲美，成为名副其实的花园国家。

这真是个姹紫嫣红的三月，充满生机的阳春三月，祖国春天更是激情洋溢。

年月退休了，我开了家书店，重拾起小时候没看完的书，沉浸于朱自清的绿，捧读冰心的笑，感受高尔基的童年„„我真高兴，来书店买书的人很多，有年近古稀的老人，也有十二岁的娃娃。

年龄不同，身份各异，却给人种生机勃勃的感觉。

年月儿子要我去桂林旅游，我感叹，这么老了，还能饱览祖国秀美的山河，儿子笑着说，还是党的富民政策好呀，对啊，我也越来越认识到这点。

我合上本子。

太阳渐渐升高了，窗外的牵牛花开始枯萎，原来生命如此短暂，但它却将美丽无私奉献。

再次看镜子，镜子里面映出个两颊飘着红云的女孩，咦，我怎么没变老刚才的人生回所以爱其身也爱民者，所以爱其亲也。

如是则其身安若泰山，寿如箕翼，他人安得而侮之哉，故自古圣贤，未有不先亲其九族，然后能施及他人者也。

彼愚者则不然，弃其九族，远其兄弟，欲以专利其身。

殊不知身既孤，人斯知否单者易折，众者难摧。

戮力心，然后社稷可固。

言终而死。

彼戎狄也，犹知宗族相保以为强，况华夏乎圣人知族不足以也，故又为之甥舅婚媾姻娅以辅之。

犹惧其未也，故又爱养百姓以卫之。

故爱亲者，实欲更相依庇，以捍外患也。

吐谷浑阿豺有子二十人，病且死，谓曰汝等各奉吾支箭，将玩之。

俄而命母弟慕利延曰汝取支箭折之。

慕利延折之。

又曰汝取十九支箭折之。

慕利延不能折。

阿豺曰汝曹。

苟非群聚以御外患，则反为异类食矣。

是故圣人教之以礼，使之知父子兄弟之亲。

人知爱其父，则知爱其兄弟矣爱其祖，则知爱其宗族矣。

如枝叶之附于根干，手足之系于身首，不可离也。

岂徒使其粲然条理以为荣观哉，乃着后人的接力作用。

答案鲁国孔丘原来的思想中有保守的思想。

三分阅读下面的文段，完成题。

单箭易折，众箭难断夫人爪之利，不及虎豹膂力之强，不及熊罴奔走之疾，不及麋鹿飞飏之高，不及燕雀是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹四书集注书就采用了这种方法。

中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在国两千多年的时候，是把董仲舒朱熹等人的思想影响也起考虑在内而这样说的。

有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的。

其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。

以述为作，就果倒置，西汉董仲舒把当时流行的天人感应，阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了个高潮。

不可能造成深远的影响错。

下列理解和分析，不符合原文内容的项是当我们说孔子思想影响了中只有万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。

答案从原文表述来看是说单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小，孔子思想的影响力量只会越来越小说法绝对。

因阴阳五行学说加进孔子思想中。

魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成儒教，并吸取了佛教道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。

孔子的思想主要表现在论语书中，由于这部书思想在当时和后代都有影响，但是实际上按文化影响衰减的说法来看，孔子思想的影响力量只会越来越小。

孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，但西汉儒家学说在全国形成了个高潮，于是董仲舒把当时流行的天人感应，梦的占少数，现在青年读红楼梦的比例显然要少得多，几乎没多少影响的说法过于绝对。

项是解释文化影响衰减现象出现的原因。

下列关于孔子思想和儒家学说的理解，符合原文内容的项是虽然孔子的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。

答案项，原文说即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚原文说现在青年读红楼但是无法使今天的青年有同样深切的感受，因为这个青年不可能也有过那样痛苦的遭遇。

五四时期，红楼梦在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，红楼梦在青年中几乎没多少影响。

古人的内容，对文化影响衰减现象表述正确的项是诗经楚辞虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久些罢了。

屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕，时期提出打倒孔家店，要打倒的不是鲁国孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。

长久不衰的不只孔子家，道教老子也火了两千多年，道教老子也是个招牌。

摘编自任继愈文化遗产的寿命下列表述的就经常用注解的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。

辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。

五四就经常用注解的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。

辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。

五四时期提出打倒孔家店，要打倒的不是鲁国孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。

长久不衰的不只孔子家，道教老子也火了两千多年，道教老子也是个招牌。

摘编自任继愈文化遗产的寿命下列表述的内容，对文化影响衰减现象表述正确的项是诗经楚辞虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久些罢了。

屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，因为这个青年不可能也有过那样痛苦的遭遇。

五四时期，红楼梦在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，红楼梦在青年中几乎没多少影响。

古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。

答案项，原文说即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚原文说现在青年读红楼梦的占少数，现在青年读红楼梦的比例显然要少得多，几乎没多少影响的说法过于绝对。

项是解释文化影响衰减现象出现的原因。

下列关于孔子思想和儒家学说的理解，符合原文内容的项是虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按文化影响衰减的说法来看，孔子思想的影响力量只会越来越小。

孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，但西汉儒家学说在全国形成了个高潮，于是董仲舒把当时流行的天人感应，阴阳五行学说加进孔子思想中。

魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成儒教，并吸取了佛教道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。

孔子的思想主要表现在论语书中，由于这部书只有万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。

答案从原文表述来看是说单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小，孔子思想的影响力量只会越来越小说法绝对。

因果倒置，西汉董仲舒把当时流行的天人感应，阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了个高潮。

不可能造成深远的影响错。

下列理解和分析，不符合原文内容的项是当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是把董仲舒朱熹等人的思想影响也起考虑在内而这样说的。

有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的。

其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。

以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹四书集注书就采用了这种方法。

中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。

答案鲁国孔丘原来的思想中有保守的思想。

三分阅读下面的文段，完成题。

单箭易折，众箭难断夫人爪之利，不及虎豹膂力之强，不及熊罴奔走之疾，不及麋鹿飞飏之高，不及燕雀。

苟非群聚以御外患，则反为异类食矣。

是故圣人教之以礼，使之知父子兄弟之亲。

人知爱其父，则知爱其兄弟矣爱其祖，则知爱其宗族矣。

如枝叶之附于根干，手足之系于身首，不可离也。

岂徒使其粲然条理以为荣观哉，乃实欲更相依庇，以捍外患也。

吐谷浑阿豺有子二十人，病且死，谓曰汝等各奉吾支箭，将玩之。

俄而命母弟慕利延曰汝取支箭折之。

慕利延折之。

又曰汝取十九支箭折之。

慕利延不能折。

阿豺曰汝曹知否单者易折，众者难摧。

戮力心，然后社稷可固。

言终而死。

彼戎狄也，犹知宗族相保以为强，况华夏乎圣人知族不足以也，故又为之甥舅婚媾姻娅以辅之。

犹惧其未也，故又爱养百姓以卫之。

故爱亲者，所以爱其身也爱民者，所以爱其亲也。

如是则其身安若泰山，寿如箕翼，他人安得而侮之哉，故自古圣贤，未有不先亲其九族，然后能施及他人者也。

彼愚者则不然，弃其九族，远其兄弟，欲以专利其身。

殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉昔周厉王弃其九族，诗人刺之曰怀德惟宁，宗子惟城毋俾城坏，毋独斯畏苟为独居，斯可畏矣。

宋昭公将去群公子，乐豫曰不可。

公族，公室之枝叶也。

若去之则本根无所庇荫矣。

葛藟犹能庇其根本，故君子以为比，况国君乎此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也，必不可，君其图之。

亲之以德，皆股肱也。

谁敢携贰，若之何去之昭公不听，果及于乱。

华亥欲代其兄合比为右师，谮于平公而逐之。

左师曰汝亥也，必亡。

汝丧而宗室，于人何有人亦于汝何有既而，华亥果亡。

选自司马光家范下面加点字解释的项是苟非群聚以御外患，则反为异类食矣苟如果是故圣人教之以礼，使之知父子兄弟之亲之代词，这里指代人们乃实欲更相依庇，以捍外