国学热”下百家讲坛“制造”的“学术明星”于丹，讲完论语后说庄子，引发了各界热烈的争论。

栏目链接问题根据上述材料并结合史实概括指出该时期思想文化方面分别出现的新变化，据此分析“国学热”背景下这些思想遗产对于当今社会的重大价值，予以举例说明。

提示战国时期思想活跃，学术繁荣，各学派从各自立场和政治主张出发形成“百家争鸣”局面。

儒家的“仁政”“以德治国”，注重民本法家的法治思想与时俱进，“依法治国”孔子的教育思想全民教育素质教育等墨家的兼爱非攻身体力行，平等博爱热爱和平反对战争道家无为之道，逍遥自然。

只要言之有理，论从史出即可栏目链接►课堂归纳全面认识百家争鸣。

“诸子百家”。

含义是对春秋战国时期社会上出现的批以传播文化发展学术为宗旨的学者和思想流派的总称“百家”是泛指，意为数量多。

主要代表人物儒家学派的孔子孟子和荀子墨家学派墨子道家学派老子和庄子法家学派商鞅和韩非子等等。

百家争鸣出现的社会背景生产力发展，社会大变革。

经济上，井田制瓦解，私营工商业崛起，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

栏目链接政治上，周秋察今废先王之教，以法为教。

韩非子问田材料二事在四方，要在中央圣人执要，四方来效。

韩非子物权万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。

老子栏目链接问话的现象儒家这是品德问题，主张思想教育。

法家这是违纪行为，主张严格惩罚。

道家这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。

栏目链接导学三有关韩非子的思想主张材料时移事易，变法宜矣。

吕氏春人的作用，实行仁政。

法家提倡“法治”，主张用法令来统人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。

道家主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。

栏目链接如何遏制学生上课说导学二诸子百家的治国思想栏目链接问题根据材料找出其治国思想。

如果你是信奉儒法道的老师，如何遏制学生上课说话的现象提示中国古代治国思想的三种主要观点儒家推崇“人治”“德治”，即治国时偏重而诚服也。

以德行仁政者王。

孟子材料二法者，宪令著于官府此臣民之所师也。

术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也。

韩非子定法材料三道常无为而无不为。

道德经才能自觉地遵守礼制反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。

问题从材料三中你能得出什么结论提示孔子不仅是中国的，也是世界的。

栏目链接材料以力服人者，非心服也，力不瞻也。

以德服人者，心中悦相互体谅，以人为本。

栏目链接问题综上所述，你认为“仁”与“礼”是什么关系提示仁和礼是相辅相成不可分割的。

仁是良好的道德，礼是社会的规范仁是内在的自觉，礼是外在的约束。

只有具备了仁的内在品德，府执法人应以“德”教化百姓，政府职能部门应该多点服务意识，多点底层情怀，规划些地方让其经营，建立洁净文明的大城市不应该以牺牲弱势群体的生存权利为代价。

小贩遵纪守法，理解执法人员的工作。

总之，思想教育。

法家这是违了爱的缺失已经威胁到社会和谐。

因此，今天的人们也需要从孔子的思想中汲取精华。

问题试以孔子的“仁者爱人”“为政以德”的思想来看待城市管理问题，应该怎样做才能避免悲剧发生提示政法治”，主张用法令来统人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。

道家主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。

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今天类似事件频繁发生，都说明了爱的缺失已经为人类和平共存的基本原则写入走向全球伦理宣言。

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吕氏春秋察今废先王之教，以法为教。

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韩非子物权万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。

老子栏目链接问题材料反映了韩非子的什么思想主张有何意义提示反映了韩非子历史向前发展社会变革和建立君主专制中央集权的主张。

意义不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，而且为后来秦始皇统后建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。

栏目链接导学四“诸子百家”与“国学热”材料公元前世纪至公元前世纪是中国的春秋战国时代，这是个纷争伴随着变革，动荡伴随着创新的时代。

在这需要巨人并产生了巨人的时代里，正如柏杨中国人史纲所称颂的“最重要