觉新重逢，两人都不能忘情。

在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。

觉新是个能清醒认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。

他也受过五四新思潮的影响，认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春，但封建主义伦理道德特别是所谓“孝”的毒害，长房长孙特殊地位的约束，旧意识的沉重的十字架，已使他养成了懦弱顺从的性格。

然而他行为上的“不抵抗主义”“作揖主义”换来的是血的代价。

在作品结尾，他终于有所醒悟，感到“我们这样个家需要个叛徒”，并支持觉慧的出走。

“瑞珏之死”的主要情节高老太爷死后，瑞珏的产期到了。

陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。

觉新流着泪答应了长辈的要求，送瑞珏到城外生产。

四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，却没有人敢来为他开门。

瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后面。

第二幕觉慧鸣凤觉慧目睹哥哥的不幸，决心做自己生活的主人。

他对丫环鸣凤往情深，但他们的爱情被高老太爷发现，这种结合为等级和门第所不容，高老太爷决定把鸣凤送给孔教会长冯乐山为妾。

不幸降落在这对年轻人身上。

高觉慧是小说中的主人公之，是子爱孩子爱家中的每个人。

长子的责任懦弱的性格尴尬的处境，使他费尽心力，要努力讨好每个人，结果却无法让任何人满意。

他有哈姆莱特式的犹豫，内心的矛盾和搏斗是家的人物中最丰却过早地笼罩了他。

他尊敬长辈，真切地爱着弟妹们，维护着这个家的名声，甚至不惜把种种过失揽到自己身上。

梅是他青梅竹马的爱人，但他还是无奈接受了长辈们为他挑选的妻子瑞珏。

觉新对生活有无限的眷恋，他爱妻堂”，脸上浮起了笑容。

家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，高家派喜庆。

觉新家中的长房长孙。

他表人材能文能武。

曾对未来充满幻想，但家的重压饭除夕的前天是高家规定的吃“团年”年饭的日子。

吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的最有身份的老仆人。

大家小心翼翼。

高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同他命令轿夫们端着竹筒花炮往玩龙灯的人身上射，玩龙灯的人发出哀叫，龙痛苦地翻滚，九节灯烧成了空架子，而且四分五裂，有个人甚至烧伤了腿。

场面触目惊心，显示“克”字辈地主老爷们的低级无聊野蛮。

高家吃年怪叫着跑来跑去，又到病人的房里跳着叫着。

第二天晚上还进行大扫除，捉尽每个房间的鬼。

于是第二天滑稽戏又在预定的时间内开演。

觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人。

高家看龙灯正月初九晚上看龙灯是高克定主持的，无能为力。

最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚成功。

几个细节高家捉鬼高老太爷病了，陈姨太等请巫师到家里捉鬼。

晚上，高家关紧所有房门，巫师披头散发，穿着奇怪的法衣，拿着松香，撒着粉火，在院子老太爷的生日耍会上，冯乐山催促择日把自己的侄孙女许配给觉民，高家顺理成章地接受了这门亲事。

觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。

他给大哥的信中明确表达了不妥协的立场，致使全家人都徊，倾诉哀怨。

觉新痛苦万分。

觉慧向哥哥伸出兄弟之手，希望他振作起来，但觉新已无力再挣扎。

觉慧愤然冲出家门。

尾声激流觉慧和代觉醒的青年，冲破了旧制度的桎梏，迎着时代的激流向前走去觉民的性格在高守在爷爷的灵堂前，幻觉中难产的瑞珏向他伸出呼救的手病危的梅发出希望见觉新最后面的哀求在昏暗的烛光中，觉新又似乎看见了鸣凤瑞珏梅三个美丽的幽灵和无数屈死在这封建制度下的女幽灵，不停地在他面前徘高老太爷的决定谁也不敢反对。

被出嫁前夜，鸣凤怀着最后的希望去向觉慧求救，觉慧因赶着为刊物写文章，不明情况地没有听完鸣凤的哀诉就把她遣走了。

鸣凤绝望地离开了，投进了晶莹的湖水中。

第四幕守灵觉新作为长孙保佑她，面对残酷的现实，她选择了最终的归宿死。

鸣凤之死使觉慧悲痛欲绝，他指责是他的家杀死了鸣凤。

高老太爷气愤已极，昏倒在地。

“鸣凤之死”多岁的冯乐山要娶岁的鸣凤去做姨太太。

鸣凤与觉慧深深相爱，但高老太爷捉鬼治病。

整个高公馆都笼罩在荒唐的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。

而觉慧则第个无畏地戳穿了这个鬼把戏。

第三幕鸣凤之死绝望的鸣凤无法冲出高府禁锢的牢笼。

她知道三少爷救不了她，神佛也不中，鸣凤是那般美好，美丽聪明贤惠，觉慧在心里默默地爱着她，完全超越了主仆的等级界限。

揭穿“捉鬼行孝”的丑剧。

高老太爷病重，生命垂危，奄奄息。

这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下，开始为他再出去参加学生运动。

觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。

向鸣凤示爱。

高公馆的三少爷觉慧勇敢地向丫环鸣凤表达爱意。

他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。

在觉慧的眼拿过来”。

觉慧是个封建专制的叛逆者典型，具体表现在以下情节反抗祖父。

觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。

陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许个充满朝气的叛逆者的典型。

他在五四思潮冲击下觉醒，体察到封建家庭的虚伪黑暗和腐朽，感觉到那是“埋葬青年理想和幸福的坟墓”，下决心不再做老太爷们所期望的“绅士”，他要做“自己的主人”，“自己把幸福拿个充满朝气的叛逆者的典型。

他在五四思潮冲击下觉醒，体察到封建家庭的虚伪黑暗和腐朽，感觉到那是“埋葬青年理想和幸福的坟墓”，下决心不再做老太爷们所期望的“绅士”，他要做“自己的主人”，“自己把幸福拿过来”。

觉慧是个封建专制的叛逆者典型，具体表现在以下情节反抗祖父。

觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。

陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。

觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。

向鸣凤示爱。

高公馆的三少爷觉慧勇敢地向丫环鸣凤表达爱意。

他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。

在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽聪明贤惠，觉慧在心里默默地爱着她，完全超越了主仆的等级界限。

揭穿“捉鬼行孝”的丑剧。

高老太爷病重，生命垂危，奄奄息。

这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。

整个高公馆都笼罩在荒唐的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。

而觉慧则第个无畏地戳穿了这个鬼把戏。

第三幕鸣凤之死绝望的鸣凤无法冲出高府禁锢的牢笼。

她知道三少爷救不了她，神佛也不保佑她，面对残酷的现实，她选择了最终的归宿死。

鸣凤之死使觉慧悲痛欲绝，他指责是他的家杀死了鸣凤。

高老太爷气愤已极，昏倒在地。

“鸣凤之死”多岁的冯乐山要娶岁的鸣凤去做姨太太。

鸣凤与觉慧深深相爱，但高老太爷的决定谁也不敢反对。

被出嫁前夜，鸣凤怀着最后的希望去向觉慧求救，觉慧因赶着为刊物写文章，不明情况地没有听完鸣凤的哀诉就把她遣走了。

鸣凤绝望地离开了，投进了晶莹的湖水中。

第四幕守灵觉新作为长孙守在爷爷的灵堂前，幻觉中难产的瑞珏向他伸出呼救的手病危的梅发出希望见觉新最后面的哀求在昏暗的烛光中，觉新又似乎看见了鸣凤瑞珏梅三个美丽的幽灵和无数屈死在这封建制度下的女幽灵，不停地在他面前徘徊，倾诉哀怨。

觉新痛苦万分。

觉慧向哥哥伸出兄弟之手，希望他振作起来，但觉新已无力再挣扎。

觉慧愤然冲出家门。

尾声激流觉慧和代觉醒的青年，冲破了旧制度的桎梏，迎着时代的激流向前走去觉民的性格在高老太爷的生日耍会上，冯乐山催促择日把自己的侄孙女许配给觉民，高家顺理成章地接受了这门亲事。

觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。

他给大哥的信中明确表达了不妥协的立场，致使全家人都无能为力。

最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚成功。

几个细节高家捉鬼高老太爷病了，陈姨太等请巫师到家里捉鬼。

晚上，高家关紧所有房门，巫师披头散发，穿着奇怪的法衣，拿着松香，撒着粉火，在院子怪叫着跑来跑去，又到病人的房里跳着叫着。

第二天晚上还进行大扫除，捉尽每个房间的鬼。

于是第二天滑稽戏又在预定的时间内开演。

觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人。

高家看龙灯正月初九晚上看龙灯是高克定主持的，他命令轿夫们端着竹筒花炮往玩龙灯的人身上射，玩龙灯的人发出哀叫，龙痛苦地翻滚，九节灯烧成了空架子，而且四分五裂，有个人甚至烧伤了腿。

场面触目惊心，显示“克”字辈地主老爷们的低级无聊野蛮。

高家吃年饭除夕的前天是高家规定的吃“团年”年饭的日子。

吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的最有身份的老仆人。

大家小心翼翼。

高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。

家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，高家派喜庆。

觉新家中的长房长孙。

他表人材能文能武。

曾对未来充满幻想，但家的重压却过早地笼罩了他。

他尊敬长辈，真切地爱着弟妹们，维护着这个家的名声，甚至不惜把种种过失揽到自己身上。

梅是他青梅竹马的爱人，但他还是无奈接受了长辈们为他挑选的妻子瑞珏。

觉新对生活有无限的眷恋，他爱妻子爱孩子爱家中的每个人。

长子的责任懦弱的性格尴尬的处境，使他费尽心力，要努力讨好每个人，结果却无法让任何人满意。