，即“徽羽宫商四声为创作元素，在中间共出现了十三次，起音和结尾终止音都是接着是四个小节数板从小节到第小节和第小节到第小节，在加清角音六声加偏音缺角音徽六声调式中回旋，以“，最口“清角徽羽宫”这四声腔为创作元素，把作为结束音，虽然整曲前面部分旋律明显是羽终止乐段，但乐曲结束却在徽音上体现终止，形成了羽徽调式交互交融调式色彩。后在原有音乐材料基础上加入了“联姻”“借用”插入和续编等湖北土家族赞美情歌黄四姐风格性及演唱探析手法，通过“羽宫商角”四声腔来丰富作品音乐色彩。唱答对唱风格边唱边舞情绪表现，使这首土家族情歌黄四姐更加生动活泼，通俗易懂，可现场即兴发挥。硕士学位论文第二章赞美情歌黄四姐风格特征及演唱特征“跳丧”及“打喜式进行情感交流。它所包含内容和音乐形式影响着世代土家族人民生活，表达出土家族人民热爱生活对爱情有着美好憧憬朴实性格。赞美情歌充分反映了爱情生活年轻男女对于爱情生活热烈追求，提倡自由专爱情观念，充满民主精神，讴歌纯洁爱情。在土家族青年男女爱情生活中也需要忠贞不渝，主要表现在歌词执着追求，以歌声传递感情，相爱男女能站在对方角度思考问题，通过对黄四姐这首歌，让世人对黄四姐家乡建始有了更深层了解及接触，从而最终让土家族音乐得到大家认可及传唱!硕士学位论文第章赞美情歌黄四姐内容及音乐结构起源土家族民间歌曲是土家族人民经过长时间劳动实践与社会生活分工中所创造出来产物，以口传心授方式代代继承发展成就了今天土家族民间音乐。华阳国志巴志曾记录，殷商末年，周武王姬发统兵伐纣，牧野战，最前线就是巴人高唱战歌呐喊冲锋阵容。巴人舞粗犷豪放，巴人歌震天动地，历史上称此为”前歌后舞”。帮助周武王讨伐纣王巴人，也就是土家族人祖先。在当时巴人就能歌善舞，以歌舞为手段使别国人纷纷投奔周国。土家族人是古代巴人后裔，因此歌唱与舞蹈是土家族人传统文化历史遗留。早期巴人本来有自己语言，但当时没有记录这种语言文字，在历史长河中，土家族文化与汉族文化互相影响，汉族诗歌带动着土家族民间音乐发展。因此土家族汉化程度比较深，还有小部分人会讲汉语也会将土家方言，所以土家民歌大部分都是用汉语演唱，只有小部分用土家语唱。土家族情歌，是土家民歌中重要组成部分，其中就包括赞美情歌。般土家族年轻人通过歌唱赞美土家妹子歌曲来俘获土家妹子情感归属。使用男女对唱方式让双方真实感受到对方心意，可以自由表达内心真实愿望，在结合了土家族婚俗美丽爱情故事艺术形式结合创造，把歌曲和两个枢纽改编成首对话湖北土家族赞美情歌黄四姐风格性及演唱探析歌曲，使之广为传唱。历史背景黄四姐是恩施当地极具土家族风情首情歌，它具有丰富情感内涵和心理活动。客观地说，黄四姐不仅弘扬了土家族民族个性，更承载了土家族人乐观开朗态度和面对生死豁达。土家人自古就以歌为媒，土家妹子崇尚自由恋爱，追求爱情平等。他们把唱歌作为婚姻必不可少重要手段，自主选择歌曲表达浪漫情感方式。只要自己喜欢异性相遇，无论是在日常生活中或是在个特定节日，将享受个开放声音来表达爱真谛和爱思想。在黄四姐故乡建始县长大年轻人，从小就养成勤劳简朴生活习惯，对生活充满着热情，具有豁达坦荡幽默诙谐性格特点，对于情感表达与传递常常通过歌曲来抒发。货郎哥和黄四姐对歌就是其中典型代表之。按照土家族男女爱情观来说，土家族情歌又可分为试探情歌和赞美情歌两种类型。试探情歌是指土家族年轻男女在初次接触时唱歌，主要是用来表达爱慕之情唱出内心思想感情歌。年轻男人和女人在武陵山区勤劳朴实，他们劳动是没有“男耕女织，劳动分工”，男女都必须参加所有劳务活动，妇女所从事劳作如播歌除草采摘甚至比男人做都好。起劳动生活方式和习惯，让年轻男女可以相互熟悉彼此劳动中频繁接触促使他们增进彼此好感并产生情愫，通过对歌来实现彼此心中情感真实表达与沟通。如“妹娃要硕士学位论文过河，是哪个来推我嘛和“还是我来推你嘛!赞美情歌是赞美年轻男女之间交流思想爱，通俗地来讲赞美情歌就是赞美歌，形容爱情中男女之间互生情愫互相交流吐露心声歌。情歌是土家民歌精华，它情意纯洁而痴迷。赞歌儿美，赞歌儿情，赞歌儿神奇。土家族青年男女爱情都是以歌曲为媒介，传递彼此之间美好情感，黄四姐便是典型赞美情歌代表。倾注是爱情，享受是赞美歌。赞美歌。它内容十分宽泛，有赞美聪明心细歌，有赞美憨厚歌，有赞美勤劳歌，也有赞美形象健美歌。土家族人们通过山歌抒发心中真实情感，在平常劳动场合婚丧嫁娶仪式中，以及民族节日中都有演唱。土家族民歌还可以和各种自然乐器起演奏，表达出土家族儿女情感婚姻观真实写照。音乐结构黄四姐这首音乐作品经久不衰，直传唱到现在还是韵味十足，它由山民歌调改编而成湖北土家族赞美情歌黄四姐风格性及演唱探析四鹾哎。你睫冶予嗨我给你送檬丝袖子哎。疲绘你送对玉镊子哎燕结你送双丝光袜子哎要你熊帕子千略子嘛要你玉臻子平咯子，薹你双丝光袜子干啥子嘛麓在妹头上行痞又辩藿疆。藏在妹手上，穿在蛛脚上舅坐麓有入瞧撒我个矫蟒衣儿野儿哟呀二衣儿哟坐蘩甯人瞧激我个娇娇霞哟我罨嚼你送上疆么多哟衷匹鹩令少些撒。你不要这样说段体结构黄四姐全曲从土家族赞美情歌演唱习惯来说，它属于段体结构。六段歌词从头反复，其中包括两个乐句说白。全段乐句结构规整，共有个乐句，个小节部分，段歌词，每个乐句由个小节构成，其中说白也是个小节构成。乐曲第乐句为单乐句，其余乐句为复乐句结构，呈现出货郎哥和黄四姐从相识相恋到约会全过程。“赶七句”情歌黄四姐全曲共小节，七个乐句，土家族民歌最初是四旬，但后来觉得意犹未尽所以又添加了句称为“赶五句”，这是为了彰显愉快心情时种扩充。要有感情到位了歌曲表达了强烈内心情感，这成为他们自然天成演唱风格。由于艺术不断发展和变化，硕士学位论文后将原本已有五句黄四姐又加入两句，这是对前而五句子个补充，因此也可以称之为“五句子”。唱到“坐到有人瞧舍，我个娇娇”时，作者并未就此结束乐段，而是在后面又紧追了具有“补充”终止效应两旬歌词“哎哟我哥呀，你送上那么多哟，东西个少些舍，你不要这样说!这样来作品形成了七个乐旬，构成了个“赶七句音乐结构。徽调式音阶赞美情歌黄四姐以官系统五声音阶系统为基础，歌曲只有五声六度简谱唱。音在整首歌曲中只出现了五次，以为骨干音。“二音出现频率比较多，音调偏好音调“窄羽”，以窄小声韵为主，以渐进性和窄进音程区间旋法。作品调式通过起伏旋律可分为两个部分从第小节到第小节，羽五音在少了角音调式中欢乐进行，以“，即“徽羽宫商四声为创作元素，在中间共出现了十三次，起音和结尾终止音都是接着是四个小节数板从小节到第小节和第小节到第小节，在加清角音六声加偏音缺角音徽六声调式中回旋，以“，最口“清角徽羽宫”这四声腔为创作元素，把作为结束音，虽然整曲前面部分旋律明显是羽终止乐段，但乐曲结束却在徽音上体现终止，形成了羽徽调式交互交融调式色彩。后在原有音乐材料基础上加入了“联姻”“借用”插入和续编等湖北土家族赞美情歌黄四姐风格性及演唱探析手法，通过“羽宫商角”四声腔来丰富作品音乐色彩。唱答对唱风格边唱边舞情绪表现，使这首土家族情歌黄四姐更加生动活泼，通俗易懂，可现场即兴发挥。硕士学位论文第二章赞美情歌黄四姐风格特征及演唱特征“跳丧”及“打喜中。通过名人效应跟旅游宣传平台相结合，争取把黄四姐打造成湖北品牌文化。近年来，省文联和建始县委县政府大力助推，使黄四姐向世界舞台又迈进了大步。保护和发展赞美情歌几点思考土家族青年婚姻以歌言情为基础，多为即兴演唱，语言口语化，通俗易通，便于传唱，反映了土家人纯朴真诚健康恋爱观，因为所写情歌作者往往所表达就是自己内心情感，唱出歌词真诚易懂，具有高度感染力，并且显得朴素大方古朴自然。土家族历来是个能歌善舞民族，不少好听土家情歌都是以口传心授方式流传下来。年，黄四姐成功申请为湖北省非物质文化遗产，从而使黄四姐引起了各方关注，可以说黄四姐对建始县民族文化发展有巨大贡献，它传播和发展促进了当湖北土家族赞美情歌黄四姐风格性及演唱探析地人们对精神文明建设进步需求，也体现出政府对民族民间文化高度重视。在现代媒体跟我们生活息息相关今天，通过把黄四姐这首歌曲通过现场拍摄方式进行永久记录保存，在原有基础上进行艺术再加工，更好体现了土家族民歌艺术表现力。去年底，湖北省音协常务副主席作曲家方石和湖北省文联起研讨了关于黄四姐文化活动。接下来要把黄四姐打造成个具有中国风格特色与国际水准相结合音乐大剧。这部以黄四姐民歌为主要题材音乐剧，目前已经进入创作阶段。这部音乐剧将要作为年湖北省参加第二届中国歌剧节做准备，据媒体介绍，该剧由省文联和建始县委县政府联合打造，计划时长个半小时，以黄四姐与货郎哥浪漫爱情故事为主线，融入土家民俗风格特征，争取把黄四姐编创为部全方位展现土家民族风情经典巨作。硕士学位论文结语自古以来，人们辛苦工作和追求美好爱情生活，在土家族情歌传统里，质朴和真诚是永恒不变主题，民族民问土家情歌体现出土家儿女美好灵魂，它不仅是过去文化沉淀，也将为我们建立对未来美好生活带来有益影响。土家族青年男女择婚观念“以歌为媒具有时代性，它选择婚姻本真因其自身文化内涵远远超出了择婚目和形式婚姻方式，它与自由恋爱爱情至上现代观念致。传统文化是国家形象代表，深刻反映了土家族青年男女爱情至上和婚姻态度，表现出民族性，折射了社会生活历史形态。可以说“黄四姐”这三个字本身就具备了定文化内涵，它作为文化品牌来宣传建始民俗民间文化是再好不过了。用新元素通过舞台表现力展示出来，让更多人们去了解建始过去现在及未来。黄四姐体现了土家族人民智慧结晶，塑造了土家儿女为了坚贞不渝爱情敢于打破传统追求幸福艺术形象。赞美情歌在土家族儿女继承和发扬下，得到了最充分发展和学术界高度重视，并受到文化界高度评价。在物质文化不断提高今天，只有把精神文明建设提高到定高度，艺术既要来源于生活又要高于生活态度，来对民族民间文化作品进行艺术再创作，结合社会主义市场规律，把传统音乐和现代手段相结合，助推建始黄四姐文化品牌和旅游产业发展，才能够使土家族文化走得更远，从而迈向世界!参考文献蔡元亨大魂之音北京，中央民族大学出版社，田世高土家族音乐概论砌北京中央民族大学出版社陈宇京民俗活动“黄四姐”现象文化意义综说湖北民族学院学报，杨华等土家族灯歌黄四姐湖北民族学院学报哲学社会科学版，徐开芳恩施土家族民间歌谣集武汉湖北人民出版社，张立芳辛茹经典民歌中国海洋大学出版社，陈景娥。大学音乐鉴赏上海音乐学院出版社，张婷婷音乐欣赏重庆大学出版社，洛秦心与音对话民族与传统上海，上海锦绣文章出版社，致谢时光荏苒，岁月如梭，三年时间晃而过，在拿到录取通知书那天，我就很自豪成为了湖南师范大学音乐学院名学生。在学习生活中，每个点滴都烙印在我心灵深处，对老师有着难以言表感激和无法割舍情怀。感谢贺吉军老师为我细心修改论文，从她那里学到不只是专业知识，更多是做人道理，她严肃科学态度，严谨治学精神，精益求精工作作风，深深地感染和激励着