1、练笔。读读聊斋志异中的其他佳作，如促织画皮。小结多音多义字二词多义三重点实词堪忍受例句不堪其苦。鉴镜子，这里当“照”讲例句光鉴毫芒。盈满例句初不盈尺。谙熟悉例句未处“碰壁”。明道理•这个故事告诉人们个什么道理课外拓展如果王七继续在劳山待下去可能会有什么样的结局你认为王七怎样做，师父才会教给他真正的本事你认为这个故事还可以怎样改编出些新的含义你可以练事线索求师学法看师演法师父教法演法失灵明线王生不愿吃苦•暗线双线索人物形象王生•不愿吃苦•投机取巧•持念不正•虚荣，爱炫耀•有理想，有追求•道理只有不畏艰辛，个人才能有所成就，否则会处的先后顺序进行划分的。探究•思考为什么王生演法会最终失败结合课。
2、遂留观中，写姓王的书生从见师到拜师，直至被留观中的过程。这层通过简单的景物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式，写出了道士们超凡脱俗的生活，和王生急迫要求留在观中的决心。本层主要写王生本是名衣来伸手，饭来张口的文弱书生，怎能忍受这般非人的磨难呢遂起回家的念头。这就为本文最后道出王生真正想成仙成道的原因埋下了伏笔。他成仙成道的心术不正。本段可分为三层第层是第句话“夕归，见二人与师共酌。”这层是总述，傍晚有客人来和师傅饮酒。第二层日已暮如影之在镜中，本层着重写师傅与客人的仙道之术，以及众人们尽情享乐的情景。从另面我们也看到了当时的社会状态，人们存在着的消极颓废，很少关心社会现实的心。
3、门人然烛来。见通“现”显现例句须眉毕见。六古今异义去句中义离开今义往例句王果去墙数步。鉴句中义照今义镜子例句光鉴毫芒。顾句中义看今义照顾例句惊顾之间，已复为箸。七词类活用奇对感到惊奇，形容词意动用法例句心奇之。樵打柴名词作动词用例句勿误樵苏。八特殊句式何术之求宾语前置，应为“求之何术”译为你求取什么法术邑有王生，行七，故家子判断句。译为本县有位姓王的书生，在家行七，本来是世代做官人家的孩子。弟子数百里受业仙师省略句，应为“弟子自数百里而受业于仙师”。译为弟子从数百里远的地方来到这里向仙师从业学习。劳山道士蒲松龄作者作品简介蒲松龄清代杰出的文学家。字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。
4、态，人们存在着的消极颓废，很少关心社会现实的心理。第三层移时归念遂息，写客去，众人饮足回去歇息的情况。由于王生看到了师傅的仙道，遂打消了回家的念头。本段是从时间的先后顺序进行划分的。探究•思考为什么王生演法会最终失败结合课文内容谈谈你的见解。•恐娇惰不能作苦•不堪其苦，阴有归志•王窃欣喜，归念遂息•苦不可忍，未谙此苦•自诩遇仙，惭忿•不愿吃苦•投机取巧故事线索求师学法看师演法师父教法演法失灵明线王生不愿吃苦•暗线双线索人物形象王生•不愿吃苦•投机取巧•持念不正•虚荣，爱炫耀•有理想，有追求•道理只有不畏艰辛，个人才能有所成就，否则会处处“碰壁”。明道理•这个故事告诉人们个什么道理课外拓展如。
5、拜师，直至被留观中的过程。这层通过简单的景物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式，写出了道士们超凡脱俗的生活，和王生急迫要求留在观中的决心。本层主要写王生本是名衣来伸手，饭来张口的文弱书生，怎能忍受这般非人的磨难呢遂起回家的念头。这就为本文最后道出王生真正想成仙成道的原因埋下了伏笔。他成仙成道的心术不正。本段可分为三层代做官人家的孩子。弟子数百里受业仙师省略句，应为“弟子自数百里而受业于仙师”。译为弟子从数百里远的地方来到这里向仙师从业学习。劳山道士蒲松龄作者作品简介蒲松龄清代杰出的文学家。字留仙心奇之。樵打柴名词作动词用例句勿误樵苏。八特殊句式何术之求宾语前置，应为“求之何术。
6、。第三层移时归念遂息，写客去，众人饮足回去歇息的情况。由于王生看到了师傅的仙道，遂打消了回家的念头。本段是从时间的先后顺序进行划分的。探究•思考为什么王生演法会最终失败结合课文内容谈谈你的见解。•恐娇惰不能作苦•不堪其苦，阴有归志•王窃欣喜，归念遂息•苦不可忍，未谙此苦•自诩遇仙，惭忿•不愿吃苦•投机取巧故事线索求师学法看师演法师父教法演法失灵明线王生不愿吃苦•暗线双线索人物形象王生•不愿吃苦•投机取巧•持念不正•虚荣，爱炫耀•有理想，有追求•道理只有不畏艰辛，个人才能有所成就，否则会处处如影之在镜中，本层着重写师傅与客人的仙道之术，以及众人们尽情享乐的情景。从另面我们也看到了当时的社会状。
7、内容谈谈你的见解。•恐娇惰不能作苦•不堪其苦，阴有归志•王窃欣喜，归念遂息•苦不可忍，未谙此苦•自诩遇仙，惭忿•不愿吃苦•投机取巧故从另面我们也看到了当时的社会状态，人们存在着的消极颓废，很少关心社会现实的心理。第三层移时归念遂息，写客去，众人饮足回去歇息的情况。由于王生看到了师傅的仙道，遂打消了回家的念头。本段是从时间形象王生•不愿吃苦•投机取巧•持念不正•虚荣，爱炫耀•有理想，有追求•道理只有不畏艰辛，个人才能有所成就，否则会处处如影之在镜中，本层着重写师傅与客人的仙道之术，以及众人们尽情享乐的情景。见解。•恐娇惰不能作苦•不堪其苦，阴有归志•王窃欣喜，归念遂息•苦不可忍，未谙此苦•自。
8、诩遇仙，惭忿•不愿吃苦•投机取巧故事线索求师学法看师演法师父教法演法失灵明线王生不愿吃苦•暗线双线索人物。第三层移时归念遂息，写客去，众人饮足回去歇息的情况。由于王生看到了师傅的仙道，遂打消了回家的念头。本段是从时间的先后顺序进行划分的。探究•思考为什么王生演法会最终失败结合课文内容谈谈你的述，傍晚有客人来和师傅饮酒。第二层日已暮如影之在镜中，本层着重写师傅与客人的仙道之术，以及众人们尽情享乐的情景。从另面我们也看到了当时的社会状态，人们存在着的消极颓废，很少关心社会现实的心理书生，怎能忍受这般非人的磨难呢遂起回家的念头。这就为本文最后道出王生真正想成仙成道的原因埋下了伏笔。他成仙成道的心。
9、中也存在些因果报应的说法和迷信的色彩。故事情节•读课文，为每个段落拟个小标题。•第自然段•第二自然段•第三自然段•第四自然段•第五自然段•求师学法•随众采樵•看师演法•师父教法•演法失灵结构全文共五段，分为三部分。第部分第段，王生慕道，求师学法第二部分第段看师演法，师父教法第三部分第段王生回家，演法失灵本段可以分为两层第层邑有王生负笈往游，写有姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起因。因为这书生乃官宦世家后代，整日想入非非，成神成道，所以听说崂山有道，才马上去游历。这层隐含着当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会些人颓废萎靡的心态。第二层登顶遂留观中，写姓王的书生从见师到。
10、译为你求取什么法术邑有王生，行七，故家子判断句。译为本县有位姓王的书生，在家行七，本来是世见。六古今异义去句中义离开今义往例句王果去墙数步。鉴句中义照今义镜子例句光鉴毫芒。顾句中义看今义照顾例句惊顾之间，已复为箸。七词类活用奇对感到惊奇，形容词意动用法例句首。俄顷会儿例句俄顷，月明辉室。而表连接例句素发垂领而神观爽迈。勿不要例句勿误樵苏。固本来例句我固谓不能作苦。五通假字然通“燃”点燃例句门人然烛来。见通“现”显现例句须眉毕谙此苦。顾看例句惊顾之间。授交给例句授以斧，使随众采樵。故本来例句邑有王生，行七，故家子。四重点虚词甚非常地例句登顶，有观宇，甚幽。毕全都例句薄暮毕集。俱全都例句王俱与。
11、王七继续在劳山待下去可能会有什么样的结局你认为王七怎样做，师父才会教给他真正的本事你认为这个故事还可以怎样改编出些新的含义你可以练练笔。读读聊斋志异中的其他佳作，如促织画皮。小结多音多义字二词多义三重点实词堪忍受例句不堪其苦。鉴镜子，这里当“照”讲例句光鉴毫芒。盈满例句初不盈尺。谙熟悉例句未谙此苦。顾看例句惊顾之间。授交给例句授以斧，使随众采樵。故本来例句邑有王生，行七，故家子。四重点虚词甚非常地例句登顶，有观宇，甚幽。毕全都例句薄暮毕集。俱全都例句王俱与稽首。俄顷会儿例句俄顷，月明辉室。而表连接例句素发垂领而神观爽迈。勿不要例句勿误樵苏。固本来例句我固谓不能作苦。五通假字然通“燃”点燃例。
12、不正。本段可分为三层第层是第句话“夕归，见二人与师共酌。”这层是总拜师，直至被留观中的过程。这层通过简单的景物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式，写出了道士们超凡脱俗的生活，和王生急迫要求留在观中的决心。本层主要写王生本是名衣来伸手，饭来张口的文弱后代，整日想入非非，成神成道，所以听说崂山有道，才马上去游历。这层隐含着当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会些人颓废萎靡的心态。第二层登顶遂留观中，写姓王的书生从见师到拜后代，整日想入非非，成神成道，所以听说崂山有道，才马上去游历。这层隐含着当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会些人颓废萎靡的心态。第二层登。
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