有地区还有“端鼓”“太极鼓”叫法。兰州太平鼓舞风格气势雄伟粗犷稳健，其动律刚劲有力英武矫健，将西北人憨厚直爽豪迈奔放性格特征提现淋漓尽致。三兰州市榆中县皋兰县永登县兰州太平鼓舞基本概况榆中县兰州太平鼓舞榆中县位于兰州市东南部，总面积平方公里，向西与兰州市城关区七里河区接壤，向东与定西市会宁县靖远县相邻，南面与临洮县相连，北面与白银市隔黄河相望。榆中县兰州太平鼓舞是榆中县社火表演中不可或缺种民间艺术表现形兰州太平鼓舞调查研究以榆中县皋兰县永登县为例式。不同地区对太平鼓都有其特殊称谓，也有其特别表演风格，南部山区马坡乡银山乡等地称之为“乱劈柴”“神鼓”，其动律沉稳凝重中部川区高崖镇清水驿乡带称之为“三扎手”“太平鼓”“小洪拳”其动律灵活矫健北部山区贡井乡青城镇等地称之为“武鼓”“年鼓”，其动律节奏缓慢。二皋兰县兰州太平鼓舞皋兰县位于地处于我国内陆腹地陇西黄土高原之上，自古以来这里百姓都是以农业耕种为主要生产生活方式，因而当地文化完全属于农耕文化研究范畴之内。军事文化处于长期开展军事活动地区，人民生活重心除了生产生活以外，长期被军事事业所影响，进而其文化在形成或演变过程中就包含了与军事相关些文化特质。兰州市榆中县皋兰县永登县自古以来就地处汉族与少数民族聚兰州太平鼓舞调查研究以榆中县皋兰县永登县为例集地交汇处，少数民族经常是通过对兰州市以及周边地区发起频繁军事活动，来达到掠夺财富或是向各朝政权进行挑衅威胁目。因此，兰州地区历来是各朝各代重兵把守军事要地。其文化传承与演变自然要与军事文化有所交融。伏羲文化距离兰州三百多公里天水市被人们誉为羲皇故里，经过历史文献研究以及新石器时代考古证实此地为人文始祖伏羲诞生地。而与天水相邻兰州市自然也深受伏羲文化内涵影响。论文研究设计本论文以兰州市榆中县皋兰县永登县兰州太平鼓舞作为研究对象，首先，对当地太平鼓舞表演机制基本动作典型舞畴等内容作了详细调查。将得到详细资料从不同方面进行比较，对比较得出异同问题通过进步分析研究得到造成这异同现象原由。其次，对兰州太平鼓舞溯源问题文化内涵相关民俗等问题进行调查研究，使兰州太平鼓舞能够更为立体呈现出它较为原始面貌。二与本论文相关研究成果邓小娟著吾歌吾舞三叩首甘肃秦安羊皮鼓祭礼舞蹈文化解读甘肃人民出版社，以文化生态理论文化功能学派以及行为科学学派理论为基础，通过舞蹈生态学理论与研究方法，首次对秦安县羊皮鼓舞进行深入且细致挖掘整理以及专门研究，为本论文提供了科学有效操作方法，对本论文研究具有极其重要参考价值。徐枫，甘肃太平鼓舞考甘肃艺苑第页，全文从甘肃太平鼓舞历史沿革相关民俗表演形式节目内容以及目前现状等众多方面入手，对甘肃太平鼓舞做了详尽描述与分析，对于本论文研究提供了可参考重要内容。那贞婷，硕士学位论文兰州太平鼓调查研究，作为个民俗学专业研究生，全文从民俗学人类学等角度入手，以皋兰县水阜乡太平鼓为个案对兰州太平鼓民俗事项进行了较为深入研究。北辰刘永山著兰州非物质文化遗产兰州太平鼓甘肃人民美术出版社书，全方位多角度对兰州太平鼓进行了叙述与研究，从兰州太平鼓溯源到兰州太平鼓发展演变作了详尽全面分析。兰州太平鼓舞调查研究以榆中县皋兰县永登县为例罗雄岩著中国民间舞蹈文化教程上海音乐出版社书中，将舞蹈文化类型做了全面细致阐述，并且将鼓舞与农耕舞蹈文化关系做了细致入微诠释。三本论文研究方法田野调查法舞蹈生态学中特征提取法文献分析法兰州太平鼓舞调查研究以榆中县皋兰县永登县为例第章兰州太平鼓舞概述相关文化背景兰州市地理位置概况兰州市位于甘肃省中部地区，又是我国国土版图上几何中心。地处陇西黄土高原之上，平均海拔为千五百米到两千米，南部榆中县马衔山海拔有三千六百七十米之高。兰州市整体地势为南部与西部较高，北部与东部较低。是全国唯个黄河穿城而过城市。由于兰州市气候特征属于温带大陆性气候，故而这里气候干燥冬暖夏凉。近年来直被认为是不错避暑城市。兰州市行政区域划分为五区三县，五个区由西向东分别是红古区西固区安宁区七里河区城关区，三个县由西北向东南方向分别是永登县皋兰县榆中县。二兰州市历史文化概况兰州市是座历史悠久古城，也被人们称之为金城，说是曾经在此筑城时挖出了金子，故名金城另说来自“金城汤池”典故，比喻此地城墙坚固不催。古时，兰州是“丝绸之路”上重镇，因而起着连接内地与西域经济文化沟通交融重要作用。兰州自古地处汉民族与少数民族交汇地区，因而其文化形成也深受多民族文化影响。加之兰州古时历来是各朝政权重兵把守军事要塞，因而其文化又多显现有军事文化之遗风。二兰州太平鼓舞概况太平鼓舞概况在我国九百六十万平方公里土地上，被称作“太平鼓”民间鼓舞种类繁多形式不。有太平鼓舞这民间艺术表现形式地区有我国东北部东三省内蒙古自治区河北省陕西省甘肃省安徽省福建省。而这些地区太平鼓舞不管是在鼓形制还是表演机制等方面都千差万别。有鼓形如扇太平鼓如图，主要播布区为北京河北省内蒙古自治区等省份有鼓形如筒太平鼓如图，主要播布区为甘肃省内兰州白银张掖酒泉嘉峪关定西等地有鼓形如扁盆状太平鼓如图，主要播布区为福建省南平市。因此我们可以看出这些太平鼓都是意欲期盼太平盛世国泰民安。兰州太平鼓舞调查研究以榆中县皋兰县永登县为例图图图二兰州太平鼓舞概况兰州太平鼓舞，是流布于甘肃省多个市县种典型汉族民间舞蹈。是兰州市及周边地区种典型民间艺术表现形式，逢年过节，兰州市及周边地区大大小小太平鼓队都会在大街小巷村庙祠堂等地敲响兰州太平鼓，以祈求物阜民丰国泰民安。兰州太平鼓鼓形筒状，鼓身长度约为厘米，鼓身红色上绘有二龙戏珠狮子滚绣球丹凤朝阳等图案，鼓面皮制上绘有太极八卦图。不同地区对兰州太平鼓称谓也不尽相同，有地区称之为“筒子鼓”“年鼓”“武鼓”，有地区还有“端鼓”“太极鼓”叫法。兰州太平鼓舞风格气势雄伟粗犷稳健，其动律刚劲有力英武矫健，将西北人憨厚直爽豪迈奔放性格特征提现淋漓尽致。三兰州市榆中县皋兰县永登县兰州太平鼓舞基本概况榆中县兰州太平鼓舞榆中县位于兰州市东南部，总面积平方公里，向西与兰州市城关区七里河区接壤，向东与定西市会宁县靖远县相邻，南面与临洮县相连，北面与白银市隔黄河相望。榆中县兰州太平鼓舞是榆中县社火表演中不可或缺种民间艺术表现形兰州太平鼓舞调查研究以榆中县皋兰县永登县为例式。不同地区对太平鼓都有其特殊称谓，也有其特别表演风格，南部山区马坡乡银山乡等地称之为“乱劈柴”“神鼓”，其动律沉稳凝重中部川区高崖镇清水驿乡带称之为“三扎手”“太平鼓”“小洪拳”其动律灵活矫健北部山区贡井乡青城镇等地称之为“武鼓”“年鼓”，其动律节奏缓慢。二皋兰县兰州太平鼓舞皋兰县位于为西南方等。而兰州太平鼓舞打法划分既然与地理位置联系如此紧密，说明其中必然有着内在联系。在对那些曾经只能打高鼓地区进行采访与研究过程中，民间研究风水阴阳以帮人算命打卦为生人告诉笔者那些打高鼓地区从八卦占位角度上看正好处于乾卦位置，即西北方向位置，而那些只能够打低鼓地区，其位置大致处于坤卦位置，即西南方向位置。而在这之后笔者又对甘肃省艺术研究所徐枫老师进行采访，经过求证，在民间确实存在着乾卦位置上村落才能打高鼓，坤卦位置上村落只能打低鼓说法。那么再根据八卦卦辞里这样说法乾卦为天，为父坤卦为地为母。于是就有了乾兰州太平鼓舞调查研究以榆中县皋兰县永登县为例在上坤在下理论。因而我们可以理解，只有在西北方位村镇，百姓们才能将太平鼓高高举过头顶。而那些位于西南方向坤卦位上村镇，也就自然要将太平鼓紧紧贴于地面进行表演了。然而随着社会进步以及人民生活方式转变，这些原本在太平鼓舞表演中极其程式化严肃化传统文化内涵已经鲜为人知了。因而我们应当大力开展对兰州太平鼓舞背后文化内涵不断挖掘工作。使其能够在社会文明脚步中不被遗忘。三兰州太平鼓舞发展与变迁目前流布于兰州太平鼓舞随着社会发展人民生活水平提高以及在全国多项鼓舞赛事中所取得显著成绩，已经在其风俗习惯流布区域节目内容上发生了很大变化。民俗文化发展与渐变传统兰州太平鼓从每年正月初七“人日”开始祭祀我们伟大人文始祖伏羲，直至正月十六结束。而活动场合则是在各地村庙祖庙等伏羲祭祀地点。当然，其他些传统节日，如五月端午八月中秋等节日期间，也会有地方进行太平鼓表演。而传统太平鼓舞组织者般为当地行会或是社火会。按照当地习俗，每年“腊八节”过后，行会就会在村里挨家挨户募捐活动经费，这笔经费主要用于表演人员服饰。道具乐器等制作及购买。到了正月初六那天，鼓手必须要沐浴更衣吃素。在正月初七“人日”那天开始踩街，而这是没有户人家要在自己家门口烧香放炮，祈求来年大吉大利。而旧时女性是绝对不能接触太平鼓，否则会被视为不吉利象征。而今由于受文化产业化影响，各地区都已经成立了以营利为目兰州太平鼓团体组织，他们没有固定演出时间与地点，商场开业庆典活动以及旅游景点都能够看到兰州太平鼓舞风采。而且传统鼓手沐浴吃素村庙祭祀等活动自年以后已经不多见了，甚至有地方这些民俗已经完全消失了。二流布地区变化截止年年底，民间兰州太平鼓舞流布区域已经呈现出逐渐减少趋势，包括兰州市区以外很多市县太平鼓队数量都在递减,除兰州白银以及定西部分地区外，原来曾经有太平鼓舞流布地区如酒泉嘉峪关张掖以及临夏回族自治州等地，已经很少能够看到太平鼓舞表演了。三表演形式变化兰州太平鼓舞调查研究以榆中县皋兰县永登县为例传统兰州太平鼓舞表演形式主要有“踩街”部分以及“鼓舞表演”两大部分所构成。“踩街”民间也叫“走仪仗”，其作用是以走仪仗规模及质量来显示个村子其鼓队实力。张基本内容有支巨龙幡八面太极旗面会旗把羲皇伞两把天地伞位于羲皇伞两侧四面四星旗八面水旗八件响铜锣铜钹大锣等面指挥大旗太平鼓鼓队师公师婆。而鼓舞表演部分也是内容繁多，有“走龙”也叫“走鼓”“棋盘击”“古战阵法”“太平歌”等四大部分组合而成。而自年以后，如上所述传统太平鼓表演已不多见。“踩街”部分中仪仗内容越来越简化，巨龙幡四星旗等已经不见，水旗数量也都各不相同了。而太平鼓队舞人数也因为越来越多青壮年出外打工而难以招齐，八件响也不齐全了。而鼓舞表演部分中，被史料记载为“古代军屯遗俗”古战阵法太平歌部分也不曾看见了。终于，传统太平鼓舞变成了今天形式单民间乐舞。参考文献邓小娟甘肃秦安羊皮鼓祭礼舞蹈文化解读甘肃人民出版社徐枫甘肃太平鼓舞考甘肃艺苑资华筠舞蹈生态学导论文化艺术出版社钟敬文民俗学概论上海文艺出版社袁禾中国舞蹈意象概论文化艺术出版社美约翰马丁欧建平译舞蹈概论文化艺术出版社于平舞蹈文化与审美中国人民大学出版社隆荫培徐尔充舞蹈艺术概论上海音乐出版社隆荫培徐尔充欧建平舞蹈知识手册上海音乐出版社于平中外舞蹈思想概论人民音乐出版社张华中国民间舞与农耕信仰吉林教育出版社杨辛甘霖美学原理北京大学出版社美露丝本尼迪克特王炜等译文化模式社会科学文献出版社袁禾中国古代舞蹈审美历程高等教育出版社王宏建艺术概论文化艺术出版社彭吉象艺术学概论北京大学出版社朴光勇舞蹈文化概