亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心∕既到矣，眼口∕岂不到乎学习本课生字ǐ矣←古文中语气助词•提出自读要求注意读好停顿，并把课后注释写在对应课文下面标注，尝试理解课文内容。

自读课文课文中须读准字音朱熹几案牵强自见谓īāǎūī倒结合注释理解课文内容须必须，几案书桌。

必须整理好读书用桌子，凡读书凡凡是。

凡是读书须整顿几案，令洁净端正，使桌子干净平稳，正身体，让身体坐正，对书册，面对书册，详缓看字，顿放安放。

把书册整齐地放在桌子上，仔细从容地看清书上文字，仔细分明读之。

仔细清楚地朗读文章。

将书册齐整顿放，•须要读得字字响亮，每个字都要读得响亮不可误字，不可以读错个字，不可少字，不可以少读个字不可多字，不可以多读个字，不可倒字，不可以读颠倒个字，不可牵强暗记，不可以勉强硬记，只是要多诵遍数，只是要多读几遍自然上口，就能自然而然顺口而出久远不忘。

即使时间久了也不会忘记。

古人云，古人说“读书千遍，其义自见”，“书读遍数多了，它意思自然会显现出来。

”顿放，•须要读得字字响亮，每个字都要读得响亮不可误字，不可以读错个字，不可少字，不可以少读个字不可多字，不可以多读个字，不可倒字，不可以读颠倒个字，不可牵强暗记，净端正，使桌子干净平稳，正身体，让身体坐正，对书册，面对书册，详缓看字，顿放安放。

把书册整齐地放在桌子上，仔细从容地看清书上文字，仔细分明读之。

仔细清楚地朗读文章。

将书册齐整课文中须读准字音朱熹几案牵强自见谓īāǎūī倒结合注释理解课文内容须必须，几案书桌。

必须整理好读书用桌子，凡读书凡凡是。

凡是读书须整顿几案，令洁读书准备环境思想整顿几案书册到最急。

心∕既到矣，眼口∕岂不到乎学习本课生字ǐ矣←古文中语气助词•提出自读要求注意读好停顿，并把课后注释写在对应课文下面标注，尝试理解课文内容。

自读课文现其它理解词语互读课文同桌互读课文，注意停顿。

理解词语指名读课文•其余学生边听边体会作者写作方法。

同时思考每段段意第段读书前准备工作。

第二段“熟读”要求和意义。

第三段“精思”要求和意义。

也不能长久。

三到之中，三到之中，心到最急。

心到最要紧。

心既到矣，心已经到了，眼口岂不到乎眼口难道会不到吗古今常用通假字同义字词•记亦不能久也•古人云余尝谓云说余我亦也见，心思不在书本上，则眼不看仔细，那么眼睛就不会仔细看，心眼既不专，心和眼既然不专心致，却只漫浪诵读，却只是随随便便地读，决不能记，那定不能记住，记亦不能久也。

即使记住了书读得熟了，则不待解说，那么不依靠别人解释说明，自晓其义也。

自然就会明白它意思了余尝谓我曾经说过读书∕有三到，读书有三到，谓心到眼到口到。

叫做心到眼到口到。

心不在此诵遍数，只是要多读几遍自然上口，就能自然而然顺口而出久远不忘。

即使时间久了也不会忘记。

古人云，古人说“读书千遍，其义自见”，“书读遍数多了，它意思自然会显现出来。

”谓读得熟，就是说每个字都要读得响亮不可误字，不可以读错个字，不可少字，不可以少读个字不可多字，不可以多读个字，不可倒字，不可以读颠倒个字，不可牵强暗记，不可以勉强硬记，只是要多正身体，让身体坐正，对书册，面对书册，详缓看字，顿放安放。

把书册整齐地放在桌子上，仔细从容地看清书上文字，仔细分明读之。

仔细清楚地朗读文章。

将书册齐整顿放，•须要读得字字响亮，牵强自见谓īāǎūī倒结合注释理解课文内容须必须，几案书桌。

必须整理好读书用桌子，凡读书凡凡是。

凡是读书须整顿几案，令洁净端正，使桌子干净平稳，册，心到最急。

心∕既到矣，眼口∕岂不到乎学习本课生字ǐ矣←古文中语气助词•提出自读要求注意读好停顿，并把课后注释写在对应课文下面标注，尝试理解课文内容。

自读课文课文中须读准字音朱熹几案互读课文，注意停顿。

理解词语指名读课文•其余学生边听边体会作者写作方法。

同时思考每段段意第段读书前准备工作。

第二段“熟读”要求和意义。

第三段“精思”要求和意义。

读书准备环境思想整顿几案书之中，心到最急。

心到最要紧。

心既到矣，心已经到了，眼口岂不到乎眼口难道会不到吗古今常用通假字同义字词•记亦不能久也•古人云余尝谓云说余我亦也见现其它理解词语互读课文同桌看仔细，那么眼睛就不会仔细看，心眼既不专，心和眼既然不专心致，却只漫浪诵读，却只是随随便便地读，决不能记，那定不能记住，记亦不能久也。

即使记住了也不能长久。

三到之中，三到不依靠别人解释说明，自晓其义也。

自然就会明白它意思了余尝谓我曾经说过读书∕有三到，读书有三到，谓心到眼到口到。

叫做心到眼到口到。

心不在此，心思不在书本上，则眼不看不依靠别人解释说明，自晓其义也。

自然就会明白它意思了余尝谓我曾经说过读书∕有三到，读书有三到，谓心到眼到口到。

叫做心到眼到口到。

心不在此，心思不在书本上，则眼不看仔细，那么眼睛就不会仔细看，心眼既不专，心和眼既然不专心致，却只漫浪诵读，却只是随随便便地读，决不能记，那定不能记住，记亦不能久也。

即使记住了也不能长久。

三到之中，三到之中，心到最急。

心到最要紧。

心既到矣，心已经到了，眼口岂不到乎眼口难道会不到吗古今常用通假字同义字词•记亦不能久也•古人云余尝谓云说余我亦也见现其它理解词语互读课文同桌互读课文，注意停顿。

理解词语指名读课文•其余学生边听边体会作者写作方法。

同时思考每段段意第段读书前准备工作。

第二段“熟读”要求和意义。

第三段“精思”要求和意义。

读书准备环境思想整顿几案书册，心到最急。

心∕既到矣，眼口∕岂不到乎学习本课生字ǐ矣←古文中语气助词•提出自读要求注意读好停顿，并把课后注释写在对应课文下面标注，尝试理解课文内容。

自读课文课文中须读准字音朱熹几案牵强自见谓īāǎūī倒结合注释理解课文内容须必须，几案书桌。

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凡是读书须整顿几案，令洁净端正，使桌子干净平稳，正身体，让身体坐正，对书册，面对书册，详缓看字，顿放安放。

把书册整齐地放在桌子上，仔细从容地看清书上文字，仔细分明读之。

仔细清楚地朗读文章。

将书册齐整顿放，•须要读得字字响亮，每个字都要读得响亮不可误字，不可以读错个字，不可少字，不可以少读个字不可多字，不可以多读个字，不可倒字，不可以读颠倒个字，不可牵强暗记，不可以勉强硬记，只是要多诵遍数，只是要多读几遍自然上口，就能自然而然顺口而出久远不忘。

即使时间久了也不会忘记。

古人云，古人说“读书千遍，其义自见”，“书读遍数多了，它意思自然会显现出来。

”谓读得熟，就是说书读得熟了，则不待解说，那么不依靠别人解释说明，自晓其义也。

自然就会明白它意思了余尝谓我曾经说过读书∕有三到，读书有三到，谓心到眼到口到。

叫做心到眼到口到。

心不在此，心思不在书本上，则眼不看仔细，那么眼睛就不会仔细看，心眼既不专，心和眼既然不专心致，却只漫浪诵读，却只是随随便便地读，决不能记，那定不能记住，记亦不能久也。

即使记住了也不能长久。

三到之中，三到之中，心到最急。

心到最要紧。

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必须整理好读书用桌子，凡读书凡凡是。

凡是读书须整顿几案，令洁净端正，使桌子干净平稳，正身体，让身体坐正，对书册，面对书册，详缓看字，顿放安放。

把书册整齐地放在桌子上，仔细从容地看清书上文字，仔细分明读之。

仔细清楚地朗读文章。

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即使时间久了也不会忘记。

古人云，古人说“读书千遍，其义自见”，“书读遍数多了，它意思自然会显现出来。

”谓读得熟，就是说书读得熟了，则不待解说，那么不依靠别人解释说明，自晓其义也。

自然就会明白它意思了余尝谓我曾经说过读书∕有三到，读书有三到，谓心到眼到口到。

叫做心到眼到口到。

心不在此，心思不在书本上，则眼不看仔细，那么眼睛就不会仔细看，心眼既不专，心和眼既然不专心致，却只漫浪诵读，却只是随随便便地读，决不能记，那定不能记住，记亦不能久也。

即使记住了也不能长久。

三到之中，三到之中，心到最急。

心到最要紧。

心既到矣，心已经到了，眼口岂不到乎眼口难道会不到吗古今常用通假字同义字词•记亦不能久也•古人云余尝谓云说余我亦也见现其它理解词语互读课文同桌互读课文，注意停顿。

理解词语指名读课文•其余学生边听边体会作者写作方法。