分类号密级硕士学位论文非物质文化遗产保护与传承视域下的巫山皮影戏研究学位申请人黄飞峡学科专业文艺学指导教师邓新华教授二四年五月万方数据.,万方数据三峡大学硕士学位论文三峡大学学位论文原创性声明本人郑重声明所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明，本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。学位论文作者签名日期万方数据三峡大学硕士学位论文田野调查照片选录万方数据三峡大学硕士学位论文内容摘要皮影戏是门历史悠久的综合性民间传统艺术，在年月民间皮影戏入选了国务院公布的项第批国家级非物质文化遗产名录。学术界对于皮影戏的研究工作开始于二十世纪，主要针对皮影戏的历史流变地域性进行探讨研究，到八十年代之后取得了很大的进展，其中，以美术音乐民俗为主的研究较多。本文将视角放在重庆三峡地区的巫山皮影，致力于探讨巫山皮影为何从过去的兴盛却走到了现在衰微的末路，地方影戏在现代化进程中该如何被保护传承再接受，从而在现代化场域下能够继续作为文化传承的载体而存在。随着时代的变迁，皮影戏的发展和它的功能也都随之而发生变化。特别是到了现代化的环境下，皮影艺术作为中国农耕社会的产物，这种民间艺术如何在现代化进程中生存，让民间乡土艺术在现代化的场域中获得新生，是本文的关键所在。第章从巫山皮影戏的历史来溯源，叙述了巫山皮影戏在社会长河中的流变以及尴尬衰微的现状。第二章以田野调查为依托，逐步解析巫山皮影戏的特点和功能，探索巫山皮影戏为何从过去的兴盛却走向了现在的末路。第三章从非物质文化遗产保护的角度来探讨巫山皮影戏今后的生存和发展，皮影戏将如何被现代大众重新接受，继续在现代化的进程中作为种文化传承的载体和传播媒介。最后在非物质文化遗产保护的政策下，综合考虑传统文化传承的弊端，结合现代传媒的技术，在新的语境下发挥巫山皮影戏的新功能，进而激发巫山皮影的创新和再生。皮影戏的出现演变与发展，方面体现出中国古代民间文化悠久的历史传统另方面，同其他传统艺术样，在经济社会发展人们生活习惯，特别是现代化和全球化娱乐化形式的影响和冲击下，都不可避免的面临着种种深刻的危机，这些致使观众欣赏口味审美期望及意识形态都大有改变。巫山皮影戏的传承和发展，必须要在继承和发展的基础上来进行改进，取其精华去其糟粕，结合现代传媒让这独特的民间艺术能够更好的传承下去。关键词巫山皮影戏非物质文化遗产保护与传承万方数据三峡大学硕士学位论文.,,.,万方数据三峡大学硕士学位论文,万方数据三峡大学硕士学位论文目录绪论第章巫山皮影戏的历史与现状.第节巫山皮影戏的历史流变第二节巫山皮影戏的现状.第二章巫山皮影的特点和功能第节唱词的程式化第二节表演的趣味化.第三节文化功能第三章巫山皮影戏的保护与传承.第节现代化场域中的功能定位.第二节多元传承结语参考文献.后记附录民间艺人代仕国赵迎春的访谈记录附录二巫山县文化馆吴馆长.附录三攻读硕士学位期间发表学术论文和研究成果万方数据三峡大学硕士学位论文绪论研究缘起三峡地区自古以来都流传着很多古老的故事，这对三峡地区皮影戏的发展无疑不是个很好的材料源头，三峡地区的皮影戏多种多样，无论是在唱词还是表演方式都各具特色。笔者在年寒假回家时重庆巫山，个偶然的机会正赶上镇上的大会，其中巫山县骡坪镇以代仕国为主的皮影戏正在申请巫山县非物质文化遗产保护名录，于此，引发了我的兴趣，初步构思了关于皮影戏的课题，次年，笔者大胆的将皮影戏作为本科毕业论文的选题，获得了邓新华老师的大力支持和精心指导，最终获得了湖北省优秀本科毕业论文。研究生期间通过深入的专业学习和思想的进步成熟，笔者不满足于仅是单纯地描述种民间艺术形式，面对这项民间艺术的现状和前路，研究者们不能止步于此，所以，笔者再次将巫山皮影做为研究的对象，而这次的关注点侧重在巫山皮影戏的特点和传承保护上，能够让巫山皮影戏在新时代下继续作为文化传承的载体。巫山皮影戏是广泛流传于重庆市巫山县骡坪镇及其周边三峡地区的种传统地方戏剧，在巫山人民世世代代辛勤劳动的汗水和孕育中滋生并演变发展，距今已有上千年的历史。但是随着时代和社会的飞速发展，特别是文化娱乐方式的丰富多彩，人们文化意识的转变，使众多古老的民间艺术和民俗文化现象被人们疏远冷落最后直至消失。由于巫山皮影是种传唱性的民间传统戏剧，其传承都是靠上辈口传心授，随着老代艺人相继去世或年迈体衰，年轻代不愿再学再唱，特别是现代影视艺术的强烈冲击，使得皮影戏的演出市场和观众都日趋减少，巫山皮影濒临失传。有人认为皮影己经完全不能适应当今人们日益增长的文化需求，再怎么求新求异也己经是过去式难以恢复当年的兴盛，更何况在城市中成长起来的年轻代对于这样的“老古董”也将是不屑顾的，保存在博物馆尚可，但没有必要将之上升到发展抬高的高度，它的消亡是种历史理性，艺术形式发展的必然规律。笔者认为不全然如此，事实上我们很大批后都看过皮影戏或者是以皮影为依托制作的动画片，皮影戏伴随着我们度过童年的时光，它承载着我们很多美好的情感和记忆。再者，对皮影戏的抢救保护和传承，不仅能使优秀的民族民间文化艺术得以世代相承，而且在丰富和发展中国民族民间艺术及地方传统特色戏剧等方面，都将产生积极地推动作用。在城市现代化的进程中，众多的手工技艺民间传统开始被机械复制取代或者遭遇后继无人的状态，这是个大家都关注的议题。笔者的意图不在重复赘述皮影戏陷入了多么尴尬的窘境民间艺术遭遇了多么严重的集体冰冻，中国非物质文化遗产濒危的现状是多么愈演愈烈，而是在现有研究思考的基础上，在中国皮影经历了旺盛万方数据三峡大学硕士学位论文萧条再勃兴的过程这几年又似乎有微弱希望的这种时代背景下，去探讨是否可以有所作为如何有所作为的命题。非物质文化遗产的保护需要的不再是重复的呼吁和担忧，而是对于既成事实的正视和执行力。那么，巫山皮影戏的发展将何去何从如何结合现代语境形成种新的独特的传播形式如何取得现代人们的文化认同带着这种种问题，笔者将查阅各中资料文献进行田野调查深度访谈来给予的回答，因此，这个论题的选择具有相当重要的科学意义和现实意义。皮影戏作为非物质文化遗产，承载着历史和教育的内涵，它是民间文化上下相传的重要载体。巫山皮影戏的研究，对于巫山地区的民族民俗风情以及旅游宣传极具现实意义，另外，结合巫山皮影戏的特点和功能进行研究，对其传承谱系唱词表演展开细致的分析，能够更有效地促进皮影戏的传承，为巫山地区的又个全新名片助力。二研究现状与方法中国皮影是种全民的艺术形式，自形成以来，就得到了上至王公贵族士大夫，下至市民百姓的喜爱。然而历史上关于影戏的记录却不多，这给了解影戏的起源形成历史发展带来了许多困难。皮影戏研究直到二十世纪八十年代初期才真正被重视起来。在相当长的段时间里，学术界对皮影戏研究的的必要性还缺乏足够的认知，这种尴尬局面此时开始得以扭转。方面，影戏的纵向研究得到拓展和深入，形成了系列专题性研究成果，如影戏的起源与形成影偶造型影戏唱腔音乐以及影戏与宗教民俗的关系等另方面，扩大了研究的横向面，学者们立足于全国的影戏，不再局限于些个案的考察。值得注意的是该期出现了批综合性研究专著和史料性读物，采取历史文学民俗宗教等多学科相结合的综合研究方法，在更加广阔的层面介绍和研究了我国影戏。进入二十世纪，随着经济全球化时代的到来，当代学者们开始思考本土文化的命运走向，重新审视和评估民间艺术的价值与力量，中国民协启动了民间文化遗产抢救工程，希望社会各界都踊跃参与和支持民间文化遗产的抢救性普查成果编纂和遗存保护。随着文化回归共识的形成，高校戏剧戏曲学民俗学民间文学美术学等专业领域的学人表现出了良好的学术势头，他们意识到传统而单的文献法已不能有效地研究活态的民间影戏，必须走向田野借鉴人类学的究方法来考察和关照影戏的原生态。影戏研究方法技术手段也不断更新。自从非物质文化遗产成为研究热点以后，研究中国皮影艺术的书籍和文献的数量和产量很高，但关注的焦点往往比较统，几乎形成了定的思维模式，主要分为以万方数据三峡大学硕士学位论文下几类综合性论述概述皮影的本质特征载体分布价值与功能，对其历史和现状作较为客观的报告和论述。如李跃忠魏力群沈珉等几位学者多年来致力于皮影的研究，从各个角度论述中国皮影，但是对其文化传承载体的思考较为薄弱，另外这类书籍大都时间较早，缺乏从非物质文化遗产保护的角度来思考皮影戏。皮影史研究东京梦华录梦梁录明道杂志等都有关于皮影的记载，是研究皮影史的重要文献材料。近年皮影史研究的重要成果要数魏力群的中国皮影艺术史，主要是从艺术史戏剧史角度探讨皮影戏的流传与分布，提出民间流传皮影戏始于西汉发祥于北魏时期山西孝义外国传入以及始于唐代西安等观点，对明代皮影的流传当代皮影戏的发展近代影戏的兴衰也作出的评论。此外还有张冬莱的略谈中国影戏的起源也极具参考价值。地方性论述这类主要是地方性皮影资料，主要从皮影的功能表演音乐等方面对其地方的皮影做出论述。比如李恩佳的唐山皮影梁志刚的关中皮影等非常多的地方性资料，此类型的研究对中国皮影的各分支有相对完善的记载和分析，较有借鉴意义。巫山县地处重庆市东部，素有“渝东门户”之称，巫山东邻湖北省巴东县，南部连接湖北省建始县，西抵奉节县，北依巫溪县。境内峰峦起伏林木葱郁峡江秀丽，既是国家级旅游胜地，又是著名的万年前龙骨坡古人类文化遗址所在地。且不论巫山皮影戏究竟源于何时何地，根据笔者收集的资料来看，巫山皮影戏的历史还是非常悠久的。巫山现尚存三个皮影戏班是骡坪镇路口村的黄家班，二是官渡镇雷平村的李家班，三是楚阳乡的杨家班。但制作最精表演最盛影响最大的当属骡坪黄家班。据黄家班弟子代仕国称皮影戏的发源在唐朝，师傅传承曰“唐朝赐封，岳皇门下。”意思是说唐王李世民亲封的，是其岳父发明的。巫山皮影的传承都是师傅口传心授，到现在已经是第十八代了。巫山皮影戏的口头性和表演时即兴创作的特点决定了它的活态性，以及重视保护起步的稍晚，因此，对巫山皮影的记载或者研究目前不够全面和深入。年，巫山县委对巫山县域内的民族民间艺术进行了全面普查。年，巫山文化局编印了巫山县民间歌曲集。年，巫山文化局编印了巫山县民间故事集巫山县民间舞蹈集巫万方数据三峡大学硕士学位论文山县民间歌谣谚语集巫山县民间器乐曲集，其中收录巫山皮影余首。年月，巫山县委举办了巫山县首届农村特色文艺汇演，巫山皮影获等奖，并对原汁原味的巫山皮影进行了收集和整理。年月，万州电视台重庆电视台专程来巫山县采访拍摄了骡坪镇的皮影戏。年月，巫山县委组织专业干部对全县非物质文化遗产进行了全面普查，并将巫山皮影作为重点普查对象。年月，中共巫山县委办公室巫山县人民政府办公室下发了巫山县民族民间文化保护工程实施方案的通知。年月，巫山县人民政府办公室下发了关于首批县级非物